感受花开的地方

■古秀群（苗族）

从记事起，一直听祖辈用苗族语言，把文山叫做“花开的地方”，把文山城称为“花开之城”。

“花开的地方”，是我们理想中的胜境，能牵引我无限神思。传说中，一位叫安期生的神仙，某日饮醉，遗墨石上，石上便长出了绚烂桃花。只一个石上生花的传说故事，就暗含了迷幻的醉痕，显出一种因缘错乱的美。那么，以“花开”命名的地方，应是一块芳甸，其上终年芳草依依花事灼灼，落花染衣，浓酽花香柔软了坚硬时光。

“花开的地方”，还能与那富饶、丰足、明媚、安然的生活状态联系在一起，是人心里做不完的长梦，回不去的乡关。

千百年来，走在迁徙的路上，乡关故里，一直为苗族人魂牵梦萦，被苗族人寻寻觅觅。只有那逝去的亡灵，在指路经师傅的唱词引领之下，才可以回到祖源故土。

作为这个民族的后代，我的血脉之中，总是流淌着无根无源的焦灼。实际上，现在的许多苗族指路经，唱词已经残破不全。于我而言，如果站在新逝亲人身旁，聆听指路师傅云里雾里一段说引，总会绝望地想到：千载世事变换，沧海桑田，那回乡的路，早已断裂陨灭，这样的指引，只会让亡灵步入迷途找不到归路吧？这样想着，心内就更加疼痛难忍。因此，一般情况下，我是不敢去细细聆听指路经的。时日久远，心念里，并郁积了大量无处寻根的迷茫。

花去花又回。心有娇花，爱意不绝。文山于我，似乎是无数失落家园中的一个，是一个回得到的故乡。

现代社会交通便捷，通讯无孔不入，这样日趋大同的环境，应该使人看到，人间处处有情，茫茫天下，回首都是家，人，可以相对容易地回到生命的起点。

记得在2010年11月初，我收到文山苗族同胞的一纸邀书。参加“中国·西部苗族发展”学术研讨会。当我走进主人为我们准备的住所，第一眼瞧见，房间桌上，端端摆放着鼓鼓的一个苗族风味挎包，原来，是满满一袋书。按照此类会议惯常的作为，主办一方，总是在报到处把钥匙、书籍、小礼品等物，一次性交给客人，来个见面大欢喜。这里的主人，可能顾念到来客之中，有如我等，初来乍到之时，总有大包小包随身，所以，预先就把厚重书册，安静放置于住所。这样的体贴入微，为客人们免去被书堆和行囊负累的尴尬。

送给我们的书作，皆是文山州苗族发展研究会近年组织出版的新著，是盛开在文山苗人心智中的花朵。来不及洗掉仆仆风尘，我端坐下来，浏览这些散发浓浓墨香的书扉，长长路途留下的疲惫，在书页里，渐渐消隐。这些书，让我的心荡漾着满满的钦羡。想起俄罗斯作家普里什文写过的一句话：“我爱，故我写。”这句话，让我颤抖，我会永远记住它。

宾至如归，定是这样的一种舒适与安然。庆幸，能生在这个时代，能从容安稳回到心中的故地。

第二天清早，走进会堂，但见与会者无论男女，都穿上了苗族服饰。男服多为苗绣镶边马夹，沉敛含蕴，静静应和着女性们张扬到极致、红艳压夭桃的苗服女装。这样隆重的地方，这样高规格的会议，是少不了七彩苗装的。像我一生的苗族衣装，无论款式如何繁复变换，其色彩基调，总是不离桃花的色泽，梨花的静美，今天，也不例外。“桃之夭夭，灼灼其华”，锦绣满目，盛世妖娆，望不到边际的兴荣。

200多位来自北京、山东、湖北、四川、贵州、台湾，以及云南文山、昭通、丽江、红河等地州的苗学专家学者，集聚一堂。交流会上，文山州苗学会重点让来自省外的专家学者把他们研究苗学的心得，交流给与会者分享。交流的内容，有贵州省苗学会基本情况、取得的成就、存在问题以及今后研究苗学方向；四千多年前东夷集团政治、经济、文化分析；逐鹿之战蚩尤败亡身首异葬考证；湖北恩施苗族农村经济发展成就；台湾省中央研究院民族学博士后郭锐民族学见解以及对苗族的认识；四川宜宾、中国社科院、云南昭通等地的学者和领导，也畅谈了对苗族经济、文化发展的意见、建议。中国苗族的古、今、中、外，被巧妙贯行其中，入微匠心，一一彰显。这次交流会之中，文山州苗族学会为参会者推出两台底蕴浓厚的苗族文化文艺演出。

一系列劳心劳力活儿，皆由文山州苗族学会里的一帮人马，利用业余时间操持。这些人，多是文山州府及辖区各县市有头有脸数一数二苗族人士志愿承担，能坚持下来的，全是不计金钱回报、极具民族责任感的人，他们似那《英雄的黎明》背景下的人物，毋须置疑，是苗族的脊梁。苗族的人文精神，只有靠苗族自己，才能拣拾得起。

是对苗族文化失落的深深焦虑，是对苗族遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，是对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，才让五湖四海有责任感的苗族人来到文山，走到一起。拾掇起快要消殒的苗族文化，重塑苗族的人文精神，是每个有社会责任的苗族人士的担当。

文山苗学会安排与会者前往参观的地方，是一个叫塘子寨的苗家山村。去塘子寨的经历，让我想到陶渊明先生在无意间炼造的那个桃花源。陶先生的桃花源里，良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

塘子寨的情景，如斯熟络，宛然是生命中有过的最隐秘的渴望。在这里，我们高展歌喉，我们尽情欢舞；在这里，我们举杯畅饮，我们形同一家。在这里，有人面桃花，在这里，有桃源人的欢声笑语。

幽幽桃花随风召唤着心无所归的人：归来吧，迷失在外的孩子。今天我们种了桃花，让桃花落满你的衣襟，借花之香，引你返回路径。在这纯美的地方，既来之，则安之，不要再走了。

没有不散的宴席。当人人酒酣心畅，似乎要乐而不返的时候，我躲过村民们热情高举的酒杯，从一丛丛手臂里“逃跑”出来，看到站在我面前的，是文山州民族研究所的古朝文，敦实厚道是他最明显的特征。苗族人，都会把同姓的人当作父辈兄弟姐妹亲人来敬爱的，即使是初相识之人，这是一种根深蒂固的积习。第一眼，就确信，他是我前世的同胞兄长，我们只是错过了出生的地点。

“哥，等着我噶，我要坐你的车子。”沸沸人声里，我对古朝文大声讲。

那个被我诚心称作哥哥的男子，平和沉稳地答说：“好的，小妹，我不会落下你。”

之后，有大滴大滴的眼泪，在暗夜里从我的脸庞悄悄滑落，很快，就被村民们的热情烘烤而干。

太大的欢喜和幸福，也是会令人流泪的。人生，果然能享得几个太平春秋。

桃花不会再遮断归途，暂时，不会有桃源梦断，只要愿意，一个转身，我们就可以回到这里。

塘子寨，已经，不是那回不去的乡关，已经，不是那不能确信的桃源梦境。