理想不死

石勇

在今天，理想已然是一种隐痛，但它并没有死。

或者，它收藏在人们的心中，梦中，继续潜伏。或者，它写在一张张年轻，但在世俗层面上过早成熟的面孔上，以“梦想”、“目标”、“愿望”、“价值”等替代性方式说出。

指责今天的年轻人没有理想也许是错的。只要一个人不拒绝未来，他就难以放弃理想，至少理想是他在残酷的世界中往前走的拐杖。不同的只是，理想的内容变了，它的指向，它的表达变了，正如社会变了。我们不会一直呆在一个没有变动的世界中。

当现在的社会结构，离过去已经很遥远的时候，理想和它的经典意义，也拉开了很大的距离，甚至彼此之间显得陌生。这正是理想在今天的本质：它已经世俗化、生活化、利益化。人们无法有一个好的社会背景，好的心态去仰望天空，而只能关心脚下，随时担心生活的地基是否不稳。

这是理想的撤退，沿着物质化，沿着社会的生存竞争，以及心理竞争的路径撤退。但它的命运就是受挫。而也正因为如此，理想的世俗化，反过来也成为人们，尤其是大学生、白领、公务员等年轻群体在心理上疗伤的方式。不安全感，使想要买上房子，想要收入增长能赶上CPI等等世俗理想，既是物质主义的后果，也是受伤后撤退的集体选择。

就此而言，理想的命运，大抵就是人们的命运，以及一个社会的命运；反之亦如此。对理想的透视，也是在触摸我们内心的挣扎，我们这个社会的脉动。它还可以给我们对社会走向的思考，提供一个清晰的视角。

理想并非一种无用的激情，它可以被整合成一种巨大的心理能量。给它一个出口，正是中国社会面临的挑战。

在不同的人那儿，在一个“穷二代”和一个“富二代”那儿，理想肯定是不同的，它具有越来越明显的多元性。但面对大的政治社会文化环境，所有人在精神上的命运并非天差地别。

也因此，理想，需要一种制度的德性、社会的德性来支撑。只有为人们提供了一个权利机会平等、足够包容的政治社会文化环境，他们才可能解除内心的压抑，让理想—无论是宏大、高远的理想，还是可怜的、世俗化的理想，或者只是某种群体内的私人偏好—自由地生长。