摩梭族甲搓舞健身运动研究

汪雄，吕金江

（1．玉溪师范学院 体育学院，云南 玉溪653100；2．曲靖师范学院 体育学院，云南 曲靖655011）

摩梭族是我国古老民族之一，具有悠久的历史文化。摩梭人的族源属于我国古羌族，系氐羌族中的旄牛羌，属游牧民族；由我国北方南迁至西南滇、川交界地区，主要分布在云南的宁蒗县及四川的盐源、盐边和木里等几个县，人口约五万人。云南宁蒗的摩梭人划归纳西族支系，四川境内的摩梭人划归蒙古族支系。云南宁蒗地区聚居的摩梭人至今还保持着母系家庭的文化结构、原始的 “阿夏”走婚习俗以及原始宗教信仰。崇拜女神是摩梭人母系文化中最为显著的特点，长期以来母系文化深深影响着摩梭人的生活习俗、婚姻状态及宗教祭祀等，其中也孕育和滋生了许多身体活动。母系文化是摩梭文化的核心内容，摩梭族的传统体育活动与母系文化息息相关。随着摩梭族生产生活变迁以及宗教祭祀活动等发生变化，形成了许多具有明显的地方民族特色和独特母系民族个性的，包括有表演型、竞技型、娱乐休闲型的体育活动，其中舞蹈类体育活动尤为盛行，如甲搓舞。本文就摩梭族甲搓舞的健身价值进行研究，旨在深入挖掘摩梭族体育的健身特质，为丰富和完善少数民族传统体育研究提供参考。

1 甲搓舞的起源、分类、特点及发展

摩梭族体育活动在生产生活、婚俗、战争以及宗教祭祀等发展变迁过程中逐渐显现出来。据资料显示，甲搓舞的起源主要有两种释义。第一，起源于战争活动，据说古代摩梭人在受到外民族的侵犯袭击时，部落首领发动本族人在村口场坝上烧起一堆堆雄雄烈火，人们围着火堆跺脚呐喊，以造声势，终于打退来敌获得了胜利。打退敌人后，又围着火堆唱歌跳舞以示庆祝胜利。后来，这种习俗便沿袭下来，成为人们庆祝丰收、庆贺节日及祭祝神灵的舞蹈，即甲搓舞［1］；第二，起源于祭祀活动，在摩梭民间感人的传说中，甲蹉舞是为感念女始祖“哈玛达咪”到天庭盗火，并以身试火，为人类带来光明与温暖的献身精神而举行的祭祀仪式［2］。通过考察比较分析，起源于战争的说法在摩梭民间略微盛行。

甲搓舞就是摩梭人的 “打跳”，又称 “锅庄舞”或 “蹉搓舞”，主要有战争舞、秋收舞及新年舞等几种［3］。所谓甲搓，甲是美、好之意，搓是舞，联合起来即在美好的时辰或时代跳舞，是在长期生产、生活实践中所创造的丰富独特的集体性民间舞蹈。

甲搓舞最明显的特点是：舞姿粗犷，节奏刚健明快，跳后令人畅快淋漓。每逢盛大节日摩梭人在场地中央燃起一堆篝火，人们就围着火堆跳起欢快的甲搓舞，领舞者用竹笛伴奏，跳舞者紧挽手臂，五指交叉，面向火堆，逆时针方向舞动，舞步随音乐节奏速度快慢而变化。甲搓舞是摩梭人男女谈情说爱的主要场所之一，摩梭男子主要用 “抠手心”或握手的 “松紧程度”传递爱的讯息，俗称结识“阿夏”（亲密的伙伴或情侣）。

现在摩梭族为庆祝丰收、欢度节日、祭祀神灵或在泸沽湖旅游旺季时都要跳起欢快的甲搓舞，以吸引外来游客，展示摩梭的民族风情。每逢节日（或不定期），摩梭人以村为单位或几村联合，围着篝火，尽情欢跳，常常通宵达旦，乐此不疲。另外，在摩梭民族地区中小学课间操中开展甲搓舞，师生共同参与，形成了一道独特靓丽的风景线。

2 甲搓舞健身运动特质分析

摩梭族甲搓舞基本步法有 “前三步，后三步”以及 “大跳”等，基本动作由腿部动作和手上动作构成，腿部主要表现为 “跨退、踏步、辗转”等基本动作形式；手上动作主要表现为 “摆、甩、晃、搭、撩”等。整个舞蹈动作先由慢到快、再由快到慢，舞者手拉手按逆时针方向舞动 （符合人体心脏系统运动规律）。活动范围涉及上肢、下肢、腰、肩、颈部等几乎遍及全身，运动量适中 （以有氧运动为主），伴以优美动听的音乐，是一种具有较强健身价值的民族健身操。

2． 1 宏观生理学健身理论基础——符合人体运动科学的规律

甲搓舞有六种舞曲，主要由四个部分构成［4］。第一部分，站位即舞序部分，要求参与者按一定的顺序站好，排成单行围成半圆或圆，音乐响起即为开始信号；第二部分，由曲目①②两部分组成，随着音乐渐入，参与者身体四肢充分伸展，肌肉、关节逐步活动到最大范围，心脏系统、血液循环得到逐步调节，曲目①和②总时间为4 min20 s的慢舞阶段，约占整个舞曲的26%；第三部分，曲目③④⑤构成舞蹈高潮部分，随着音乐节奏的加强，参与者动作幅度不断加大，力度增强，移动速度、频率加快，手脚并用，全身协调运动，这部分耗时总共为9 min45 s，约占整个舞曲的64%；第四部分（最后一部分），曲目⑥是整个舞蹈活动的结束放松部分，随着音乐的节奏放慢，参与者手、脚、躯干、头部、神经系统等慢慢减速，动作充分放松，还原到开始状态，这部分耗时为1 min20 s，约占全部的10%。由此可见，甲搓舞符合人体运动的基本规律，由热身部分 （准备部分）过渡到基本部分 （主要部分）再过渡到放松部分 （结束部分），科学有效地克服了人体的基本惰性，使整个人体各部分得到充分的活动，有效地调节人体的呼吸频率和心肺功能，16 min左右的运动时间保证达到一定的运动量。通过对在校大学生开展甲搓舞活动时测量数据得知，在舞曲高潮部分即基本部分时，人体的最高心率可达到166次／min，平均161次／min。据观察，跳舞进行中大多数受试学生呼吸频率明显加快。

从运动生理学的角度看，运动时间约16 min，逆时针运动方向，强度大小适中，运动节奏快慢结合，呼吸频率加快，属于有氧代谢运动的范畴，对参与者身体肌肉的刺激是全面的和综合性的，可提高其心肺功能。在高原地区进行身体锻炼活动，首选有氧代谢类运动项目，这也是甲搓舞在高原环境下得以大力开展的优势所在。

2． 2 外显塑型——改善机能，塑造形体

甲搓舞运动涉及范围几乎遍布全身，整个动作也有特别的要求［4］。1）姿态方面：跳舞时两臂以肘关节为轴，按音乐节拍做有节奏的上下摆动，上体抬头保持正直，动作协调、自然大方、有节奏感，表现自然优美乐观的姿态；2）流畅方面：脚抬起，不高于膝部，步幅要小，上体稍向左转并回头看，做动作时不能出现停顿。由于动作结构简单易行，领舞者在排头可随时变换队形；3）手脚协调配合方面：以肩关节为轴，充分放松，脚自然抬起，移动时两臂配合脚步做前后摆动，抬脚的同时可做击掌动作。可以做原地转身，与此同时左脚做下蹬动作。甲搓舞动作大多反映耕作、狩猎、纺织、洗麻等劳动形象，具有象征模仿动作的基本特征，其中 “跺脚”、“击掌”具有制造声势、压制敌人、提升士气的作用。旋转、下蹬等动作，对参与者的身体协调性有改善和提高作用。从动作要求中不难看出，甲搓舞的手、脚、仪态、节奏等规范程度和协调运用的美学特征，对女子要求动作轻柔，配合白裙翩翩起舞，宛如人间仙女，动作流畅大方，舞姿优美；对男子要求转体迅捷，跺脚刚劲有力，蹬地充分自然。通过肢体语言传递和表达内心的喜悦和对美好生活的向往。长期进行甲搓舞练习，可使人肢体协调均衡，曲线更加匀称和谐，体形更加刚健优美，达到一定修身塑身的效果。

2． 3 内外兼修——舞乐结合可健身健心

摩梭族人能歌善舞，据说摩梭人会72种乐器，72种舞蹈，其中最为流行的就是甲搓舞。舞蹈配乐舞曲主要有 “故乡山水真美丽”、“竹笛一响脚板痒”、“人间美景任你选”、“千万莫过麻竿桥”、“天上飞来凤，人间喜事多”和 “喜迎远客”等六种类型，舞蹈场面因明快的笛声和粗犷豪放的舞步而使人精神振奋。至今在摩梭民间仍广为流传着 “竹笛一响脚板痒”的古老传言。摩梭族甲搓舞是一种“舞”和 “乐”和谐有效的结合，使用的主要乐器有竹笛、芦笙、唢呐、二胡、海螺、牛角号、人骨号、打击乐 （牛皮鼓、拨浪鼓、芒锣、镲、铃等）［4］。笛子在摩梭人看来象征着吉祥，流传至今仍被广泛使用。摩梭族舞蹈还有其独特的一面，在跳舞过程时，参与者根据不同的曲目踩着不同的步伐，并不由自主地发出一些吼声和吆喝声，然后整体都会随声附和地吼出 “哎嘿呦、哎嘿呦”或 “阿喏、喏、喏”以及 “迥巴拉，迥巴拉、迥嘿嘿”的呼喊声，气势宏大，场面壮观［5］。舞蹈动作与众多乐器的演奏以及参与者的吆喝声，形成舞乐结合，达到内外兼修和健身健心。

2． 4 内隐修心——旋律悠扬可陶冶情操

泸沽湖畔风光秀美，处处山水相连，随时可听见摩梭人悠扬的歌声，随性放声歌唱，大自然就是最好的舞台。摩梭民歌反映了摩梭人民的生活场景和生活习俗，旋律最多的是反映摩梭男女走婚的场景。“阿夏婚俗”有摩梭民族自己的 “阿夏情歌”，流传最广的情歌 《阿哈巴拉》有三种旋律，又名“哈毕哩”，意为 “昨晚的衣裳”［6］。在甲搓舞的舞场，跳得酣畅淋漓、气喘吁吁之时，可选择离开舞队，到场边饮水喝茶，稍作休息，静心闭目欣赏摩梭民族优美的曲声，时而悠扬婉转，时而激情荡漾，伴随悠悠的笛声而陶醉其中，其乐无穷。激情欢快的舞蹈伴着摩梭民族悠扬的曲声，不仅可以健身锻炼，还可以陶冶情操。

［1］中国丽江旅游网．摩梭人甲搓舞 ［EB／OL］．http：／／www．ljta． gov．cn／ht ml／liaojielijiang／renwendili／minzufengqing／%C3%F1%D7%E5%B7%E7%C7%E9／2010／0414／3135．ht ml，2010－04－14．

［2］新华网 ．宁蒗视窗摩梭人的历史 ［EB／OL］．http：／／www．ynnl．gov．cn／newsshow，2013－01－08．

［3］丽江地区地方志办公室 ．丽江地区民族志 ［M］．昆明：云南民族出版社，2000

［4］和作新．摩梭民间 “甲搓舞”教学法 ［EB／OL］．htt p：／／www．mosuo．or g．cn／content，2007－04－18．

［5］昆明中国国际旅行社，摩梭人的风俗习惯 （2） ［EB／OL］．htt p：／／qcyn． sina． co m． cn／travel／lyzx／2011／0922／20321253912＿2．ht ml，2011－09－12．

［6］吴东海，余明 ．用爱对酒当歌的走婚姑娘 ［N］．民族时报，2011－12－22 （A04）．