凤阳明初文学旅游资源价值与开发

姜 勇

（安徽电子信息职业技术学院 基础部，安徽 蚌埠 233030）

责任编辑 叶利荣 E－mail：yelirong＠126.com

相较于皖南丰富的自然资源，皖北山水自然资源匮乏，历史文化资源又没有得到有效利用，使得南北旅游发展差距拉大，显现了“南热、中温、北冷”的旅游格局。凤阳明初文学蕴藏丰富，其吟咏风景、名胜、历史遗迹的诗文是旅游业可以充分利用的重要的非物质文化遗产。凤阳旅游本身资源不足，作为旅游载体的文学资源若不被重视与利用，将严重影响凤阳及蚌埠周边地区旅游业的发展。

一、凤阳明初文学的现代旅游学价值

凤阳在明代地位特殊，吸引了大批文人，《明史》有明确记载的名人就达94位，其中，著名文人就有10多位，他们留下了大量的文学作品，如苏伯衡《苏平仲集》，高启《槎轩集》，杨基《眉庵集》，徐贲《北郭集》，张羽《静居集》，贝琼《清江文集》《吴伯宗集》，唐肃《丹崖集》，乌斯道《春草斋集》《蓝仁诗集》，余尧臣《菜迈集》，顾德辉《玉山草堂集》《明太祖文集》，等等。其中，吟咏凤阳风景、名胜、历史遗迹的诗文非常丰富，以《凤阳晚春》《题水帘洞》《皇陵行》《凤阳飞楼》《思秋三首》《龙兴宝刹》《早春寄黄仲真》《次韵方文敏秋兴五首》等最有代表性，成为凤阳的宝贵资源，具备极高的旅游开发价值。

（一）有助于恢复建设已经消失的旅游景观

朱元璋将凤阳定为中都，在凤阳兴建了大量建筑，留下了诸多旅游资源。然而，随着京都地位的取消，这些旅游资源逐渐消失，最为著名的明中都城也只留下一片残砖断瓦，而汤和墓、曹姑坟、杨王墓、汪小姐坟等，则或被废弃，或被掩埋。这些旅游资源的原貌已经不能再现，很多只能从文学作品中去寻找了。贝琼《中都集》就记录了明初凤阳城市概况、文人在凤阳的故居以及他们的生活，如《环碧堂记》《学古斋记》《具庆堂记》《旅轩记》《巢云对》《东轩记》《杏田记》《四清堂记》《归耕处记》《巢居记》等［1］（P22）就描述了环碧堂、郭审言读书之所等数十处名人居所，这些记述详细，为读者清晰地展现了相关景观的原貌，是修缮与开发这些景观极为有效的依据。

（二）有助于开发新的旅游景点

以文学为蓝本开发新的旅游景点的做法早已有之，如三国城、大观园、花果山等，这些以文学名著为蓝本的景点开发非常成功，吸引了大批游客。利用明初诗文开发景点的成功案例也层出不穷。朱元璋曾写过一篇《阅江楼记》，这篇作品只是想象之作，但描写逼真。600年后，南京市政府依此作品新建阅江楼，成为远近闻名的景点。凤阳明初文学涉及旅游的诗文丰富，具备广阔的开发空间。《龙兴慈记》记载了红罗的故事，而红罗为朱元璋带来了好运，成为御用制品，完全可以开发为旅游纪念品。此外，蒲松龄《凤阳士人》、胡文璧《登庄子台次前韵》、贾应龙《登逍遥台有感》、宋濂《题水帘洞》、黄序《禅窟洞口》等，记载了长寿仙彭祖、濠梁观鱼、庄周梦蝶、董奉成仙、两虎守婴等故事。对这些宝贵的文学遗产，理应加以整理，开发新景点。杨基《至钟离发书寄婉素》、蓝仁《悲流人》、徐贲《茅堂》、唐素《淮上清明》等，不仅描绘了凤阳当时的风景，还记录了移民者的生活状况，尤其是心理状态，这些移民生活遗迹可以作为移民主题来开发，打造凤阳移民特色景观。

（三）有助于提高现有旅游景观的品位

宋濂、刘基、高启、唐顺之、李梦阳等都到过凤阳，写下了大量诗文。贝琼在《凤阳晚春》中细致描绘了凤阳美景：“愁闻杜宇还催客，老向钟离又过春。洞隔水帘迷绝境，山名云母忆仙人。牛羊自放空村晚，燕雀交飞甲第新。载酒看花同一适，百年蝴蝶梦中身。”［2］（P175）而柳瑛《中都杂咏十二首》则对凤阳景观进行了高度概括，并归纳为十二景，促进了旅游地形象的形成。在民间文学方面，凤阳也留下了丰富的旅游资源。明清时期，长淮卫街是全国闻名的灯谜之街，朱元璋多次参加长淮卫的谜会，兴建灯谜馆。灯会内容极其丰富，寓意深远，具有增益智力、陶冶情操的作用。将灯谜与猜谜活动融入旅游当中，不仅能够丰富旅游项目，增强游览者的参与度，更能提升景点的内涵。

（四）有助于扩大凤阳旅游地形象的知名度

优美的诗篇及名句具有广告宣传作用，“文传景名”的现象非常普遍。苏轼《濠州七绝》与苏辙《和子瞻》将凤阳零散的景点“打包”宣传，很好地展示了凤阳景点，吸引了众多游客。郭震以《濠梁八景》加以概述，柳瑛《中都杂咏十二首》将明中都与濠州旧城两地景点进行整合，突出展示了凤阳景观。凤阳民歌作为凤阳文学的重要组成部分，在明初移民文化的影响下，响遍全国大部分地区，起到了极好的宣传作用。如今，凤阳民歌尤其是凤阳花鼓以全新的内容在全国各地流传，我们应该充分利用这一媒介歌咏凤阳景点，达到正面宣传凤阳旅游的目的。

二、凤阳明初文学旅游资源开发思路

凤阳地区的人文资源非常丰富，但从文学角度去开发旅游产品则近乎空白，丰富的文学资源除了少数分散于宣传册之中，大多仍深藏于典籍之中，不为大众知晓。与其他地区对文学资源的开发程度相比，凤阳地区的文学资源开发尚处于萌芽状态，除了与朱元璋相关的景点得到了开发外，其他如宋濂、刘基、高启、唐顺之、李梦阳、杨士奇、贝琼等文人及其作品资源都没有得到挖掘。如何把文学资源开发成富有文化内涵的旅游资源？这就需要对文学旅游资源进行整理研究，以作家、作品为依托，针对文学资源的具体形式进行别具匠心的创意设计。

搜集、整理凤阳文学作品。要高度重视旅游业和文学的互动，大力整理文学资源。有了系统、全面的文学资源，才能开发新景点或提升现有景观的文化品位。文学资源的整理，包括对在凤阳或到过凤阳的文人与名人进行统计，对有关凤阳的诗文进行整理。除了关注朱元璋、朱有燉、宋濂、刘基、高启、唐顺之等重要人物外，其他诸如贝琼、陶允嘉、蓝仁、徐贲、唐之淳等文人的作品也要细致搜集，这些文人的作品以及关于他们的记录都是宝贵的文学遗产。

对文学作品进行再创造，开发文学景点或纪念品。对文学景点的开发，应该紧紧抓住文学作品，结合现有景观，对文学作品进行再创造。一是充分利用文学的记录与创造功能，恢复、修建或新建文学景观。如贝琼《中都集》中记载的文人故居，其记录详细，完全可以据此加以整理，建成景点。二是充分利用文学资源，赋予现有景观文化内涵，如通过对朱元璋《龙兴寺碑文》《皇陵碑文》等的解读，在碑文的引导下加深对龙兴寺、皇陵的认识，提高游览者的美感体验。三是利用传说故事拍摄影视作品，或制作具有参与性的实景演出，打造全新的旅游产品，吸引游客参与。四是设计与制作旅游纪念品。凤阳花鼓、凤画、龙兴寺地藏王菩萨肖像、木鱼、狼巷迷谷石头、红罗等都是具有广阔市场前景的旅游产品。

以文学为导向，宣传凤阳景点。凤阳景点的宣传对旅游地的开发非常重要，文学是非常有效的宣传资源。第一，宣传凤阳文学，宣传凤阳景点，传播旅游信息。明代凤阳文学佳作迭出，明代文人以文学描写的笔法，详尽地记载游历或旅途见闻感受，记录了大量凤阳景点。第二，以文学为基础，设计制作导游词与景点推介说明，加强对旅游工作者的培训，提高旅游工作者的文学素养，彰显凤阳文学旅游资源的魅力。第三，以文学为蓝本制作影视作品，开播专门用于旅游宣传的频道或栏目，通过影视艺术再现文人形象和著作。

［1］贝琼.清江文集［A］.钦定四库全书［C］.北京：紫禁城出版社，2007.

［2］支德君.千年沧桑凤阳歌［M］.珠海：珠海出版社，2005.