摩门教与盐湖城掠影

○刘舒曼

华工修筑的太平洋铁路，最末端在波莫托里峰，距盐湖城40公里。盐湖城是摩门教总部所在地，也是犹他州的首府。这片土地的自然条件相当恶劣，一眼望去只有亘古荒寂的盐滩和高山深谷。对于当年那些为了寻求信仰自由而疲于奔命的摩门教徒来说，这里却是锡安之地。1847年，首批摩门教徒在盐湖城安家落户。他们开沟修渠，引水灌溉，将荒漠变成绿洲，建起第二故乡。犹他州别名“蜂房州”（Beehive State），就是赞誉那些像蜜蜂一样辛勤的拓荒者。犹他州250万人口，百分之八十居住在盐湖城。盐湖城的人口中，白人超过百分之九十，黑人不足百分之一，是美国犯罪率和离婚率最低的城市。这里的冬季运动很著名，2002年的冬奥会即在此举行。

盐湖城虽然是旅游城市，但绝无国内一般旅游城市的脏乱差，这个城市给我最初的印象就是洁净。如果乘飞机抵达，会有免费巴士送达当地最著名的景点圣殿广场（Temple Square）。说是广场，其实用历史街区来表述更为合适。除了摩门教的教堂和圣殿，还有杨百翰（Brigham Young）历史公园，摩门教徒家族历史档案馆等。摩门教堂的标志十分明显，屋顶不是十字架，而是金光闪闪的吹喇叭的摩罗乃天使。

车行市区的道路上，两旁的建筑看着很新，其实历史都在一两百年之间，皆因空气质量优良，没有酸雨腐蚀，才能保持良好状态。步行的人意态安详，一对满头银发的老夫妇相携走过人行道，老太太胸前别着一朵玫瑰，很友善地向车内的我们挥手致意。由于导游已经事先和教堂联系过，所以有中英两种语言的导游。称之为导游也不确切，他们是来自世界各地的摩门教徒，用各种语言，向来到此地的人讲解摩门教的历史和教义。到达圣殿广场后，三位笑容满面的女士出来迎接我们，她们分别来自德国、中国台湾和美国纽约，在盐湖城传教一年半，期间教会提供住宿，其他全部费用自理。台湾来的陈小姐才22岁，到9月就满一年半的服务期。其他两位女士不会说中文，但全程微笑陪同。教堂访客中心有醒目的标语：“信仰可以移山。”

摩门教鼓励年轻教徒外出传教，男性从19岁开始，为期两年。女性则在21岁，时间为18个月。杨百翰大学设有专门的“使徒培训中心”，对他们进行语言和各地风俗习惯的训练。摩门宣教者的脚踪遍布世界各地，曾任犹他州州长的前任美国驻华大使洪培博（Jon Huntsman），作为虔诚的摩门教徒，年轻时就曾到台湾去传教。事实上，摩门教在美国政经界的影响力颇大，目前拥有超过1400万信众，344个使团，5.3万名传教士，17个培训中心，124所圣殿。4所教会大学，在校生35万余人。摩门教资产超过400亿美元，是美国最富有的宗教。美国首富比尔·盖茨，出生于犹他州，父母都是虔诚的摩门教徒。刚刚在总统竞选中败北的罗姆尼亦是虔敬的摩门教徒。然而，至今过半数的美国人认为，摩门教并非正统基督教的支系。这对总统大选的最终结果，多少会有影响。

三位女士先带我们参观了教堂，讲坛上摆着一架很漂亮的管风琴，她们叫它baby organ，因为大礼拜堂和会议中心的更大。教堂里三处都有蜜蜂徽章，以示对先人开拓精神的纪念。教堂的柱子看似大理石，陈小姐让我们用手摸，原来是木头的。早期教徒在没有大理石石材的情况下，在松木上手绘出大理石纹路，虔敬之心，令人叹服。圣坛上没有十字架、耶稣像，也没有圣母玛利亚像。这是摩门教与传统基督教派的不同之处。

其实，摩门教这个称谓是不准确的，正确的叫法应是耶稣基督教后期圣徒教会（Lat ter-Day Saints）。1823年，纽约州青年约瑟夫·史密斯称自己见到一位名叫摩罗乃的天使，后者对他讲述了黄金页片的事。天使说时机未到，尚不能取出页片。到1827年，约瑟夫受命取出页片、乌陵、土明和胸牌（关于乌陵和土明，全本圣经一共出现七次。关于这两个词的释义，历代解经家莫衷一是，乌陵Urim大意为光明，土明Thummin大意为无玷）。借由乌陵和土明，约瑟夫得到神启，将页片上的文字译成英语，便是《摩门经》。据约瑟夫和其他见证人的说法，《摩门经》刻在看起来像黄金或黄铜的金属片上，双面都有文字。所写内容是古代先知们的预言，由一位名叫摩门的先知、历史学家引述、节录而成。摩罗乃是摩门的儿子，他将页片藏在纽约州帕迈拉附近的山丘上。摩罗乃做完这件事之后，就被神接去当天使了。这位摩罗乃天使，和摩门教一样，是美国土生土长的天使。史密斯宣称《摩门经》是耶稣基督继《旧约》和《新约》后的另一部约书，是神与古代美洲居民之间交往的记录。

1830年，24岁的约瑟夫·史密斯组建教会，后因出版《摩门经》（The Book of Mormon），不容于当时的主流宗教。教会先后迁至俄亥俄、密苏里、伊利诺州，迫害也一路如影随形。逃至伊利诺州后，教徒在5年内将沼泽建成繁荣的纳府城。1844年，暴徒们集结政府军要求史密斯自首受审，否则摧毁纳府，史密斯自首后在狱中被暴徒枪杀。史密斯死后，十二使徒会（Counci l of the Twelve Apost les）接管了教会权力，杨百翰是其中的资深成员。1845—1847年，杨百翰带领教会和上万信徒朝西部落基山脉迁移，离开美国，进入当时墨西哥管辖的盐湖城。这是美国历史上规模最大的人口迁移行动之一，大批信徒死在西迁路上。教堂的庭院内有一尊雕塑，展现的就是当年摩门教徒挈妇将雏，举家艰难前行的场景。

庭院内的另一尊雕塑所讲述的故事，我在中学英语课本里读过。说的是100多年前，盐湖城突然来了很多蝗虫，所到之处庄稼全被吃光。眼看一年的收成就要没了，这时从大盐湖上飞来一群海鸥，把蝗虫全部吃掉，拯救了摩门教先民。只不过在课本里，摩门教的背景被刻意隐去了。

接下来参观的是大礼拜堂（Tarbernacle）。这里的管风琴是世界上最优良的管风琴之一，有11623根风管，206个音节，演奏台上有五排键盘。来自纽约的女士到台上向我们展示礼拜堂的音效。她先是撕了一张报纸，接着又将一根针投入木盒，发出的声响在礼拜堂很远的角落都听得非常清楚。摩门唱诗班世界闻名，一共360名团员，可惜到访当日没有机会聆听。可以想见，礼拜日管风琴奏响，穹顶下唱诗班齐声赞颂，其声必然响遏行云。

礼拜堂对面的摩门教圣殿是大教堂中最雄伟的建筑，可惜只有教徒才能进入。圣殿的建设，从1847年开始，前后花了40年。石料从远处的山里用牛车运来，再手工切割，一块一块砌上去，很多教徒终其一生都没见过圣殿建成后的样子。摩门教徒在圣殿里举行婚礼和家庭“绑定仪式”，在神的见证下建立起维系家庭的纽带。摩门教很重视家庭，认为家庭幸福是人生最重要的成就。新婚夫妇如果在圣殿接受了神的祝福，是不可以离婚的。

摩门教早年有过“一夫多妻制”教义和实践，此事一直令世人瞩目与诟病。据说教主约瑟夫·史密斯有48个妻子，杨百翰有55名妻子。1890年，联邦政府正式颁布了反一夫多妻制法律，摩门教面临教会财产被查封的压力，不得不正式宣布放弃多妻制。并申明，实行一夫多妻制者将被驱逐出教会。此举致使近4万名教徒脱离摩门教会，逐步形成数个延续多妻制的摩门教派系共存的局面。此后的一百多年，摩门教依然与“一夫多妻”纠缠在一起。

美国HBO公司2006年发行的连续剧Big Love，就讲述了一个摩门教家庭的故事。男主人公出生在犹他州乡下保留一夫多妻制宗派的家庭，娶了三位妻子，所有的幸福和麻烦都由此而生。2011年8月，摩门教的一支，基本教义派耶稣基督后期圣徒教会（Fundamentalist Church of Lat ter Day Saints，简称FLDS）先知沃伦·杰弗斯（War ren S.Jef fs），因对两名未成年女性构成性侵，在德克萨斯州分获终生监禁和20年监禁，以及1万美元罚款。这位55岁的先知，2002年接替其父担任教会首领，本人有79位妻子和60个儿女，曾在2007年因共谋强奸被FBI列为十大逃犯。

摩门教的特殊性激发了文学家和艺术家的想象力，最著名的当属柯南·道尔《血字的研究》。在这部小说中，福尔摩斯与华生首次出现，故事追溯到1847年的犹他州，杨百翰领导下的摩门教徒被描写成强抢人妻、蓄意谋杀的恶人。2011年，音乐剧《摩门经》成为当年托尼奖的大赢家，共获得包括最佳音乐剧、最佳音乐剧剧本、最佳音乐剧导演、最佳音乐剧女配角等在内的九项大奖。该剧以摩门教两位年轻单纯的传教士为主角，呈现了他们前往乌干达传教的经历。贫困、军阀混战、艾滋病泛滥的小村庄，将如何接受他们的信仰？音乐剧幽默谐趣的表面下，是沉重而迫切的现实话题。

我自己不是教徒，也无意讨论教派的发展和流变。在盐湖城浮光掠影的停留，无法对这个宗教有更为深刻的认识。从旅游者的角度来说，这是一个洁净、友好的城市。这对于过客来说，已经足够。