现代私塾能突破应试教育的樊篱吗？

吴刚

【编者按】

《中华人民共和国义务教育法》规定，国家实行九年制义务教育制度，即我国适龄儿童和青少年必须到国家认可的学校接受正规的国民教育。然而，近年来，现代私塾在全国各地不断涌现，如上海的“孟母堂”、北京的“国学馆”、广州的“六艺私塾”、深圳的“鹿鸣学堂”、苏州的“菊斋私塾”、武汉的“今日学堂”和沈阳的“九雯学堂”等。在学校教育占据绝对主流的今天，现代私塾几经沉浮，仍以其反抗应试教育的决绝姿态顽强地生存着，在读学生数以万计。

经过十余年的艰苦探索，现代私塾在教育模式上取得了哪些实验成果？是否找到了突围应试教育困境的出路？把孩子送进现代私塾能否成为家长们的可选方案？本期，让我们跟随记者，到几家知名的现代私塾去一探究竟。

桃花源式的另类教育

2012年10月，武汉7对关系密切的父母带着各自的孩子，远离城市的喧嚣繁华，来到武汉市近郊一个山村，在一所事先租下的废弃小学安营扎寨，过起了世外桃源式的私塾生活。

7家共有10个孩子，最小的1岁多，最大的9岁。家长亲自教孩子们诵经读典、练习书法。这里没有电视、电脑、变形金刚和芭比娃娃，家具和玩具都是自己做的。院子里还有开垦的菜地，白菜、豌豆长得郁郁葱葱。

“过简单的生活，只吃素食，穿最普通的衣服，一个月有300元钱就够了。”一位妈妈微笑着告诉记者，他们这样做实属无奈，因为他们对学校的教育模式失去了信心，“远离城市的污染和喧嚣，保护孩子们的天性，尽可能地给他们自由，给他们一片没有污染的人文和自然环境，陪伴他们一起学习和成长，这就是我们想给孩子们提供的生活。”

这家自助式的现代私塾，课程主要是诵读中国古典经书，还有数学、书法、英语等课程。英语课是朗读莎士比亚的十四行诗。但这里没有考试。另一位妈妈说：“很多人以为教育就是上学考试，而我们认为，让孩子跟父母在一起劳动、读书就是最好的教育。孩子们可以在自然中学习，从模仿父母中学习。”

这7对特立独行的父母无疑是大胆的，但在家上学的模式并非他们的发明。早在十多年前，全国各地已零散地出现过许多这样的家长。他们咬牙喊出口号“宁让孩子做自己的试验品，也不做学校的牺牲品”，坚定地按照自己的理想教育孩子。他们志同道合，在网上成立了“在家上学联盟”，已有南京、上海、北京、广东、成都等20多个分站点，群体内交流频繁。上海的孟母堂、北京的国学馆、广州的六艺私塾、深圳的鹿鸣学堂、苏州的菊斋私塾、武汉的今日学堂和沈阳的九雯学堂更是声名远播。这些现代私塾尽管收费高昂，学位依然紧俏。

孟母堂，这家被媒体称为“上海第一家全日制私塾”的现代私塾，于2002年在上海松江创建。2006年，因没有国家认可的办学资质、收费违规、不符合国家义务教育法规等原因，被上海市有关部门叫停。但事实上，在之后的两年多时间里，孟母堂不仅没有停办，且规模不断扩大，先后在广州、厦门等地开办了多个连锁学堂。2009年，该私塾再次被叫停。

北京市有十多家这样的现代私塾，北京城区北部的天通苑和回龙观地区是这类学堂的集中地。其中，国学馆声名显赫。

在深圳，自2004年有了第一家现代私塾——蒙正学堂后，儒愿学堂、天谦学堂等十几家私塾先后涌现，目前这个数字早已翻了几番。

此外，苏州的菊斋私塾、温州的童学馆、徐州的墨香斋等也相继开张。

据记者统计，除了北京、上海、广东、浙江、江苏等经济发达城市和省份外，湖南、湖北、云南、江西等省也存在现代私塾，其教学阶段涵盖了幼儿园、小学、初中乃至高中。而为孩子选择上私塾的家长很多属于文化、收入相对较高的阶层。

现代私塾安排的课程与正规学校大相径庭，以诵读古典经书为主，重点是培养学生的美德和操行。英语、数学等课程也开，只是不训练应试技巧，而体育课主要是学习中国武术。

记者在采访中发现，孩子们对学堂的另类教育模式非常喜欢。10岁的小康最喜欢武术课。他说：“这儿有时也考试，但不排名，所以心里不紧张。以前在学校，班里有80多个同学，一考试就排名，真受不了！”14岁的雨琪是六年级时从一所名校转来的。她说：“是我主动让妈妈给我转到这儿的。这里学习轻松，而且学的东西比学校课堂上学的多，也有意思。背诵经典虽然枯燥，但不断诵读，就有不一样的理解和发现。”9岁的秋妍也是从一所名校转来的。她庆幸地说：“听我原来的同学说，现在光数学他们就要每天做三张试卷，到晚上11点都写不完作业呢。我现在可不需要受那份罪了。”

孩子们学习轻松了，但学习效果如何？如果以后参加中考、高考，孩子们能适应吗？现代私塾模式新颖，却有违反我国《义务教育法》之嫌，经营者有哪些苦衷？对未来又有什么打算？随着采访的深入，记者对现代私塾的认识越来越全面。

多元社会的积极尝试

2011年，被上海教育局二次叫停两年后，上海孟母堂突破重重障碍，应广大家长的要求重新开业。

孟母堂的创办者是被称为“中国现代私塾教育第一人”的袁鸿林博士。他坚持探索实践现代私塾教育十余年，感触颇多。他一再告诉记者：“鲁迅、蔡元培等都是在私塾中成长起来的。”他认为，现代私塾是对我国主流基础教育的有益补充。现行教育存在许多僵化的弊端，然而学生的智能是多元的，势必需要多元的教育方式。

在袁鸿林博士看来，我国基础教育正面临着发展方式的选择，而发展方式决定着教育的质量、速度、成本和效果。随着内外条件的变化，任何教育发展方式都可能会因新的发展需求而进行变革。现代私塾从产生到鼎盛、消失，再到现在的重新出现，实际上是外在社会条件和教育自身内部条件综合作用的结果。

首先，社会多元化为现代私塾的产生创造了外部条件。现代社会进入了政治、经济和文化多元化发展的时代。其中，文化多元化在横向上表现为不同国家、不同民族各种宗教信仰、风俗习惯、价值理念等的多元共存和融合创新；在纵向上体现为不同时代文化的传承与超越。从现代私塾大多重视道德伦理教育、注重学生个性发展且一定程度融合了西方“在家上学”理念中即可看出，它在中外结合、古今传承方面体现了社会发展的趋势。

其次，教育要素的多样化对教育的多元化提出了内在要求。教育诸要素中，教育对象千姿百态，教育内容包罗万象，教育手段千变万化，复杂的教育现象如果只有学校教育这样一种组织形式，可能不能满足教育对象的多样化需求。因此，教育的多元化应包含办学样式的多元化，现代私塾在继承优秀传统的基础上，如果能在新的时代找到新的定位，无疑具有积极意义。

传统私塾在我国延续了2000多年，是我国古代教育的主要形式。现代学校教育的产生缘于传统私塾以个别教育方式培养学生的效率满足不了现代工业生产对大量劳动力的需求。然而，当社会发展到较高文明程度时，整齐划一的学校教育并不适合所有学生，因此，私塾教育所提供的个性化教育有其生存空间。

北京师范大学教育学部的徐梓教授对传统私塾教育有深入的研究。他在接受记者采访时说：“我国传统的私塾教育，有很多值得借鉴的做法。比如，提倡‘教妇初来，教儿婴孩，强调早期教育的重要性，要求教育从学生幼年开始，主张教学过程中体现爱教结合、宽猛相济的精神，切实遵循识字为先、少授专精、因材施教、循序渐进的原则，教学内容上注重学生良好行为习惯的培养，以‘收其放心，养其德行为目标，在教材的编写上注重适应儿童的性情，做到句子短小、形式整齐、和谐顺畅、有韵便读，在教材的选择上，选取那些读起来朗朗上口、听起来铿锵悦耳的读物，以引起儿童的兴趣，使其易于接受，乐于接受。这些做法，是传统私塾在现代社会依然具有强大生命力的根由所在。”

徐教授认为，现代私塾的出现其实是对现行学校教育的一种反抗。他说：“现代私塾的创办者和把孩子送进私塾的家长普遍认为，学校教育采用大班教学的方式，教师不能因材施教，学生接受不到个性化的教育。学校教学以知识的传授为主，在升学的压力之下，冷落了德育，忽视了品德的培养。很多家长认为，学生花费了很大精力应付考试，即使取得了优异的成绩，也是有知识没文化。所以，那些对应试教育极端不满的家长，只好另辟蹊径。有需要必然有市场，现代私塾也就应运而生了。”

正如徐教授所言，大多数现代私塾的创办者是教育界人士，对教育有深入研究，对当下学校教育的弊端深恶痛绝，却无力改变现实。他们几乎都是从教育自己的孩子开始，拿自己的孩子当试验品，当取得了惊人效果后，才被亲朋好友“黄袍加身”，开办了类似补习班的半正规私塾，在不断积累经验的同时，私塾规模越来越大，名气越来越大，最终成为他们为之奋斗的事业。

现代私塾的出路何在

远近闻名的武汉今日学堂，隐匿在武汉江夏区汤逊湖畔一个度假村的两栋别墅里。别墅的一层是教室，二层是学生宿舍。周一至周五，孩子们住在这里，周末回家。

自2005年今日学堂创办以来，至今招收了近50名学生，年龄最小的5岁，最大的14岁，大部分是从公办学校转过来的，也有读完幼儿园直接去的。这里的学生年龄跨度近10岁，却没有年级之分，只有大班小班之别。比如，孩子的英语底子差一些，就跟着小班上课，国学好一些，就跟着大班上课。每个班的人数七八人到十二三人不等。

“这就是我们所倡导的教育方法，因人而异。”今日学堂的创办者、校长、武汉大学教师张健柏告诉记者，这里不像公办学校那样搞“一刀切”，不会不管学生是否学会都必须按进度授课。

今日学堂每间教室的墙壁上都贴着一个大大的“道”字。张健柏解释，他研究道教文化，并把道教思想贯穿于教学工作中。“所谓道，就是顺孩子的意，按天性来教育孩子，学生擅长什么就学什么。比如，孩子13岁以前擅长学语言，那就加强语言学习，多背诵经典，13岁以后逻辑思维启蒙，那就开数学课。”张健柏说。

与大多数现代私塾一样，今日学堂也崇尚快乐学习，没有考试和作业。记者了解到，学堂的文化课程为两类：一是语言类，包括中文和英文。中文即以传统国学为主，同时包括心理学和哲学等内容，英文则以《新概念英语》为主，配合国外的阅读资料。二是科学类，以国外科学教材为主，包括数学、生物、地理、物理、化学等知识，同时配以“Discovery（科学探索）”等影像资料作为泛读教材。体育课是学习武当派内家拳。

在很多人看来，今日学堂的做法是新鲜的、超前的，但在张健柏看来，这是古老的，两千年前孔子就采用这种教学方法，国外的卢梭、洛克、杜威也都有这样的教育理念。

今日学堂招收学生时对家长设置了四道门槛：家庭实际年收入12万元以下的不收；舍不得让孩子吃苦的不收；家长望子成龙的不收；把教育当成商品来经营的不收。“家长挑选学堂，学堂也挑选家长。这是必要的，家长的理念需要和学校保持一致。”即使如此，仍有家长愿意拿出每年3万的学费把孩子送到这里。据了解，将孩子送到今日学堂读书的家长，家庭背景均不错，其中商人和公务员家庭占到90%，另外还有少部分是大学教师家庭。从学历层次来看，这些家长基本上都有大学本科学历，有的还具有硕士和博士文凭，其中个别人还具有教授职称。

今日学堂至今仍未获得教育部门批准的办学资格。张健柏说：“教育部门曾让我去申请办学资格，我很为难。我们去申请的话，他就说你不过关，就拖着。如果没有获得批准，我们继续办学，那就是违法办学。”

张健柏对我国《义务教育法》研究颇深。他说：“《义务教育法》不是全部教育法，家长有义务有责任让孩子接受教育，但没有说家长不能让孩子接受更好的教育，也不能说因为有义务教育，家长必须把小孩全都交给学校。”

教育局的人曾给今日学堂的学生家长打电话，劝其给孩子转学，因为今日学堂不符合义务教育的有关规定，要被查封。这位家长当即在电话里回敬：“学校正规教育对我们来说是窝窝头，我想让女儿吃海鲜。”

张健柏介绍，今日学堂比较接近美国的家庭学校的概念。在美国，一些家长不满学校的教育水平和教育方式，自行在家教育自己的孩子，也接收具有相同教育思想的朋友的孩子。这样的学校美国称为家庭学校。家庭学校的数量每年都在增加，目前已经超过了100万所。

在教育部门的压力下，张健柏不知道今日学堂能撑到什么时候，但他似乎已经为孩子们想好了退路：“实在不行，就推荐他们去大方学校。”

武汉大方学校于2003年创办，最初办学理念与今日学堂类似。2006年8月，创办人向武昌区教育局申办武汉大方小学并获得批准。这是全国唯一经教育主管部门批准、以中外经典文化教学为主、同时兼顾应试教育的新式小学。大方学校校长余思非是位识时务者。他对记者说：“我们只有符合这个时代，符合大多数人普适性的方式，才可能领着大家往前走。”

本刊认为，现代学校取代传统私塾无疑是历史的进步，而现代私塾的出现也并非剑走偏锋，而是对应试教育深入思考后的反抗，是一种“越狱”行为。无论是从国际教育的发展趋势来看，还是就探索多元化教育模式的必要性而言，现代私塾都不应该简单地被取缔。应给予现代私塾一定的发展空间，合理引导，有效监管，使现代私塾规范发展，成为学校教育的有效补充。

目前，现代私塾正处困境，自身弊端尚存：环境相对封闭，如何培养孩子的社会意识和合作精神？课程不规范，如何参加中考和高考？不颁发文凭，孩子以后如何就业？因此，家长不可冲动，盲目效仿，而应以孩子的发展为重，慎重规划孩子的求学之路。

【编辑：陈彤】