浅谈苏州园林的铺装文化

2013-08-15 00:54吕桂菊
科技视界 2013年12期
关键词:五福卵石海棠

吕桂菊

(山东工艺美术学院 建筑与景观设计学院,山东济南250000)

苏州园林是中国私家园林的典范,其经典不只在于它精妙绝伦的视觉景观,更重要的是它所传达的精神内涵,园主将其内心的情感含蓄地付诸于园中的花草树木、亭台楼阁,乃至于园路、各种园林铺地,除了达到交通功能外,还能完成其文化功能,共同构成园林主题。

铺装作为苏州古典园林构园的一个要素,其表现形式受到总体设计的影响,根据不同主题的环境,采用不同的纹样、材料进行地面铺装以加强主题,铺装表现出的风格各异,从而造就了苏州古典园林变化丰富、形式多样的铺装。

1 铺装形式

花街铺地——苏州园林普遍使用花街铺地。所谓花街铺地就是以砖瓦为界组成图案,图案内镶以各色卵石、碎石、碎缸片、碎瓷片,组成各种纹样,形如织锦,颇为美观。其铺地色彩大多淡雅,保持材质本身的颜色,黄、棕褐、墨黑色等。风格或圆润细腻,或朴素粗犷,与自家园林所要表达的意境十分协调。其中的铺地图案多以传统题材或民间喜乐见闻的形象、口彩为主题。各种题材的构图中,有的谐音,有的寓意,有的意会,有的联想,又称一幅幅的画,意味无穷。

雕砖卵石铺地——又被誉为 “石子画”,它是选用精雕细刻的砖、细磨的瓦和经过严格挑选的各色卵石拼凑而成的路面,图案内容丰富,如有以三国戏《古城会》、《回荆州》等为题材的图案,也有以寓言、四季盆景、花、鸟、鱼、虫为题材的图案。

卵石铺地——采用卵石铺成的路面,耐磨性好、防滑,具有活泼、轻快、开朗等风格特点。如杭州花港观鱼牡丹亭边、山坡的一株古梅树下,以黄卵石为底,黑卵石为绘,组成一幅苍劲古朴的梅树图案。

方砖、条石铺地——采用条石、青砖铺地取其平坦、整洁明净。有时也会采用方砖、条石铺地的同时,在园路两旁用卵石或碎石镶边,使之产生变化,形成主次分明、庄重而不失雅致的地面装饰。

嵌草铺地——就是铺筑时在块料间留3~5厘米的缝隙,植入培养土,种草。常见的有冰裂纹嵌铺地、梅花形嵌草铺地等。

2 铺装寓意

2.1 铺地题材与空间主题

苏州古典园林装饰性铺地作为造园的元素之一,要考虑与空间主题的协调才能成为整个园林的有机组成部分。主要体现在色彩肌理和图形。大片云石铺地可以营造朴素自然;青砖铺地营造雅静幽深的感觉,靠近书房院落大多采用,拙政园听雨轩前的青砖铺地很好的发挥。拙政园玉壶冰院落的白色鹅卵石也在一定意义上象征了冰块。

2.2 雅俗共赏的文化载体

苏州古典园林属于风雅文人的居所,整个园林必然体现出园主人优雅的审美情趣。造园的诸元素肯定也受影响,所以铺地图形也尽量能反映园主人的要求。例如,梅花象征傲骨,冰纹象征冰清玉洁,荷花象征清高不同流合污等,这些图形被广泛使用,在一定程度上丰富了苏州古典园林的文化内涵,使园林不但具有文人文化的“雅”,也带有这些文人作为世俗人的“俗”。

3 主题铺装

梅花姿态优雅,率万木之先开于冬末,傲骨嶙峋,凌寒独放,象征执着、坚韧,历来为文人所喜爱,狮子林的问梅阁即是以梅花为主地梅花用以自我勉励和自我标榜。同时梅花花开五瓣,世人称之为“梅开五福”,象征吉祥,成为园林铺地的吉祥图案之一。

芍药,古人称牡丹为“花王”,芍药为“花相”,苏州网师园中有一庭院,取名“殿春簃”,而“殿春”则指芍药花,芍药的开花期在春末,所以谓之“殿春”。芍药花比牡丹淡雅秀丽,更受文人士大夫的宠爱,而且芍药有和五藏、辟毒气功能,古人特别看重“中和得宜”,此为一种哲学精髓,因此芍药有中庸合宜的象征意义。

海棠历来为文人所喜爱,“雪绽霞铺锦水头,占春颜色最风流”春海棠成为春天的象征。园林铺置海棠多展现春天永驻、满园春色的美感。苏州园林中海棠图案样式繁多,组合多样,赋予不同形式的美感。海棠纹源自四瓣的海棠花,凡是由四段对称的弧线组成封图形,都叫海棠纹。铺地以海棠纹为主纹,一是,取其好看;二是,因为海棠纹工整,易于做成四方连续的基础纹;三是,海棠纹中有一个“棠”字与“堂”谐音,易与其它纹饰相搭配,表达出更多的吉意。

荷花又名莲,因“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”而被誉为花中君子,园主也常以此寓意自己品德的高尚。魏晋以来,随着佛教的传入,荷花渗入了佛教的意蕴,成为佛教的象征,《园冶》中有“莲生袜底,步出个中来”,佛教曰步步生莲花,寓意走向清净解脱之道,这也应该是园林铺地的神圣含义。

五福捧寿是民间常用的吉祥纹样,其纹样是五只蝙蝠围绕一个篆体寿字而飞舞。蝙蝠是一种能飞翔的哺乳动物,用蝙蝠代表福,是民间由来已久的做法。民间艺人运用“蝠”与“福”字的谐音,将蝙蝠的飞临构成了“进福”的吉祥符号。“五福”之说出自战国,“五福”各有所指,但民间一直把福、禄、寿、财、喜称为“五福”。

鹤,在民间被视为仙禽,《抱朴子》记载,丹顶鹤能活百年,故鹤纹有长寿的寓意;这种鹤能应时而鸣,并能集于树上。鹤纹又是一品文官官服补子上的纹饰,故鹤又有官居一品的寓意。鹤纹有些固定的程式,如飞鹤和鹿在一起,则是“六合同春”,若是一鹤为单腿独立之势,便是“官居一品”。人们也常把丹顶鹤与青松相提并论,用“松鹤延年”“松龄鹤寿”来象征长寿。

蝴蝶在民间有很多寓意,若是一对蝴蝶飞舞之纹,象征夫妇和睦;若是一只蝴蝶飞舞之纹,则是利用“蝴蝶”与“无敌”的谐音,表示逢凶化吉的吉兆。

鹿是民间传说中的瑞兽,历史极为悠久,原因是鹿在冬天脱脚、春天孳茸而有报春的物候意义,而被人类重视。古人以白鹿最为珍贵,谓白鹿多为仙人坐骑,故有长寿的寓意。又因“鹿”与“禄”谐音,鹿纹又有“进禄”的寓意,成为古代禄瑞文化中的祥瑞之物。鹿纹的造型多取鹿回头状,“十鹿九回头”是古人对鹿纹的总结。

凤凰是人们心目中的吉祥之鸟,是天下太平的象征。凤是飞禽中最美者,飞时白鸟相随。在古代被尊为鸟中之王,又是皇后的象征。在古籍中有关凤的记录极多,是祥瑞的象征。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来。“凤”的甲骨文和“风”的甲骨文相同,代表无所不在,及灵性力量的意思; “凰”即“皇”字,为至高无上之意。在中国人的意识形态中,凤凰能火中再生,象征美好、才智和吉祥。

蟾蜍在古代是仙界灵物,代表着长寿、吉祥,预兆着富贵。传说中嫦娥偷吃后弈的不死灵药成仙后,即奔向月亮,化为月精蟾蜍。同时古代也常用“蟾宫折桂”来表示科举应试得中,实现读书人的理想。

蝙蝠是园林中常用的一种铺地素材,取其与“福”字谐音,常五只蝙蝠与一“寿”字组成图案,称为“五福捧寿”,五福指长寿、富裕、健康、好善和寿终。

鱼同“余”同音,常用来比喻富裕、吉庆和幸运,是中国运用较早的图案。民间的鱼纹种类很多,构图也不相同,有多种吉祥寓意。若是金鱼纹,则有“金玉满堂”,若是鲤鱼纹,则有“鱼龙变化”或“连年有余”的吉意。鱼在文人心中有更深的一层意思,即“濠濮涧想”的哲学辩论,“濠濮涧想”的故事为文人所推崇,它所引发的哲学论证可引发文人的灵感,为士大夫所喜爱。

蜻蜓,留园有蜻蜓的铺装,栩栩如生,之所以选取其为铺地题材是因为它们繁殖能力强,含蓄表达园主希望多子多孙、子孙满堂的愿望。

扇,同“善”,寓意避邪行善,同时反映园主的书香之气。折扇,是古代文人喜欢的用具,以至扇纹便成了文人喜欢的一种构图形式,在绘画中有专取扇纹为构图的。园林中以扇纹为铺地之纹,也是文人生活氛围的描写。

冰裂纹是运用很多的一种铺地形式,尤其为文人所喜爱,象征冰清玉洁的气节。六边形园中常用冰纹和六角雪花结合组成冰雪图案,雪花呈六角形,唐人有诗称:“六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝”,“六出飞花”即是指六角形的雪花。

盘长是做直线套接的几何图案,是佛教法器之一,盘长也称吉祥结。由模拟绳线编结而来。纹样是一条线的盘曲连接,无头无尾,无踪无止,故名“盘长”寓意源远流长。表示佛法回环贯彻,含有长久永恒之意,园中铺设多表达好事连绵不绝之意。

铜钱的基本形制是外圆内方,是我国古代面值较小的货币。在民俗中,铜钱纹是财富的象征物之一,常用于与致富有关的吉兆图案之中;又因“钱”与“前”谐音而有“眼前”“立刻发生”的意义,常与其他吉祥物一起并用。套钱,是铜钱纹的一种,因采用局部共用体的形式,而形式上更富有情趣。

八卦纹铺地,在古代,八卦纹是有辟邪功效的道教符号,一切凶神野鬼在八卦纹前都不敢放肆。现用八卦纹为铺地之纹,也是求吉辟邪。

4 结语

随着现代技术水平不断提高,在现代园林景观的铺地中可选择的铺装材料种类不断丰富,铺装技术也越来越成熟,但是铺装设计却往往被摆在了无足轻重的地位。我国古典园林铺地,深浸着中国文化的内蕴,是中国五千年文化史造就的艺术珍品,是我们学习借鉴的极佳范例。

[1]林鸿勋.江南园林论[M].人民出版社,2011.

[2]曹林娣.中国园林文化[M].中国建筑工业出版社,2005.

[3]张元凤.造园八讲[M].中国建筑工业出版社,1991.

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