汉字在韩国语词汇中的变迁

摘 要：古代中国是人类文明最早诞生的地区之一，其文字古汉语对周边国家和地区的语言产生了巨大影响。其中，韩国语词汇中的汉字词就是受古汉语影响的一个重要表现，本文对韩国语中的汉字词的变迁进行综述。

关键词：韩国语 汉字词 变迁

一、引言

中国是世界四大文明古国之一，中华文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。其文明的载体古汉语对周边国家和地区的语言产生了巨大的影响，在很多周边国家的语言中都能看到汉语的影子。中国语言学家王力曾经指出：“汉语自秦汉以后，由于汉族文化的先进，逐渐传入了外国，特别是日本、朝鲜和越南。日本语、朝鲜语和越南语都接受了汉语的巨大影响，向汉语吸收了大量的词语，成为它们自己的词汇中的一个组成部分。”[1]

二、汉字传入朝鲜半岛

中国和韩国一衣带水，隔海相望，两国之间的交流可以追溯至春秋战国时期。《史记》中记载，商朝的箕子带着商朝的礼仪和制度向东到达朝鲜半岛，联合当地原住人民建立了一个新的国度，史称为“箕子朝鲜”。尽管汉字传入朝鲜的时间已很难作出精确的考证，但大部分史学家公认是在公元前2、3世纪的战国时期。这是因为，朝鲜北部曾出土了大量中国战国时期的铸币，上面铸有汉字。

由于地缘优势的原因，汉语最早传入朝鲜半岛，但是汉字在朝鲜半岛流行则是公元后几世纪以后的事。当时的韩语（注：本文的韩语指朝鲜半岛的语言，同朝鲜语）是用汉字书写的。韩语无论在书面语还是在口语上，都受到了汉语的影响，很多词汇在韩国和朝鲜的史书《三国遗事》中都能找到佐证。《三国遗事》等很多韩国古典书籍都是用汉字记载。试举几例如下。

此卿等辅佐之力也（《三国史记》卷一一）（注：三国指新罗、高句丽、百济）

常遣子弟造朝宿卫，入学而诵习（《三国遗事》卷二）

有过百日以致安宁（《高丽史》卷二）

朝鲜半岛虽然历史悠久，但在很长一段时期内却是一个只有本民族语言却无民族文字的国家。汉字传入朝鲜后，作为统治阶级的工具，只在统治阶级内部传播。由于封建社会等级观念的影响，能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众很难接触到。由于韩国古代使用汉字表记，这样就导致文言分离。汉文作为上层语言，在古代只有士大夫阶层可以学习，平民多为文盲。这样，在很长一段时期内，官府的正式文书、文人的各种创作，都采用汉字。而且上层阶级运用汉文的能力基本无异，韩国《三国史记》中记载了高句丽大武神王（18-43在位）给辽东太守写的一封信，信云：“寡人愚昧，获罪于上国，致令将军率百万之军，暴露敝境。无以将厚意，辄用薄物致供于左右。”这说明当时高句丽人运用汉文的水平已经非常熟练。更有新罗时期的诗人崔致远，著有大量汉诗，令人耳熟能详的《秋夜雨中》便是其中一首，诗云“秋风唯苦吟，举世少知音。窗前三更雨，灯前万里心。”可见当时朝鲜的官方文体、诗作等，与汉文几乎无异。

三、世宗大王创制《训民正音》

为了解决语言和文字不能统一的矛盾，很多学者发明种种方法来标记汉字，如“吏读文”“口诀文”等表记方式，但是未从根本上解决问题。为了广大百姓的识字教育，也为了规范汉字的读音，朝鲜李朝的世宗大王（1418-1449年在位）组织集贤殿的诸多学者，于1444年编写了《训民正音》，训民正音的意思就是教老百姓正确的字。

《训民正音》序中写到“国之语音，异乎中国，与文字不相流通，故愚民有所欲言而终不得伸其情者多矣。予为此悯然，新制二十八字，欲使人人易习，便于日用矣”。最初，训民正音有11个元音，17个辅音，一共28个字母。通过这些字母结合组成音节，来拼写汉字，包括字母的排列方式，如上下结构，左右结构等，也是模仿了汉字的方块字的形式。用这样方式表记的文字，称为“谚文”。这种谚文经过发展，成为今天的韩国语。《训民正音》用韩国语标记就是《????》。

韩国的汉字的读音在《训民正音》颁布之前，呈现混乱的状态。因为汉字的标记法不同，加之一般百姓不懂得怎样使用汉字和汉文，汉字的读音也呈现多而杂乱的情况。这是因为，文字便于记载，但实际读音不易记载。另一方面，韩国没有统一的标记汉字读音的工具。《训民正音》颁布以后，解决了不能标记汉字音的问题。通过推广这种谚文，规范了汉字的读音及写法，也使韩国语的普及率大大提高，减少了文盲的数目。

这样，谚文的创制大大方便了底层百姓的学习，在韩国社会的下层阶级十分受欢迎。但是，上层社会的士大夫对此却十分排斥，他们认为汉字、汉文创作才是正统文字，是雅文，而认为谚文是下层社会的俗文。自世宗大王下令使用谚文起，谚文的合理性就一直受排异，受到众多文人的攻击。甚至有学者说抛弃汉字就等于失去了中国文明，沦为夷狄之邦。所以，社会上下层之间出现了文字分离，即雅文和俗文同时存在的情况。

四、汉字和韩文同时存在

雅文和俗文同时存在的局面持续了很长时期，一方面，上层阶层奉汉字、汉文为雅文化，视谚文为俗文化，朝廷文书、奏折等使用全汉字的行文文体。一方面，因为谚文便于书写，便于记忆等特点，底层平民百姓对谚文热情不减，这就形成了社会阶层不同，使用的文字也不同的局面。一直到19世纪末期，韩国进入开化期，著名的开化学者俞吉浚提出韩汉混用的思想，即在行文过程中同时出现汉字和韩文，才使汉文和谚文有了交集。这种文体有点类似于今天的日语。如下：

韩国 文化? ????? ?? ? ?? 新石器时代? ?? B.C 3，000? ?? 2，000???? ??? ??? ????. （???，????，1967：14）[2]

类似于上面的这样的句子，可以全用韩文代替，其中有几个词又可以换成汉字，而在句子中混用汉字达到何种比例，这很大程度上受到个人志趣和习惯的左右。如上文根据个人在行文中的习惯不同，也可以把其他汉字词用汉字标记，写成如下格式：

韩国 文化? 黎明期?? ?? ? ?? 新石器时代? 大略B.C 3，000年乃至2，000年??? 始作? ??? 推测??.

1895年，俞吉浚撰写了《西游见闻》一书，书中采用韩汉混用文体，出版后引起全国轰动。该书中的韩汉文体行文规则也被奉为行文的范本，纯汉字的文体开始逐渐向韩汉混用文体过渡。1914年，俞吉浚又发表了《韩汉混用作文法》，论述了行文方法、规则等，呼吁多使用谚文。在当时，谚文已被视为民族的文化图腾，使用谚文的呼声高涨，所以韩汉混用的文体迅速得到确立，成为朝鲜半岛规范化的通用文体。

五、汉字的逐渐消失

韩汉混用的文体持续了很长时间，其中的韩汉混用文体中的汉字词汇，有的来源于中国，如父母（??）学校（??）合格（??）等，有的来源于日本，如机场（??）照相（??）棒球（??）等，有的是韩国自造的汉字词，如射箭（??）啤酒（??）丈夫（??）等，由于这些汉字词汇是受中国影响产生的，有的词汇是在日本殖民时期产生的，为了去掉这些带有殖民色彩的词汇，韩民族有时候刻意不去使用这一类词汇而换用别的词汇。加之二战结束后，韩国的民族主义情绪高涨，学者呼吁全部使用自己本民族的文字谚文，开始实行“韩文专用”政策，朝鲜于1948年废止汉字，规定除古文以外的文章都使用谚文，韩国也于1948年制定《拼音文字专用法》，规定公文只能用表音字书写，但是鉴于历史的原因，允许兼用汉字，但是比例比较小。1970年以后，韩国的小学、中学的教科书中汉字被取消。汉字文体逐渐消失，让位于纯韩文文体。前面的韩汉混用文体，用韩文专用文体记载如下：

?? ??? ????? ?? ? ?? ?????? ??B.C 3，000? ??2，000???? ??? ??? ????.

六、结论

综上所述，汉字传入朝鲜半岛后，一开始是被全盘吸收，朝鲜民族把它活用为自己的文字，又逐渐采用各种方式表记汉字，后来世宗大王发明韩文（??）之后，开始用韩文表记原来的汉字。随着历史的变迁及语言文化政策的改变，汉字慢慢退出了韩国的历史舞台。但是，不可忽视的是，随着全球一体化的发展及整个东北亚交流的频繁，韩国最近又开始提倡学习汉字，要求在中小学学习中教授1000个汉字。这说明，无论是从文化上还是文字上，中韩两国都一直在互相交流和融合着。

（本文为山东工商学院青年科研基金项目的阶段性成果，项目编号：2011QN043。）

注释：

[1]王力：《汉语史稿》，上海：中华书局，1980年版，第597页。

[2]???，《?????》，??：????????，1967年版，第14页。

参考文献：

[1]王力.汉语史稿[M].上海：中华书局，1980.

[2]???.?????[M].??.????????，1967：14.

[3]???.??? ??[M].??.????????，1997.

[4]林从纲.新编韩国语词汇学[M].北京大学出版社，2007.

[5]安炳浩，尚玉河.韩语发展史[M].北京大学出版社，2009.

[6]张光军译.韩国语概论[M].北京：世界图书出版公司，2008.

[7]陈榴.东去的语脉[M].大连：辽宁师范大学出版社，2007.

（李同健 烟台 山东工商学院外国语学院 264005）