广东省传统武术传承方式研究

尹成敏 陈学超

(1.广东工程职业技术学院 广东广州 510520; 2.四川工程职业技术学院 四川德阳 618000)

广东地处岭南,历来习武之风浓厚,历史上曾经涌现出黄飞鸿、黄萧侠、李小龙等武林英杰。改革开放以来广东省作为我国经济发展的排头兵经济总量稳居全国首位,2002年广东省体育健身娱乐业全年营业收入接近13.55亿元,仅广州、东莞、佛山等珠三角地区就已形成了一个年超30亿元的体育消费市场。

1 传统武术传承方式简述

1.1 传统武术传承

传统武术传承包含两层涵义:一是师父的传授;二是徒弟的继承,指包括武术技术、武德、武术习俗观念等在内的文化武术代与代之间的纵向传承。我们所说的传统武术传承主要采取拜师授徒、口传身授的方式进行。

1.2 主要传承方式及各自特点

1.2.1 家族传承

宗法制度的本质就是以血缘关系为基础的家族制度的政治化,宗法制度中的传承实际上就是家族传承,他们在本质上是血缘关系的传承。因此家族传承就是武术在宗法观念影响下的家族内部代代相传的传承方式。

由于武术的本身特性和封建宗法制度的影响,传统武术家族传承主要有以下几个特点:首先是传统武术家族传承的封闭保守性,例如“传内不传外”、“传男不传女”等等。其次武术的家族传承中具有严格性的显著特征,主要体现在拜师学艺过程的慎重性和繁琐性。它的慎重性表现在师父对徒弟的考察可能需要经过很长的时间,有的甚至需要几年的时间。

1.2.2 师徒传承

师徒传承是无血缘关系的授徒学艺和拜师求艺式的师承体制。师徒传承首先是“一对一”的组织形式,便于因材施教和武德感化,有利于中华文化的血脉相传。另外,传统武术师徒传承一个徒弟十几年甚至几十年近乎愚痴地跟随一个师父,所学内容仍旧有局限,因此教学效率很低。

1.2.3 师生传承

传统武术传承方式的缺点不断被认识,比如它的门派保守性、不利于广泛传播性、传授的效率低等特征很难再与进入高节奏的现代社会相适应。民国初年,马良发起创编和推广《中华新武术》;霍元甲等人创办了“精武体操学校”。1928年6月,国术研究馆正式易名为“中央国术馆”。从此,古老的中国武术被纳入了现代教育的范畴,其传承方式也由单一“师徒制”过渡到“学校班级授课制”。随着社会和教育的发展,武术进入了学校,成为学校教育的一部分,使武术的传承有了新的发展,班级授课制教学方式使武术的传承由传统的师徒关系变成了师生关系。

2 广东省现存主要的传承方式

2.1 家族传承和师徒传承

家族传承是以血缘关系为纽带的传统武术传承方式,师徒之间虽然没有血缘关系,但是在“一日为师,终生为父”、“事师如父,执役如子”的封建道德观念的影响下,师徒传承也具有了准家族传承的性质,实际上是家族传承的延伸。

2.2 学校武术的班级授课制

班级授课制的武术传承方式主要是在学校武术中,在有些武馆的假期武术培训中,当招收的学生很多时,也会根据年龄、武术功底的不同将学生分成班级进行授课,即传统武术的班级授课制。

2.3 社团组织的社会化传承

在去年对广东省传统武术比赛参赛单位的调查中,太极拳协会的辅导站参赛数量直逼当地各家传统拳派武馆的总和,太极拳在广东的普及情况可由此窥其一斑。像太极拳协会这样的社团组织的武术传承方式中,练习者在一起交流技艺,都是平等的朋友关系,练习时间和地点相对宽松,是以武术健身为目的的独特的传承方式。

3 广东传统武术传承的地区差异

3.1 珠三角地区的武术传承

广东珠江三角洲地区和粤东、粤西的差距很大,东中西发展并不平衡,经济基础决定包括武术发展在内的社会文化发展状态,广东省东中西部传统武术的发展也表现出不同的发展特点。珠江三角洲地区和粤东、粤西地区的传统武术传承可以说是市场化传承和传统传承两种不同的传承方式。传统传承方式中师父一般不以传授武艺作为自己的职业,择徒授艺的目的是将本门的技艺更好地发扬光大,市场化传承中传统武术传人或者中介组织组织传统武术传承的目的是满足社会对武术的需求从中获取经济利益。

珠江三角洲地区的传统武术传承在延续传统的家传授艺、武馆授徒的基础上顺应市场经济的发展需要,在一定程度上出现了传统武术的市场化传承。这里的武术传承组织主要有三种基本类型:一是武馆组织,知名武馆的学员学费是比较高的,完全能够满足武馆的日常开支和发展需要,比如佛山蔡李佛鸿胜馆、佛山黄飞鸿狮艺武术馆等;二是武术组织或者教育中介开拓的学校武术市场,一般以长拳和传统南拳为教学内容;三是健身会所中的武术课,主要以太极拳教学为主。

3.2 粤东西地区武术传承的异同

粤东、粤西地区经济发展相对落后,“花钱买健康”在这些地区还不现实,因此该地区没能形成规模的武术表演和健身娱乐市场。很多各拳派的传统武术传人不为经济利益所动摇,用自己的责任心,靠其他方面的收入维持着传统武术的薪火相传。但是同为传统武术传承方式,在粤东和粤西地区却也有着一些区别,以揭阳为代表的粤东地区是“以医养武,以武强医”,而以化州为代表的粤西地区则是“以狮养武,以武壮狮”。

粤东南枝拳祖师陈南枝老先生武医双全,揭阳又是南枝拳故里,当地传人个个武艺高强,医术精湛。他们在开武馆的同时大都经营着“骨伤科”医馆。杨汉中、林兴武等拳师告诉我们揭阳市区之内的30多家武馆全部教授南枝拳,武馆并不赚钱,即便少数经营状况好的也盈利不多,大多数武馆的开支要靠自家的医馆收入来补贴。医馆的收入补贴武馆开支,武馆建立的人际关系网开拓医馆的顾客来源,这就是揭阳的“以医养武,以武强医”。

粤西地区的“以狮养武,以武壮狮”传统武术传承模式有赖于两个先决条件,其一,粤西地区遗留有从大年初一持续到农历三月份的“年例”,每逢年例家家户户设酒作宴,邀请亲朋好友庆祝节日。其二,改革开放以来,不少茂名、湛江一带的粤西人外出珠三角务工经商。

4 “师父—徒弟—学生”三位一体的传承方式

4.1 “师父—徒弟—学生”传承方式简述

“师父—徒弟—学生”三位一体的传承方式是出现在市场化经营的传统武术馆中的独特现象,在这种传承方式中师父和徒弟改变了单纯的师徒关系,而演变成为师徒和雇佣的双重关系,师父和徒弟作为武馆的管理经营者共同维持武馆的运营。师父将功夫一对一传授给徒弟,徒弟再将所学内容以班级授课的形式教授给报名学习的学生。

4.2 “师父—徒弟—学生”传承方式产生的必然性

4.2.1 传统武术“登堂入室”的进阶特点

传统武术任何一个门派都讲究练武的过程要循序渐进才能终有所成,形意拳又有“形、意、气、精、神”的五层次说,在徒弟的习武过程中,也会随着自身功力的增长继而“登堂入室”进入更高级的学练阶段。传统武术“登堂入室”的进阶特点使得登堂者多,入室者寡,在师父精力有限的情况下,入室弟子往往成为师父的助手去教授那一大帮大厅里的学生们。这种模糊不清的传承方式一旦以武馆经营模式固定下来,就形成了新的“师父—徒弟—学生”传承方式。

4.2.2 市场经济条件下广泛传播的迫切需要

市场经济条件下,一方面传统武术失去原有的生存环境,传统武术家通过市场化经营来维持生计；另一方面很多人有了习武健身的需要。在这种条件下,武术馆广收门徒既能满足市场需求又有利于传统武术的传承和传播。

4.3 “师父—徒弟—学生”传承方式产生的意义

“师父—徒弟—学生”三位一体的传承方式具有以下几个方面的重大意义:首先有利于扩大招生,解决武馆的生存问题;其次能够满足社会的武术健身需求,有利于创造岗位,扩大就业;最后有利于传承传统武术,弘扬中华文化。

5 结论

(1)当代传统武术传承表现为家族传承、师徒传承、师生传承、社会化传承等多种传承方式并存的现象。(2)广东省地区之间的武术传承方式有较大的差异,主要表现为市场化程度的不同,珠三角地区相对于东西部地区而言,市场化程度更高。(3)广东省有些武馆出现的“师父—徒弟—学生”三位一体的传承方式,是传统武术“登堂入室”的自身特点和武术市场化的必然要求。

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