邵洵美吁请全面客观写定抗战史

○绡红

抗战结束之后次年，邵洵美写了篇文章，发表在他主编的《见闻》时事周报第1期。他写道：

胜利以还，百事不如人意，日寇投降那晚上的欢欣，再提不起心情去重温了。……八年的呐喊及期待，倒换得今日的彷徨。回过头去——我愿有更多的人回过头去——最是令人害怕颤栗了：二十行省，八年又两个月，横里纵里，是这次战，这次抗战，这次旷古未有的抗战。我们的战史呢？……多少人在长叹息：和平得太快了，真的打回来，多光荣。又多可以增强我们的自信心？仿佛说“悉备图籍献还”的，便不算数，便不足珍贵，便可随便糟蹋；来得易的，原是贱的。“接受”之可以为“劫收”者，其在斯乎……

为什么要“长叹息”？因为他亲历了那一段化险为夷的突变——1944年秋，意大利已经投降，苏军攻打柏林在即，德国法西斯撑不住了。日军在太平洋战争中接连失败，深入中国内地的兵力不足。他们妄图在这时谋求“中日议和”，将中国领土占为己有成为定局。知道邵洵美在重庆的政府部门有老友，日军在上海的宪兵队长冈村适三通过伪军将领熊剑东，要邵洵美出面沟通。坚持不与日伪合作的邵洵美岂能扮演这种角色！他深怕敌人在垂死挣扎时会手段毒辣，逼迫自己就范暗中与妻子商量，走为上计。10月，他携长子祖丞与好友但荃荪，由跑单帮为生的漫画家万籁鸣带路，乔装打扮，秘密越过“三不管地区”屯溪，进入淳安时，已是第二年的夏天。不料被人发现，以为他来内地是为其弟、大汉奸邵式军“通关节”的将他关在西庙。幸亏万籁鸣趁乱躲过，急忙打电报给在重庆的张道藩，又幸亏遇到了熟人杜月笙，才被解除软禁。

那时，戴笠和美军的梅洛斯将军也住在西庙。他们准备从美国运来大批武器中美合作反攻上海，杜月笙配合接应。不料8月1日传来急报：日军攻打金华，金华失守。紧接着又传来日军攻打富阳的消息。日军喊出：“活捉戴笠、杜月笙！”8月5日，建德失守，淳安告急，大家准备出逃。一时间风声鹤唳，万分紧张。孰料第二天，美军在广岛投下原子弹，日军对淳安的进攻暂停了。大家松了一口气。9日美军又在长崎投下第二颗原子弹。15日，日本宣布“无条件投降”。众人大喜过望，抗战胜利了！

洵美在文章里提到写战史：

……吾非官史家，吾非官方史论家。以抗战的时代性而言，我们的“抗”，抗之能持久，抗的区域之广，不输给当今任何国家。以抗战的永恒的可宝贵性而言，前有晋人、宋人、明人的南渡，都未能北返，而我们于不十年间，河山还我，风景不殊，似亦可较诸历朝历代为无愧。明乎此，吾人实无理由觉得沮丧。哀莫大于心死：不知认识战争的，莫谈建设和平；所以我们要呼喊“写定战史”，而且要赶快地写定。

为什么要赶快呢？因为我们到现在一部战史也没有，同时也没有听说有谁在那儿着手写，或准备写。第二次世界大战史，自然可以不用我国人费心。我们自己的总该负起责来编纂。我们看到审讯汉奸的草率，调查日战犯罪行证据的简略，不由不担心我们对战史没有充分准备，而汉奸和战犯的罪行应是全部战史中重要的一部门。须知战史是中华民族的战史，单讲战役，或单讲自由区抗战的设施和事迹，是不够的。……

邵洵美为什么强调这最后一句呢？虽然他自己不曾亲到战场，却能获得许多讯息。在上海“孤岛”时期，他在创办抗日宣传杂志《自由谭》及其英文版《直言评论》（CandidComment）之际,接触到一些抗日友人，比如江苏省国民政府代表平祖仁。平祖仁不但经济上支持带有抗日色彩的《大英夜报》，而且自己带领谍报组，由邵洵美介绍，一度秘密地借住在美国作家项美丽（EmilyHahn）家。此外，中共地下党员杨刚隐蔽在项美丽府上，赶译毛泽东在延安发表的《论持久战》。邵洵美的三弟小欢当时也是游击队的，在上海附近地区。他战前办出版，各方面的记者朋友也会传递讯息来。因而邵洵美可以通过不少渠道获得各个战区的讯息和照片，刊载在他的杂志上。其中既有“自由区”政府军的，也有晋察冀边区共产党军队的，还有好几路游击队方面的。

那个期间，外国来华采访的记者很多，邵洵美有机会接触他们。譬如，写《日本的泥足》的美国女记者胡德兰（Freda Utley），她在汉口前线拍了许多伤兵的照片。《孟却斯特导报》驻华访员田伯烈（H.J.Timperley）仗义执言，写了《日军在南京的暴行》，资料大都来自他的朋友们——在华传教士的日记和报告信件。邵洵美认为他是中国最好的朋友之一。他把这次战争的真相忠实地记录下来，传播到全世界，并愿意把自己新搜集的资料借给斯诺、根舍等参考。回英国后，他在众议院所作的报告，轰动了全世界的舆论界。路透社的萨姆生（GeraldL.G.Samson）从广州来，在汉口失陷前后他看见日本飞机第一次和最后一次轰炸，在炮火中冒险拍摄了近千张照片。邵洵美惊讶于中国军队离开广州和汉口前把重要的建筑物自动焚毁，他原本以为也许隔几天会回去。萨姆生说：“也许会讲和吗？你以为隔几天就会反攻回去吗？你真是上海人！我以为上海人全应当上内地去一次。内地人只转一个念头：长期抗战与最后胜利。上海人过着梦一般的生活，说出来的也只是梦话。”

他们说的话和给邵洵美看的照片，对邵洵美的冲击和影响很大，坚定了他办抗日宣传刊物的决心。从他们那里他得知，苟安于上海的人难能得悉的抗日战地的真实概况。他曾化名“BigBrother”（大哥）在英文的《直言评论》发表TheGuerrilla’s PartintheWar,又将之译成中文，以笔名“逸名”刊在《自由谭》，题名为《关于游击队的论辩》，说到各党派各支游击队的力量和作用，提及游击队与正规军并肩抗战，也指出有汉奸冒充游击队。他还创作了一首诗歌《游击歌》，是集合了他听来的民间传说，以方言、民间谚语描写敌后游击队的活动。

游击歌

时季一变阵图改，

军装全换老布衫；

让他们空放炮弹空欢喜，

钻进了一个空城像口新棺材。

英雄好汉拿出手段来，

冤家当作爷看待，

他要酒来我给他大花雕；

他要菜来我给他虾仁炒蛋。

一贪快活就怕死，

长官命令不肯依；

看他们你推我让上前线，

一把眼泪，一把鼻涕。

熟门熟路割青草，

看见一个斩一刀；

我们走一步矮子要跳两跳，

四处埋伏不要想逃。

冤家着迷着到底，

飞艇不肯上天飞；

叫他们进攻他们偏退兵；

叫他们开炮他们放急屁。

一声喊杀齐反攻，

锄头铁铲全发动：

又像暴雨，又像狂风。

几十年侮辱今天翻本，

几十年羞耻今天洗净：

从前骂我的今天我剥他的皮，

从前把我的今天我抽他的筋。

看他们从前吹牛不要脸，

今朝哑子吃黄连；

从前杀人不怕血腥气，

今朝自己做肉片；

从前放火真开心，

今朝尸首没有坟；

从前强奸真开心，

今朝他们的国里只剩女人。

眼目晶亮天老老，

真叫一报还一报：

但看某月某日某时辰，

连本搭利不能少！

他知道，抗战是军民齐上阵的，是全民族的，是国共合作抗日，所以，写战史必须全面地写：

我国历朝史书的体制，在世界历史文献中，能完整无缺，蔚为奇观，真是我民族文化最可自傲的一件事。然而“周虽旧邦，其命唯新”。我们不但要据往以知来，抑且要稽今以述古。二十五史之对于我们，撇开它永恒的文学价值不谈，只是史料，只是死的史。撇——近代史呢？近代史的重心是中外交涉史。……国内一些史家，仅是罗列，直抄，不得谓之史；倒是几个外国史家，如毛斯H.B.morse、告帝蔼Gordier切切实实做，写了巨著。他们很少用中国史料，因为不足凭信。使我们多惭愧！中国最详细的地图，是外人测绘的；最伟大的矿产，是外人估定的；最珍贵的古藏，是外人发现的。在华日寇的孽绩，现在也差不多在靠盟友在调查了；难道我们的战史，也要待外人来写定吗？

战史谁来写，怎么写？他以为：“吾人当能记忆这回事。纵已忘却，犹可访诸父老口中，但吾人如何能忘却，又如何能忘却得了？况且，‘国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工’，有血有肉的人，写血与肉的史实，是用不着踌躇的。”“有没有读者，全看你能不能客观，能不能把握着个‘正’。”

这是在1946年。六十多年之后，人们方才开始客观地评述这一场惨烈的战争。

着急地提醒当局组织力量编纂战史，邵洵美好像怀有历史的责任感，一种史学家的责任。抗战胜利之后，他重新抓起出版事业，集资开办时代书局，幽默杂志《论语》半月刊复刊。他重新出版“论语丛书”。时代书局1947年出版了两本记载重要抗战史实的书籍：孙克刚、何铁华著《缅甸荡寇志》，何铁华、孙克刚编《印缅远征画史》（孙克刚是孙立人的堂侄，随孙立人部队入缅）。这两本书不知道如今有没有引起读者和史家的注意，是不是还沉睡在上海图书馆的藏书楼呢？

《缅甸荡寇志》，孙克刚著，辽宁教育出版社2005年9月版。