流行与经典

郁杰

经典，是历史大浪淘沙下依旧闪光的金子，是一种历史的流行。流行，经过历史的选择成为经典；而经典，是可以一直流行的。

蛇年元宵节前后播出的“《星光大道》年度总决赛”，用赏心悦目概括应不为过。安与骑兵的原创音乐没有刻意迎合市场的需求，只是淡然、纯真地唱出自己的生活、心情和故事，终于在《星光大道》上超能量爆发，找到了属于自己的荣耀和认可。而来自内蒙古大草原的民族歌手呼斯楞，也是在这个舞台上，把那首脍炙人口的《鸿雁》演绎得深情高远，沁人心脾。

《鸿雁》（又名《鸿嘎鲁》），它最初的词曲作者是乌拉特西公旗莫日更庙活佛，创作年代为清乾隆55年即公元1790年。蒙语的鸿是白色的意思，“鸿嘠鲁”就是“白天鹅”，并不是鸿雁，它原本是一首传统的乌拉特宴会上的敬酒歌曲。到上世纪50年代，由于翻译词义的演变，把白天鹅译成了鸿雁，歌词的大意也有所变化了，由敬酒歌变成了思乡曲。词作者吕燕卫和额尔古纳乐队创造性的改编，让我们熟知了这首古老的民歌。

如果说安与骑兵的中国民谣能否成为经典还尚待时日，那200多年前的《鸿嘎鲁》如今以《鸿雁》的名义再次流行，就不能不引起我们沉静的思考了。

我们知道，经典旧指作为典范的儒家载籍或宗教典籍，如今则更多地是指那些具有典范性、权威性的作品或著作。而流行是一种普遍的社会心理现象，指社会上新近出现的事物、观念、行为方式，进而迅速推广以致消失的过程。流行涉及到社会生活各个领域，包括衣饰、音乐、美术、娱乐、建筑、语言等等。

最近网上一则帖子很热，说凭借对18首流行歌曲的熟稔程度可以测试和推断年龄。会唱其中5首者，即将落伍；会唱8首，高中生会叫你叔叔阿姨；会唱13首，大学生得叫你叔叔阿姨；会唱全部18首者，只能自己哼唱“最美不过夕阳红”了。这18首当年横行于大街小巷的歌曲，包括“在那遥远的小山村，小呀小山村……”“几度风雨，几度春秋，风霜雪雨搏激流……”“真情像草原广阔，层层风雨不能阻隔……”“你从哪里来，我的朋友”等等。自己测试的结果是，一看到这些歌词，曲调自然顺口而出。在慨叹老得不可救药的同时，不但没有悲愁，倒是想到了流行与经典的关系。

可见，流行，就是特定群体中，具有高接受度、高模仿性的元素；经典，是历史大浪淘沙下依旧闪光的金子，是一种历史的流行。流行，经过历史的选择成为经典；而经典，是可以一直流行的。对这样的结论，深表赞同。

如此高度的概括，或许显得较为抽象，但当我耳边响起“鸿雁，天空翔，队队排成行。江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤。鸿雁，向南方，飞过芦苇荡。天苍茫，雁何往？心中是北方家乡。鸿雁，向苍天，天空有多遥远。酒喝干，再斟满，今夜不醉不还”的蒙古长调时，我确信这就是经典；而当听到安与骑兵在《红山果》中真诚欢快地唱着“满山野花开满坡，你东藏来我西躲，你要抓紧我的手，我们一起趟过河”时，我断言，就算目前仅仅流行在小众之中，也终将会成为这一行当的经典。