新大众文学特征、功能论析

任小平

（辽宁经济职业技术学院，辽宁 沈阳 110122）

随着我国经济的快速发展，我国人民的物质生活水平正在不断提高。同时，现代信息技术的广泛应用，使得以网络为代表的现代传播媒介成为现代人不可或缺的生活、工作、学习和娱乐的工具。人们正在自觉地提高精神生活层面的追求。不论是中国大陆电影业表现出的兴旺蓬勃（只要有商业宣传和有大明星参与的电影票房都会过亿），还是书籍（传统书籍和网络的电子书）的广泛传播都说明了这点。在这个“读书”的年代，谁也不甘人后。但是，人们的文学素养和对知识的掌握程度存在着个体差异，并不是所有人都能看得懂阳春白雪式的文学作品，不是所有人都能能够读懂、领会《史记》、《鲁迅作品集》或者《艺术哲学》等名著的要义。但即使不能完全领会的人，也希望了解一些文学，希望懂得一些历史。不论是出于对知识的探求欲望还是处于某种功利目的，他们的这些要求在当今都得到了充分的满足。而在其中发挥了普及名著的作用的是，那些把历史用小说和玩笑的口吻讲出来供大家欣赏和了解的学者、写手们，他们通过自己对文学名著和古籍经典的研读，把自己的看法和见解通过大众媒体传播出去。正是通过现代的传播媒介，把不同于以往的新的形式的大众文学传播开来，并产生了广泛的影响，笔者将之命名为“新大众文学”。但是，这样的文学是不是纯文学，对文学在当今社会的发展是否是有利的，这些都有待研究。本文就此进行论述。

1 从《百家讲坛》看新大众文学的勃兴和功能

大众文学是以近年来随着人们物质生活水平的提高而高涨的阅读、速读风潮为基础勃兴和发展起来的，为满足人们阅读、速读的需求，以快速普及历史、文化、文学知识的功能而为人们所喜闻乐见的。

近几年，《百家讲坛》在国内知名度很高，很多专家学者通过它把自己对于历史或者文学的见解讲述出来，并因此而名声鹊起。大众也因这些专家学者的讲述，在寓教于乐之中，了解了他们并不太明晰的历史与知识。应该承认，学者们把普通人趋之若鹜的经典古籍通过自己的整理传播开来，将遥远的历史用通俗易懂的方式呈现出来，其益处不言而喻。“经典的大众化”大致指的就是这种状态。学术在民间的广泛传播不仅有利于民众精神状态的提高，也有利于文学在社会中的发展。但其中也存在一些问题。

通过这些专家学者的讲解和相关书籍的传播，读者会了解很多历史和文学的知识，甚至会有这种想法：听学者讲史读书就够了，无需自己再花费大量的时间和精力去通读原著。问题由此而产生了。若大众有了“了解别人对于经典的解读就足够了”的心理，失去想要亲身体验文学经典魅力的欲望，那文学之于大众还有存在的必要吗？ 这种了解文学、了解历史的方式，谈何阅读的快乐，研讨经典的快乐，吸取文学经典精髓的满足，更遑论在争议中完善文学。

诚然，苛求每个人都能参透《梦的释义》或者是《汉书》，当然不太现实，但一般而言，大多数人还是有能力自己去解读文学作品的，而专家学者在“新大众文学”这一领域中也不过是发挥了中介的作用，将自己对文学历史的解读用不同的传播媒介撒播出去，满足了现代人快速阅读的要求。这种思想的倒手使文学“大众化”了，却在无形之中使读者失去了独自思考的能力和欲望。文学希望“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，而不是千篇一律的认同。因为读者对于文学作品的品读也是促进文学发展的重要步骤，简单的重复和吞咽只能使中国的文学失去光彩，失去共鸣。

新大众文学以普及大众历史、文化、文学知识为基本功能，最佳表现形式是文学与历史之间巧妙的连接。在普及大众历史、文学的同时，如何鼓励一部分人亲身体尝经典古籍，是新大众文学值得商榷的话题。

2 新大众文学的特征——大众性

目前，有一类文学书籍风行一时，它们用文学的形式展现历史，不仅使历史变得生动活泼，而且也使很多普通读者（包括学生在内）对历史产生了浓厚的兴趣。这就是历史文学著作，是新大众文学的一种，也表现出了新大众文学的特征——大众性。

从二月河的 《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》、《爝火五羊城》、《光绪皇帝》，到《明朝那些事儿》，再到袁腾飞的 《历史是个什么玩意》，这些书籍的火爆和传播说明了，文学和历史之间的关系变得活泼起来。作者用幽默的语言把历史展现在人们面前，无意去进行意识形态的灌输或观念的确立，反而让读者乐于阅读，在无形中走进了历史。就好像《明朝那些事儿》的作者当年明月所说：自己的写法是“以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法和对人物的心理分析，以及对当时政治经济制度的一些评价”，并且说，其作品“不是小说，不是史书”，“姑且叫做《明札记》”。这样一部不论从文学的角度还是历史学的角度都很有价值的书在当今文学领域里，确实是弥足珍贵。

当今社会的文学，在某种程度上已经完成了大众化的转向。张恨水在40 年代写下《金粉世家》等一系列通俗小说，使得现在的我们可以了解彼时中国人的生活状态与思想。现在用大众化的方式、语调和通俗的语言去描述几百年甚至几千年前的生活，不失为文学的一种有益选择。当然，若从纯文学的角度离开审视，这些作品不可否认地存在着瑕疵，但能够引起读者的共鸣和兴趣就说明已经产生了作用和影响了。

终上所述，笔者认为，当今社会的思潮始终都围绕着“大众”两个字，新文学的范式也日益体现出大众化的倾向。新大众文学就是基于文学活动普泛化、文学作品大众化而产生和发展的。这当然和现在的市场经济、商业利益分不开，而文学与历史之间相濡以沫的联系更使之样式新颖、特色鲜明。不论是对历史、对文学名著经典的解读以及见解的传播，还是以新的方式去陈列历史，都是大众文学新兴的形式。现今流行的新大众文学的特征就是大众化，并已普及大众历史、文化、文学知识为基本功能，最佳表现形式是文学与历史之间巧妙的连接。我们应当辩证对待，不仅要去粗取精，更应当始终有独立的能力去思考和研究，用自己独特的方式思考经典、解读历史。这样，不论文学是“纯的”还是“大众的”，文学始终都能和读者产生共鸣，产生它应当产生的价值和作用。

[1]戴华刚.中国国粹艺术读本[M].北京：中国文联出版社，2008.