从时空的统一性看马克思主义中国化、时代化和大众化的统一

摘 要： 马克思主义中国化、时代化和大众化是特定的时间、空间和运动着的物质的统一，不可分割地联系在一起。时空的统一性决定了马克思主义中国化、时代化和大众化的统一。

关键词： 时空；统一；马克思主义中国化

党的十七届四中全会提出要推进马克思主义中国化、时代化和大众化，这“三化”的区别当然是明显的，它们在涵义、指向、内容上各不相同。但当我们考察马克思主义在中国传播、生根、发芽的近90年的历史的时候，一个显而易见的事实是：这“三化”总是不可分割地联系在一起。那么，这“三化”在何种意义上是统一的？它们的统一又蕴含着什么意义？本文试图从从时空和运动着的物质的统一的视角来理解马克思主义中国化、时代化和大众化的统一

恩格斯在批判杜林时指出：时间和空间是运动着的物质的存在形式，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，不能脱时空去空谈物质的运动，也不存在脱离运动着的物质的“虚无”和“虚空”。马克思主义时代化要求马克思主义和中国时代特点相结合并随着时代的发展而发展，时代是马克思主义和中国相结合的社会时间。马克思主义中国化要求马克思主义和中国的现实国情相结合并随着国情的变化而与时俱进，中国是马克思主义和中国实际相结合的空间，这个空间既包括我国的河流山川等自然空间，更包括我们在实践交往中形成的社会空间。马克思主义大众化既要求马克思主义被大众所理解接受，成为改造大众主观世界的思想武器，更要求马克思主义被大众所运用，成为大众改造客观世界的现实武器。大众是马克思主义在中国特定时空中的高级物质存在，大众的实践是这个高级物质的运动。马克思主义中国化、时代化和大众化是特定的时间、空间和运动着的物质的统一，不可分割地联系在一起。

一方面，大众改造中国的实践总是在中国特定国情条件下和时代背景下进行的，并随着时代的发展而发展，时间和空间的转换是大众实践主题转换的前提。上世纪初，中国社会的主要矛盾是人民大众和剥削阶级的矛盾，推翻阶级压迫和阶级剥削是中国人民的主要任务。毛泽东领导中国人民发动了新民主主义革命，推翻了一个旧世界，建立了一个新世界。社会主义改造完成以后，随着时代的发展和变化，阶级矛盾已不再是主要矛盾。所以“文革”结束后，邓小平同志果断停止“以阶级斗争”为纲，把工作重心转移到经济建设上来，通过改变经济体制等方式，找出一条比较快的发展道路，形成了邓小平理论，回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个问题，中国社会开始走向富强。经过近20年的发展，党的建设问题成为新问题凸现出来。无论是党所担负的责任，还是党员队伍的结构、素质和党的干部队伍的状况都发生了很大的变化，一些党员干部腐败问题比较严重。在新的历史条件下，不断提高党的领导水平和执政水平，不断增强拒腐防变和抵御风险的能力，永葆党的先进性，使党始终走在时代的前列，成为党必须要解决的重大课题。

为此，“三个代表”重要思想应运而生，回答了“建设什么样的党、怎样建设党”这一问题。进入21世纪后，我国人民生活总体达到小康水平，这是中国特色社会主义发展的一个重要里程碑。但改革开放进入到关键阶段后，发展中许多深层次问题开始集中地暴露出来，如社会公平问题、人民群众要求分享更多的改革成果问题、收入差距扩大问题、资源浪费和环境污染问题、一部分地区片面追求DGP增长而忽视社会发展等，都对经济社会的进一步发展形成制约。因此，以胡锦涛同志为总书记的党中央更加注重发展的科学性，提出以人为本，全面协调可持續的科学发展观，回答了“实现什么样的发展、怎样发展”这一问题，带领人民努力构建社会主义和谐社会，进一步把中国特色社会主义事业推向前进。

另一方面，马克思主义的中国化和时代化总是以实践着的大众为主体，大众始终是推动马克思主义和中国特定时空相结合的主导力量，其原因在于人民大众是历史的真正创造者，人民群众的实践是马克思主义中国化和时代化的现实基础和实现方式。席卷全国的“真理标准的大讨论”吹响了思想解放的号角，安徽凤阳农民发起的生产经营方式的尝试吹响了中国农村家庭联产承包责任制的号角，最终发展成为一场席卷全国的轰轰烈烈的改革

运动。

只有人民群众的实践才是马克思主义中国化和时代化的最终来源和动力。所以邓小平才说：“近十年来的成功也是集体搞成的。我个人做了一点事，但不能说都是我发明的，其实很多事是别人发明的，群众发明的，我只不过把它们概括起来，提出了方针政策。”从毛泽东的“人民，只有人民，才是创造历史发展的动力”到邓小平的“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝”，从江泽民的“相信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢”到胡锦涛的“发展依靠人民”，无不把人民大众看成是历史的真正主人，是推动马克思主义中国化和时代化的主体力量。

每个特定时期的中国都是一个中国人民实践的点，每个点都随着时代的前进而前进，时代把无数的点串成一条向前的线，而无数来自四面八方的大众的实践把这条线拓展成一个面，由点到线到面展现了马克思主义的中国化、时代化和大众化的统一是时间、空间和时空中主体（运动着的物质）的统一。

作者简介：梅学兵（1976-），男，浙江中医药大学社科部，研究方向：马克思主义中国化、马克思主义哲学。