谁见柴窑色 雨过天青时

近年来，在国内外的文物艺术品市场上出现了不少制作规整、造型精美、釉色各异、款识多样的“柴窑瓷器”。对于这类“柴窑瓷器”，我们一直持怀疑态度，因为它们的主要特征与文献的记载大相径庭。几年前，我们就听说这些仿品出自河南禹州的神垕镇，也知道国内外一些柴窑收藏、研究者曾亲赴神垕镇进行过考察，但大多无果而终。为了探明就里，让那些对这类“柴窑”瓷器深信不疑、花重金购买、当宝贝珍藏的藏友们，明白真相、不再上当受骗，中央电视台《收藏故事》的制片人、总导演费成先生邀约该栏目的另一位制片丁小龙先生以及笔者，前往河南禹州市和神垕镇进行实地探访。

在禹州，我们一无所获；于是赶往此行的主要目的地——神垕镇。精诚所至、苍天明义，在“线人”的指引下，终于如愿以偿。

我们行进在幽深、狭窄、依山而上的街巷里，只见巷道两边高高的院墙大多用烧造瓷器废弃的匣钵码砌而成，既古朴典雅，又宏伟壮观。情不自禁地对当地窑工们因地制宜、就地取材、勤劳俭朴、聪明能干的品格萌生敬意；别致的民舍、山坡上林立的烟囱，更激起了我们“曙光在前”的一丝喜悦。

刚接近目的地的大门口，迎接我们的是“凶神恶煞”的犬吠声。旋即，从院子里走出一位三十开外的小伙子。我们自报家门、说明来意：“我们是从北京来的，听说你们生产柴窑瓷器。北京的柴窑瓷器很好卖，想在你这里订购一些货。”小伙子把我们带进客厅，我们三个人都没有落座，因为在到达客厅门口时，看见靠墙的一个架子和两个柜子上放了一些“柴窑”瓷器。我们立即把谈话引入正题，此时小伙子的夫人也来到了客厅。我们半开玩笑地问：“你们俩谁是老板？”小两口含情脉脉地互相推诿，于是我们说：“你们俩都是老板。”很明显地，两位老板对我们没有戒备之心，而是热情、友好地同我们交谈。

在交谈中我们得知，当地有四家作坊仿烧“柴窑”瓷器，他们就是其中的一家，窑厂就在附近。仿烧柴窑瓷器是采用模具灌浆成型，模具是订购的。我们佯装不懂，向他们请教：“成型后的器物马上脱模，胎泥那么软，胎体又那么薄，站不住，不是就塌下去了吗？”他们说：“不会，我们有办法。”而且告诉我们每一窑可烧40件，3天出一窑，货好“走”的时候，几个窑同时烧；出窑以后的瓷器要运回家里作进一步的加工、处理。订货的人很多，主要是外地人，北京的特别多。我们饶有兴趣地观赏了摆在客厅柜子上的“柴窑”瓷器，并不时对两位老板的技艺给予夸赞，他们很是惬意。于是，我们乘势探寻：“你们家里有没有刚出窑的‘柴窑瓷器？”小两口爽快地答道：“有哇！”我们心中窃喜，于是请求说：“可不可以让我们看看？”“可以！我们带你们去。”小两口毫不迟疑地答道。

两位忠厚、率直的老板带我们来到紧邻客厅的一个小院。一进小院的门，不由得眼前一亮、喜出望外：一排排新出窑的“柴窑”瓷器，摆放在院坝的地上，在明媚的阳光照耀下五彩斑斓、熠熠生辉。他们介绍说，这一批货都是40厘米左右的大器，是北京人订做的。

小院的院坝里还摆了一张小桌，桌上的方形塑料筐里，放着几十张电脑打印的古诗句和各种图案纹饰的纸片。

在小院的最里面还有一间小屋，我们小心翼翼地迈过放在地上的“柴窑”瓷器，走进小屋。又发现了“新大陆”！原来这间小屋，是“柴窑”瓷器“梳妆打扮”、提高“卖相”的加工场所——雕刻图案纹饰、粘贴“美玉宝石”、为雕刻成的白色图案文字和器物上的白色开片纹浸染颜色。

费导问：“听别人说，柴窑瓷器雕刻很困难，胎体太薄，稍不注意就把器物给刻破了，是这样吗？”女老板说：“熟练了很容易，不会刻破的。不信，我给你们刻一件看看。”真是求之不得啊！说话间，女老板拿起一件翠绿釉瓜棱双耳瓶刻了起来（纹饰先前已用复写纸拓在瓷器上），工具简单、手法熟练、运用自如、速度很快。

欣赏完女老板的刻瓷表演，我们又回到客厅。到客厅后，我们有意选了一件在雕刻的纹饰、诗句上涂了金色，并粘贴有红绿“宝石”的黄釉八棱贯耳瓶向两位老板请教。他们说，雕刻其实就是把釉层刻掉，刚才你们看到了，所有刻好的纹饰、文字都露出了瓷胎的白色，不好看，可以染成各种颜色。女老板接着介绍说：“雕刻的纹饰上描金以后，颜色显得太新，没有陈旧感，还要放到水里加颜料煮一下，金的颜色就变旧了。你们看，这个瓶子就是用颜料水煮过的，金色就显得比较旧。”丁小龙先生问：“这上面粘的‘宝石是什么材质的？”女老板回应道：“是真正的马来玉。”我友善地说：“老板啊，你就不要考我们了。我就实话实说吧，即使是马来玉，你们也舍不得粘在这些瓷器上，这是合成树脂做的人造宝石。”女老板笑弯了腰，并坦诚道：“你说对了，看来你也懂。”

女老板又从卧室里拿出一件瓷盘给我们看，她说瓷盘里的纹饰是她以前练手艺时刻的。我们评论说：“仕女图刻得好，很有宋代的风韵；瓷盘是你们本地仿烧的宋代钧瓷，但是烧得不成功。”

我们的这番评论，让女老板兴奋不已。男老板闻听此言，马上对他夫人说：“你去把那个罐子拿出来请他们看看。”我们意识到，两位老板对我们有了进一步的信任感。女老板把罐子拿出来、递给了我们，我们也真诚地谈了自己的看法：“这是神垕镇窑口烧制的黑釉双系罐。”男老板追问道：“是什么年代的？”我们答：“可能是宋代的产品。”听了这句话，男老板兴致更高，又问：“值多少钱？”我们说：“要看卖给谁，如果搞收藏的人买，可能给一两百元。”男老板问：“如果拍卖，能卖多少钱？”我们答：“很难说，最多卖一两万吧。”男老板更高兴了，忙对夫人说：“这么值钱！你把它拿进去藏好了。”

真心相待、毫无芥蒂的交流，增进了双方的信任。费导又向他们请教：“这些‘柴窑瓷器的开片纹都是白色的，与我们见到的好像不同，这是为什么？”两位老板异口同声地说：“这很简单，染一下就变色了。”费导问：“需要多长时间？”男老板说：“快得很，一两分钟；你们选一件，我马上给你们染。”费导在客厅的柜子上选了一件器底刻有“柴世宗”款的、釉色极美的霁蓝釉双耳扁瓶交给男老板，男老板拿着扁瓶就往小院走，费导紧跟，我和丁先生随后。

刚进小院，就见费导笑容可掬地站在那间小屋的门口对我和丁先生说：“你们快来看，小伙子保密，身子伏在装染料的缸子上，不让我看！”我们赶到小屋门口，只见男老板两只手伸在陶缸里，胸部伏在缸口上，头侧向一边憨厚而又略显腼腆地笑着，那模样可爱极了！不到一分钟，小伙子拿着瓷瓶快步走出小院，去到客厅一侧的工棚门前，把瓷瓶浸到一盆清水里，晃动几下，然后取出，先前瓷瓶表面和男老板手上清晰可见的黑色汁液不见了。男老板用一块脏兮兮的破毛巾把瓷瓶上的水擦干后，将瓷瓶交给费导。我们发现，霁蓝釉瓷瓶上白色的开片纹变黑了，较之先前更不容易看清楚。于是，我们又选了一件“柴”字款的天蓝釉瓜棱双耳小瓶，请男老板再浸染一下，他毫不推辞，马上行动。又是一两分钟的工夫，染色完成。原来白色的开片纹全部变成了黑色，在天蓝釉的衬托下，片纹清晰可见。我们还问男老板，那黑色的汁液是用什么原料制作的？他说，是用当地一种树枝熬制的。是真是假？不必细究。但是基本可以肯定，这种黑色的汁液没有腐蚀性，也不污染人的皮肤。如果用户没有特别要求，器物上雕刻露胎的白色纹饰图案、文字诗句都用这种汁液上色。

趁两位小老板心情舒畅、谈性正浓，我们又探究了两个问题。我们问，以前见过的柴窑瓷器，很多都用各种彩料绘了画，你们怎么没有？他们说，以前也生产，但已经过时了。现在来订货的，都要这种刻瓷的，还要粘贴“宝石”。可能这种显得更高档一些、卖的价钱肯定也高；当然对我们也有利，出货的价钱比那种绘画的要贵一点。我们探究的第二个问题是，“柴窑”瓷器的底款是怎样做上去的？小两口的解释是：那些底款在模具里就雕好了，只是我们在上釉时，用不同颜色的釉描一下。模具底款的线纹一般刻得很浅，你们注意到没有？如果底部的釉上厚了，烧出来以后，釉就把底款遮住了，不仔细看就好像没有底款。对于这一点，我们在先前的研究中早已了然于心。现在仿制“柴窑”，都是一家一户的小作坊（我们考察的这一家，所见到的总共只有三个人，另外一个小女孩，很像是男老板的妹妹），不可能专门雇请一位写好字的写工，那样会增加生产的成本。所以，底款都在模具里预制好了的。

我们本想要求再到窑厂看看，又恐有得寸进尺之嫌，而且大有露出“马脚”之虞，只得遗憾地作罢。临别时，我们决定把两件染色的瓷瓶买下，男老板马上到卧室取出一卷卫生纸，认认真真、仔仔细细地把两件瓷瓶裹缠好。我们反复问他两件瓷瓶多少钱，他始终默不作声，最后颇不好意思地说：“给一百块吧。”说完，又在柜子的抽屉里取出6个仿汝窑酒杯，而且像包裹瓷瓶那样用卫生纸裹缠好，坚持要送给我们。

我们多次要求给男老板拍照，他既不拒绝，更不嗔怒，只是一旦发现我们的镜头对准他，就急忙转过身去，憨厚、朴实而又腼腆地笑着——像出嫁的大姑娘、又像稚气未脱的孩童，实在是可爱而又可敬！

这篇文章两位老板也许有可能读到，但我们相信：他们是绝不会生气、或者怪罪我们的。因为在接触、交谈的过程中，他们始终说他们烧制的是柴窑仿品。至于那些“文物”贩子把它们拿到市场上坑蒙哄骗，坚称是出土的“柴窑”真品，对于两位老板来说，是没有任何责任的。

我们同两位老板告了别，登上返回禹州的中巴。在路过神垕镇的石牌坊时，我们下了车，在这个值得怀念的地方留下一张影像。

别了，神垕镇！