焚膏继晷撰茶经——陆羽故居探联

●解维汉

一到湖北天门市， 就进入陆羽之乡。以【陆羽】命名的茶楼、街道、市场、公园、广场，触目皆是。 从秦代置竟陵县开始，天门已有二千余年县制历史。 明代竟陵派文学创始人钟惺便出自天门。 从唐末以至明清，历代遗留下来纪念陆羽的名胜遗迹有十四处之多， 而我所见之一像、 一馆、一桥、一井、一堂、一亭、一寺，基本上涵盖陆羽其人。

陆羽（七三三——八零四），字鸿渐，复州竟陵人，生于唐开元年间，卒于贞元末年。 他一生苦读经典，也研究佛道经典，走遍神州品评名泉，被后世尊为【茶神】、【茶圣】、【茶祖】，所著《茶经》为世界上第一部茶叶百科全书， 内容包括茶叶栽培学、加工学、商品学、药理学、茶叶史学、茶叶地理区划等方面。 先后被译成日、美、法等多种文字传遍世界。

陆羽全身雕像坐落城北陆羽公园大门内西湖东岸，伟岸高峻，旁边就是古雁桥和陆羽纪念馆， 桥系从人民大道搬迁而来。 通体红色的陆公祠有门联：

陆海自沧桑，三生感叹说周愿；

公侯付尘土，一代文行如孟轲。

背门亦有联：

门临柘水之滨，雁桥发迹；

家在竟陵城下，牛背读书。

祠后有重檐鸿渐楼，门联为：

陆隐茗溪，昔在天源思故里；

公为茶圣，今遇盛世返新祠。

楼内塑像侧柱联为：

陆敬舆高才，不及先生者辞官遁世，行

踪遍九州，幽壑名川品水味；

公输子实巧，那来处士之博学工文，著

作追千古，焚膏继晷撰茶经。

陆敬舆是唐德宗年间丞相、政论家陆贽，字敬舆，后为人构陷罢相而卒。 公输子为春秋鲁国著名木匠鲁班， 公输为其姓。此联以才气很高的陆贽、鲁班铺垫，衬托陆羽的幽雅超脱和著作等身。

鸿渐楼楹联 解维汉摄

陆公祠门联 解维汉摄

出陆羽公园，沿西寺路北行，远见一座篱笆门，额题【西塔寺】，里面有一座重檐歇山式大雄宝殿，规模宏敞，气势雄伟。 相传唐代陆羽出生后相貌丑陋，三岁时被弃于古雁桥，被西塔寺前身龙盖寺智积禅师拾回抚育，童年即在此寺中度过。 青年时代从竟陵司马、诗人崔国辅游，相与校定茶水之品，安史乱兴，远游东南，潜心茶事，以诗文才学及茶道茶艺，闻名朝野。《陆文学自传》是陆羽二十九岁时自写小传：【字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋； 相如、子云之口吃。 】积公以《易经》自筮，占得【渐】卦，按卦词给他定姓为【陆】，取名为【羽】，以【鸿渐】为字。 陆羽在黄卷青灯、钟声梵音中学文识字，习诵佛经，还学会煮茶等事务。 虽处佛门，他并不愿削发为僧。 九岁时，有一次智积禅师要他抄经念佛，陆羽却问： 【释氏弟子，生无兄弟，死无后嗣。 儒家说不孝有三，无后为大。 出家人能称有孝吗？ 】并公然称：【羽将授孔圣之文。 】住持恼怒，先用繁重的【贱务】惩罚他，【扫寺地，结僧厕，践泥污墙，负瓦施屋， 牧牛一百二十蹄】。 后又把他禁闭寺中，令芟剪卉莽。 陆羽十二岁时乘人不备，逃出龙盖寺，进一个戏班学戏，虽其貌不扬，又有口吃，却幽默机智，演丑角极为成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。

唐至德元年（七五六）安史之乱中陆羽出游巴山峡川考察茶事。 一路上他逢山驻马采茶，遇泉下鞍品水。 曾在升州(今南京)栖霞寺钻研茶事。后到苕溪(今吴兴)，隐居山间，闭门著述《茶经》。 期间常身披纱巾短褐，独行野中，采茶觅泉，每每至日暮方归。

【文学泉】位于竟陵城北门外西北角官池内， 传说为唐代陆羽品水煮茶处，宋代黄州太守王禹游文学泉有诗：【甃石苔封百尺深， 如今尝味少知音。

涓涓泉底中宵月， 留得先生一片心。 】后来湮没。

清乾隆三十二年（一七六七）夏，因天旱，居民掘荷池取水发现石盖上直径为三十五厘米的三个圆形眼， 如品字，盖下有泉， 知县马士伟主持甃井、构亭、立碑，俗称【三眼井】、【陆子井】。 乾隆四十七年（一七八二）， 湖北安襄郡兵备使陈大文在泉周围筑岸建桥，建涵碧堂和陆羽亭。

陆羽七十二岁时病逝于湖州天杼山。一座天门城， 处处留有他的踪迹， 在历史长河中，靠品泉、品茶成为圣人，恐怕再无第二人了。 可见凡世事，无论作什么，只要精专，就有成果。