三首节令宋词的审美透析

摘要：宋代是雍容的，宋人为人优裕，宋词所表现的人文氛围属厚待且宽松，词人于节令时日自然流露一种豁达情愫，尤于词作中油然而生一种优雅心态，如欧阳修在元宵词中的浪漫情调、苏轼在中秋词中的人伦情怀、李清照在重阳词中的恩爱情感，莫不是受这种时代特征的浸染和感化，变心中节令感遇为爽朗贴切词句，让人产生无限向往和想象，向往和想象那份浪漫、那份纯真和那份甜蜜。

关键词：永叔元宵；东坡中秋；漱玉重阳；审美特质

中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2013）35-0190-03

作者简介：王波平，男，硕士，副教授，研究方向为中国文学。

一、永叔元宵：浪漫气质

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。（欧阳修《生查子》）

1.寻春不遇之憾

美景不常，韶华易逝，自然之理；佳人难遇，佳期难约，生活之情；人生的许多故事皆产生于“不见去年人，泪湿春衫袖”的凄美和哀婉之中。最妙者，莫若唐代崔护的《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。此诗包含两个撩人心魄的情节：一为寻春遇艳，实许多游玩、赏景者之出行初衷或隐情，希望“逢着一个丁香一样的姑娘”（戴望舒）；一为再寻不遇，好不容易碰上了心仪或眼亮的对象，可惜擦肩而过，凝睇含眸只定格在脑海深处，总想重现那最动人的一幕，“再回首，云遮断归途”（姜育恒）。寻春不遇的遇合承载了太多的人生体验：在不经意间与至美相遇，然有意去追寻时，却再也不可复得。最痛者，无如陆游的《沈园》：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。此诗醇味如窖藏了四十年的女人红，愈迟愈酽，“翩若惊鸿”的美丽影子，一直定格在四十年前的春波桥下倒照中，已成为一种幻美，一个行将入土的人去凭吊一个香消已久的她，真挚纯情的恍惚已溶进那滴伤心泪中而浸润读者心灵了，陈衍在《宋诗精华录》中称此诗为“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？就千年论，不可无此诗。”沈园诗中“惊鸿照影”是具有永恒意义的一瞬，属历久难忘的痴情记忆，可叹：“曾是”者不可再现，“非复”者无从把握。最仿者，有辛弃疾之《青玉案·元夕》和李清照之《永遇乐》，此三词皆写元宵节，在热闹、风流之时，却有落寂、惆怅之感，诚如守岁之际“除年”，恐惧与愉悦并存、灾难与浪漫同在（像电影泰坦尼克沉没一样）。辛词中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，长街巧遇，也只能是千寻万寻的一种安慰或幻觉；李词中“不如向帘儿底下，听人笑语”，中州盛日，那只能是牵肠挂肚的一种遥望或难忘。欧词中“不见去年人，泪湿春衫袖”，留下的只能是一份追忆，一份想象，一份沉淀内心的诗意浪漫。

2.含蓄蕴藉之美

“月上柳梢头，人约黄昏后”，两句词清丽婉约，绮思无穷，人生不能两次重复同样的灯光月影，多的是物是人非、旧情难续。“月上柳梢头，人约黄昏后”，画，是一副写意画，淡月挂柳枝，伊人影绰约，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（杜牧），回忆江南之春的旖旎与妩媚，绰约多姿的不仅是山青水秀，更有二十四桥的清丽，依然玉人倚桥，银辉洁白，箫声依稀，婉转悠扬。景，是月下小景，朦胧、浪漫而不失清新，如边城美境一样，所要展现的是“一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”（沈从文），纯粹田园牧歌般，清新且健康、宁静而优美。“月上柳梢头，人约黄昏后”，两句词含蓄蕴藉，空灵澹荡，诗意盎然，激情浪漫，储蕴着太多的生命中不能承受之重（轻）。其含蓄蕴藉之意韵，如“羚羊挂角，无迹可寻。不着一字，尽得风流。”（司空图）如此意韵，一似王昌龄与辛渐之情意：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶，又似李白与孟浩然之情韵：孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。江流情深、绵长悠远、浩瀚无际，冰心玉壶、晶莹透明、明澈清空，人物一体、情景一致、天然浑成，了无痕迹、含蓄蕴藉、余韵无穷。这种含蓄之美，在绘画上有“深山藏古寺”、“十里蛙声出山涧”之妙，在文学上有“课虚无以责有，叩寂寞而求音”（陆机）之韵，在音乐上有“别有忧愁旧恨生，此时无声胜有声”（白居易）之音。“月上柳梢头，人约黄昏后”，时间是黄昏，属诗人吟咏的时段，地点在柳林，是诗歌诞生的温床。月光柳影下，两情依依、情话绵绵，朦胧幽约、清丽柔美，“月”成为爱情的见证，是美好的象征，“梯横画阁黄昏后，又还是，斜月帘栊”（张先）。

二、东坡中秋：人伦关怀

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人又悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）

1.兄弟之情

此词序情由为“作此篇，兼怀子由”，兄弟之谊乃为词之初衷。苏轼、苏辙本兄弟情笃，一直相互关切有加，荣辱与共，肝胆相照，哪怕分贬儋州雷州时亦通关怀。作此词苏轼为密州太守，与弟苏辙已六七年未见，据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，五月乃有移知密州之命。”苏轼抛掉秀丽的杭州，由南而北，原为兄弟之情。权可弃情勿移，兄存真弟有意。兄弟之情恰如月之特征（其一）：明月姣好。月明之状似兄弟之亲密情态。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”（晏殊），月之溶溶，情之融融。

2.亲人之思

宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”明月寄相思，千里永无忆，亲人之思恰如月之特征（其二）：明月多情。月亮走我也走，月亮永在家门口。月亮本没有感情，但有感情的诗人却喜欢移情于物。有两句咏月诗句构成的绝妙好联：天若有情天亦老，月如无恨月长圆。以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅力的宇宙之谜，自屈原发问，至张若虚，在独特的空间（春、江、花）探寻月的真谛，画意、诗情、哲理皆具，月之空灵朦胧、情之真挚缠绵、境之深邃邈远俱在其中，到苏轼，于特定的时间（中秋）阐释了月的含义，画意是“月有阴晴圆缺”、诗情是“人有悲欢离合”、哲理是“但愿人长久，千里共婵娟。”月是中秋圆，人是中秋亲，此意一经苏轼中秋词确定便经典，中秋思亲成为对月抒怀的永恒主题。

3.人生之恨

“但愿人长久，千里共婵娟。”人生有许多缺憾，唯有一点未变，即心中依恋依然，诚如月之特征（其三）：明月无私。唐代曹松在《中秋对月》中热情地讴歌月之无私：无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。“不曾私照一人家”地银辉清洒，有联语恰如：月无贫富家家有，燕不炎凉岁岁来。“千里共婵娟”，可谓神交，涵盖了“海内存知己，天涯若比邻”的空间阻隔和“海上生明月，天涯共此时”的时间错失，消淡了自慰，浓烈了共勉，三句诗异曲同工而意味深长。“但愿人长久”，祈愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼将前人的诗意化解到自己的词作中，熔铸成一种普遍性的情感。“每逢佳节倍思亲”，它表达了人人容易遇到的事实和人人容易产生的心情。逢佳节，正是词人情感最活跃，也是最脆弱的时候，倍思亲，正是词人情感最直露，也是最深沉的体验。“但愿人长久，千里共婵娟。”情致深厚，境界深闳，将难尽之情尽于意象之中，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿，不浅露，不直白，委婉深沉，余韵无绝。

三、漱玉重阳：性爱情感

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）

1.夫妻之爱

这是李清照为思念丈夫而作的一首离情词。李清照屏居青州，写了许多镂心刻骨的思夫词，情致沉致，离思凝重，熟知者如《一剪梅》写了“一种相思，两处闲愁”，《凤凰台上忆吹箫》写了“凝眸处，从今又添，一段新愁”，包括此词中的“薄雾浓云愁永昼”，都写到了一个“愁”，愁情所在实为夫妻之恩爱。易安居士以女性作家的独特体验，感知和透析着这种铭心刻骨、难以消遏的情感，并将之用高超的“文艺”（文学艺术）付诸笔端，让相思的缱绻之情，终日凝眸，才从眉头消除，却又钻入心头，心中的离愁别苦欲言又止，不忍又无法排释，宁宁丁丁之间，让读者感同身受，吟咏间得到了一种强烈的情感感染和难忘的审美享受。据载，此词托人寄给赵明诚后，他用三天三夜作了50首同词，后请好友陆德夫、刘跂评赏这51首《醉花阴》，而陆、刘二人挑选为佳者，恰恰就是李清照写的那首，赵明诚也由衷感慨，只说了八个字：“幽细凄清，声情双绝。”这也是李清照为慰藉思夫之情的呢喃语。词中“销魂”为绝，销魂者两端，一者在感官，为当下，一者在情致，属回味。感官者，乃性爱所在，性爱销魂，春宵一刻值千金，销魂一夜夜难眠。李清照还在体味与丈夫的亲昵抚爱中，可惜不能却适逢佳节，只得寄去爱意十足、亲昵万端的词句，希望外出的丈夫早日归家，小别胜新婚，好鸳梦重温。有此艳念，难怪杨雨教授认为李清照是“色鬼”（和酒鬼、赌鬼）。情致者，属爱之余意。江淹在《别赋》中说“黯然销魂者，惟别而已。”离别是痛楚的，别后是黯然的，诚可谓“幽细凄清”，恰如羞答答的玫瑰静悄悄地开，是细微的、深沉的、浩荡的且别致的。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”三句写出了重阳节的全部黯然，佳节属重阳，情致愈感伤，其意蕴主要体现在以下三点。第一点，以人喻菊。用帘外之黄花与帘内之思妇相比拟，境况相类，形神相似，物我一体，创意极佳。一般以花喻人，易安却一反常态以人比花，选不求秾丽、自甘素淡的菊花为比，既有以花衰比人老之意，又切合重阳之节令蕴义，更寄予了自己高雅之情操（东篱把酒本是高士陶潜之独好）。第二点，人比菊瘦。人瘦胜于花黄，极含蓄地表达了凝重的离思，给人以余韵绵绵之感，有“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”（柳永）之缠绵，含“独立小桥风满袖”（刘希济）的落寂，赋“落花人独立、微雨燕双飞”（杜甫）、“雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙）之凄清，蕴“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”（秦观）之悱恻。第三点，人菊瘦致。菊花是重阳节精神象征，“落花无言，人淡如菊”（司空图），写菊也致本词“情深词苦，古今共赏”（唐圭璋）。瘦，是人形，是菊状，更是人之心态和花之姿态。瘦者，病旁，心境之无绪需调理；瘦者，叟声，心态之老成要激活。

2.相思之念

九月九日，节属传统，相聚登高，插茱萸，饮菊花酒。人们用各种娱乐游艺活动，来冲淡节日中祭祀、禁忌、祈福等宗教内涵，来冲淡积压中日常生活中的悲凉和无助，慰藉心中的思念，有王维念亲、润之念境和漱玉念情之时。念亲之时，王维“每逢佳节倍思亲”，是哀伤幽怨的神色中一瞥充满温情的目光，“佳节”既是事实现状，也是自己孤独无依情感纽带所系。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。”（杜牧）在一个悲伤的节令里，人们追逐着快乐，用快乐来掩饰自己对时光的恐惧。这种快乐，包含着团聚和亲情，蕴藏着和谐与温馨。念境之时，毛泽东“岁岁重阳，今又重阳”，重阳节表达了个人的情感，“换了人间”是核心主题，凝结了生活的内涵，真切而形象，具有普遍而悠久的意义，成为节令的一个情感标志，感慨岁时不同，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”（刘希夷）。念情之时，李清照“佳节又重阳”，却令人神伤：昔日形影相随，一道把酒赏花的心上人，此时却远隔云山，梦魂难通。别时的热语、别后的彩笺，总是要我不要为分别而热泪盈眶，不要因牵挂而愁损柔肠，妨害了健康。然而，这怎么可能呢！“莫道不消魂”，这是对往日呢喃耳语回味的断然回答，这是实在抑制不住的内心情感潮水般的乍然迸射。重阳夜阑，少妇伫立，长夜漫漫，愁思绵绵；西风穿室，卷动珠帘，玉肌消减，身段荏柔，帘外菊瘦，弱不禁风。

参考文献：

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