法学方法论研究的语用学转向

主持人：张斌峰教授

主持人语：

——面向法学方法论的本土化。论文直面当代中国司法场域，注重在法律论证、法律修辞或语用论辩的理论基础上，探索进一步运用语用学与修辞学的方法论研究当代中国法律（立法、司法乃至执法）方法，透过中西方修辞学、语用学的交互性诠释，探寻和实现当代中国法学方法论的知识创新。

陈金钊教授探讨了“政治修辞”和“法律修辞”之间的关系，进而提出“把法律作为修辞”的新命题：当代中国法治建设遭遇了政治至上和政治修辞之滥觞，推进中国法治建设首先面对的就是，过度张扬的政治话语和道德言辞对人们思维方式的影响。对此，必须矫枉而正：“把法律作为修辞！”大张旗鼓地讲法治，营造法治意识形态，强调法治对构建法律思维方式的约束意义，使法治成为人们日常思维的组成部分。我们唯有“把法律作为修辞”，使法治建设有可靠的逻辑推理、论证修辞和理解解释的思维方法；也唯有把法律修辞作为践行司法民主的专业技术手段，致力于提升裁判的可接受性，从司法过程内部增强司法决策过程的民主色彩，使司法的民主价值得以具体落实，才能真正实现司法公正和司法公信力的提升！

——当代法学方法论的语用学转向。所有的法律活动都是法律交往活动主体而进行的言语交往行动；法律是内在于法律言语交往行为活动中的事实性与规范性的互动；法学是研究二者之互动之学，而法学方法论或法律方法论为专门探讨二者怎样互动之学。显然，现实的法律活动中，尤其是司法判决过程中的事实性与规范性总是不对称的。那么，怎样实现二者的“对称”或“等置”呢？

本专栏的作者张斌峰、徐梦醒认为，可以交往理性化解事实性与规范性的内在紧张关系，将二者“对称”或“等置”，搁置于法律的言说者和使用者——之多主体的“语言游戏”之中,在会话、修辞、论辩、论证、商谈——等言语交往行为活动之中。据此研究法律论证的新思维就在于，将其纳入当代哲学发展的主体间性，也就是交往理性的新视野之中，实现从主客体二分到主体间性，从语形学与形式逻辑到语用学，从静态到动态，从内部证成到外部证成的过渡，通过以言行事的商谈以获取论辩共识，透过法律行动主体间的多元互动模式及其相互约束机制，呈现来自“交往世界”（生活世界）的新“经验”和新资质，有效地确立“法律论证”的（规范的）合法性、(程序的)合理性、（价值上的）正当性以及（受众的）可接受性。

陈金钊教授用隐喻的语言总结道，我不知道我是谁。你是谁？也许只有你知道。但你不能天天给我讲你的政治，我要给你讲法治。这是对你负责，也是对自己的承担起一份责任。我作为公民有“义务”给你讲法治。因为你告诉我，这是我的权利。米兰·昆德拉说的：“从现在起，我开始谨慎地选择自己的生活，我不再迷失在各种诱惑里”（《生命中不能承受之轻》）。在十八大的报告中我已经听到法治的呼唤，要全面推进依法治国，要用法治思维和法治方式推进改革、推动发展化解社会矛盾。因而不要再回头关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，要向前走。