安徽花鼓灯的说唱艺术

李 宝 （安徽蚌埠市文化馆 安徽蚌埠 233000）

近年来，花鼓灯艺术取得了令人瞩目的成绩。花鼓灯的舞蹈、音乐、戏曲先后在全国各类音乐舞蹈大赛中获奖，歌舞剧《摸花轿》《玩灯人的婚礼》也被搬上了舞台。然而也有遗憾，作为花鼓灯艺术成员中的曲艺艺术——花鼓灯说唱，未能和它的姐妹艺术花朵齐放盛开。花鼓灯说唱是有说、有唱、有歌、有舞，虽无丝弦跟腔，却有锣鼓伴奏的奇葩！它和花鼓灯歌舞、音乐、戏曲艺术同样也是淮河儿女智慧的结晶，更是独具安徽地方特色、全国稀有的优秀曲种！这里，且以“丑鼓”用《挎鼓调》说唱的曲目《厉害大姐》为例，大致展示一下这个曲种的演出形式和艺术风格。

[在欢畅的锣鼓曲牌声中开场。

[丑鼓上，做表现性舞蹈动作，亮相。

[锣鼓刹住。

丑鼓（唱）：锣鼓打的响仓仓，

我唱个“厉害大姐”她真不瓤，

翻身打滚睡不着觉嘛……

[锣鼓过门：匡匡 令匡 一令 匡0

（接唱）：笑着找上了如意的郎！

（数板）：他在南京当知府

他在北京当都堂，

他会武学过拳把式，

他当个铁匠也排场，

他会赚钱打烧饼，

顺带又卖辣糊汤，

罢了早市卖花市，

天黑以后开染坊，

他开了一个棺材铺，

他在庙里当和尚。

奴家我的脾气坏，

吵架如同叙家常，

骂人好像嗑瓜子，

能打三街和六巷！

吹口油，喝口汤，

讲究吃穿寿命长。

[锣鼓过门

我南京打架有知府，

北京吵架有都堂，

动武还是拳把式，

打坏刀枪找铁匠，

饿了吃块甜烧饼，

稀的喝碗辣糊汤，

想穿新衣有花布，

想染白布进染坊，

痛快死能睡好棺材，

顶棺念经有和尚，

如意郎都来当孝子，

一个一个泪汪汪……

[锣鼓过门

泪汪汪，水汪汪，

忽觉得身下冰巴子凉，

冰巴子凉，我的娘，

她不知不觉赖了床，

一更天湿透大花被，

二更天湿透象牙床，

大姐做起好梦来，

床底下成了养鱼塘，

蛤蟆咕呱哈哈笑，

蚂虾跳到鼻子上，

她从梦中惊醒来……

[锣鼓过门

（接唱）：亲娘小妈妈哭一场。

[锣鼓曲牌收场。

这一段花鼓灯说唱，有唱词44句。它使用辛辣的语言和夸张的艺术手法，淋漓尽致地刻划了一个贪图享受又爱痴心妄想的泼妇形象，鞭笞嘲讽了社会上丑恶现象。它用锣鼓起板，花鼓灯歌起腔，间以大段数板叙事，穿插锣鼓过门，最后唱一句结束，再用锣鼓曲牌收场，既保持了花鼓灯的艺术特点，又不失曲艺说唱艺术的特征，数板句数占全篇唱词的89%，形同一段快板书，却又不是快板书，表演形式独领风骚。

花鼓灯说唱的题材广泛，作者多为花鼓灯歌手，他们有“见人唱人、见物唱物、望风采柳”进行口头文学创作的艺术才华。说唱内容爱憎分明，表现形式生动活泼，唱词语言通俗流畅，乡土气息浓厚，喜笑怒骂都能艺术地反映淮河两岸劳动人民的思想感情，又富有韵味和节奏感，因此群众爱听，还爱评说，从中悟出一点生活哲理。是娱乐，也是寓教于乐。善于体察民意的民间歌手们，针对群众普遍有热爱乡土的观念，也经常发掘这一类生活素材，创作花鼓灯歌和说唱曲目。例如，有一个叫《掏黄鳝》的曲艺说唱段子，故事是“干妹”想吃黄鳝，“干哥”到处找桥，希望在桥下掏到黄鳝，情节就那么简单。然而聪明睿智的歌手借题发挥，紧紧扣住掏黄鳝这条主线，通过对几十座桥梁的寻找，便把怀远、蚌埠和周边地区的锦绣风光，绘声绘色的描绘出来，并塑造出一个勤劳朴实，感情真挚、具有坚韧不拔性格的青年农民形象。一波三折，妙趣横生。据口述这个曲目的花鼓灯老艺人孙尚义说：“说唱这个曲目的时间可以任意延长，唱它一百几十句乃至几百句都行！只有观众爱听，时间安排又允许，即使唱到半夜三星落，唱到五更明了天，也不过是‘舌头打滚嘴动弹’，一点不难。因为这个曲目中提到的桥梁，都在本乡本土，都比较有名，每座桥都有故事可叙，都能唱上一段，真是越唱越有劲，越听越想听，我就多次遇到欲罢不能、难以收场的局面。”

为什么群众喜爱的花鼓灯说唱，会落到今天默默无闻的困境呢？我认为，主要原因是长期以来对花鼓灯的整体艺术还缺乏全面的研究，有不少同志迄今还把花鼓灯说唱与花鼓灯歌混同起来，尚未明确这种说唱艺术形式是一种曲种，以及它在花鼓灯艺术中占有的位置，甚至还否定它的存在。“名不正言不顺”，对于花鼓灯说唱的发展与否，自然是无关宏旨了。

诚然，花鼓灯说唱和花鼓灯歌的关系相当密切，存在着说唱中有灯歌，灯歌中有说白的共生现象。尤其是表演花鼓灯说唱的演员，通常是由能歌善舞的“文伞”“丑鼓”和“大兰花”担任的。在化妆衣着方面，说唱演员也与灯歌演唱者相同。花鼓灯说唱的曲本体裁，以七字韵文为主，也有长短句，散文次之。其唱腔的音乐体式也与花鼓灯歌相同，是选用花鼓灯的曲调，有：淮河调、卫调、哀调、慢赶牛调、对花调、伞把子调、挎鼓调……

但是，花鼓灯说唱和花鼓灯歌的艺术个性特征与演出的方式方法，同样存在着非常明显的差异。这种差异，正是它们究竟应当归属于什么艺术门类的基本依据。花鼓灯歌的艺术个性特征是重在抒情，句式的特点在于短小精干。高倩同志在《安徽花鼓灯》一书中指出：花鼓灯歌“五句为一唱段的居多，其次为四句或六句。”因此，在演出形式上，花鼓灯歌适于“走唱”。“走唱”，一掠而过。唱上十句八句尚可，唱词长了，观众就不能听出头尾了，必然有损演出效果。花鼓灯说唱的艺术个性特征则重在叙事，唱段的长短取决于叙述的事情简单或复杂，既要求唱词简练，更需要把所叙述的事情讲清楚。如“大兰花”唱的《跑水反》这个曲目，内容通过一家三口逃荒要饭的悲惨遭遇，反映民国二十年淮河泛滥给两岸带来的深重苦难。演员用第一人称“代言”的方式演唱，选用“哀调”，如泣如诉，情深意切，有催人泪下的悲剧效果。为取得这个效果，《跑水调》曲目用了50句唱词，才把这场灾难的前因后果叙述清楚。它的演出不能采用“走唱”形式，只能采用“坐唱”或者“立唱”的办法，才能够使观众听出来龙去脉，才能激发观众感情上的共鸣。这个悲惨故事用“五句为一唱段”的花鼓灯歌是无法讲清的，灯歌不具备详细叙事状物的艺术功能，也无此必要，因为这是花鼓灯说唱承担的任务，两种艺术的区别就在这个地方。