土曼河上的高台民居

铱人

喀什的天空一天比一天蓝。

离别之日，天蓝得像被神筛滤过，没有一丝杂念。蓝天映衬的土黄色高台民居，悠远、恒久、寂寥，令我不忍凝眸，就像不忍凝眸夜空的孤月。我感受到古人对月伤怀的心境。

高台民居是喀什的标志，也是喀什的记忆。不知先有土曼河上的山崖，还是先有地下泉水汇成的土曼河。黄土山崖孕育而生、土曼河滋养的高台民居历经沧桑依然鲜活地存在。高台民居建筑在整座峻拔的山崖上，房挤着房，屋叠着屋，密密匝匝，形成气势雄壮的土屋建筑群。土屋或延展或矗立，错落有致，有的土屋凌空跃起横跨在小巷之上成为过街楼，有的土屋凭空而来落脚在十字路口之上成为悬空楼。这些看似随性、散漫的建筑是人们独具匠心的设计，体现了维吾尔族人民的生存智慧和民族风情。

垂直分布的一扇扇门窗是属于同一个家族的。先辈用泥巴和杨树砌筑了第一层，后辈在祖屋上加盖起第二层、第三层，甚至最高的有七层。岁月流逝，生命繁衍不息，土屋层层叠垒，文明代代相传。一群群灰鸽从这家窗台飞起又落在另一家的露台上。

一条土砖路绕上高台。拾级而上，进入迷宫似的街巷，即走进维吾尔族的风情长卷之中。街巷纵横交错，土屋高高低低，形态各异。有的土屋端庄典雅，墙体砖雕图案精美，拱形门窗凸显伊斯兰风格。有的土屋泥墙斑驳，裸露草筋，屋内却宽阔，挂毯、地毯铺设，华贵气派，给人外粗内秀的感觉。有的或已凋敝，断垣残壁，门窗皆无，鸟雀在废墟上自由飞翔，孩子在废墟上打纸牌。在这里，人们有足够的耐心等待一座土屋真正寿终正寝，你可以见证土屋有尊严地老去、逝去，而不像在别处，人们等不及房屋的衰老，用挖掘机、破碎锤蹂躏，今天造这个明天又拆掉竖立那个，把文明打得断断续续。高台民居存在即是奇迹，它躲过天灾避开人祸，数百年前一场大洪水把高崖地带冲出一个大缺口，从此高台民居遗世独立在老城的南坡上。

走过几条巷道，惊奇地发现有很多维吾尔族手工艺作坊散落其间，如制作花帽、刀具、挂毯、土陶等等。

高台民居，维语称阔孜其亚贝希巷，意为高崖上的土陶。数百年前，这里土陶作坊众多，现在仅存三家，古老的手工制作土陶技艺会不会失传呢？吾麦尔·艾力兄弟是第六代手工土陶制作人。艾力的哥哥在拉坯成形，他把泥团放在木制轴盘上，脚不停踩踏板，轮盘转动，陶泥像听懂制陶人的心语，在他的手中升腾、舞动，长成一件件体形修长的葵口盆，摆放在一起，一模一样。我也想试试。艾力的哥哥脚踩踏板，我双手捧泥团竖起，本想做个花瓶，泥团根本不听我的话，成为拳头大小且歪东倒西的“碗”。

艾力的作坊在楼上。攀上木梯，艾力的小女儿也跟着上来。墙上一排排，地上一推推都是土陶制品。作坊响起动听的木卡姆，艾力拿起一只壶雕琢、刻花，人和土陶皆在音乐里怡然自得。古拙的土陶，色彩浓烈，线条简洁，你看上一眼，就会迷恋。西域的万千气象集于土陶之中，你能感受到雪域高原、长风浩荡、绿野千里。你端详墨绿色的扁壶，仿佛看见那位行走在沙漠瀚海中的男子，干裂的嘴唇吮吸壶中清水。你抚摸黄褐色的陶罐，仿佛看见在土曼河边汲水的维族少女。

艾力告诉我，土陶釉色颜料是天然矿物质而不是化工颜料，是从戈壁滩或山上采集的各色石头碾成的。上釉后，入柴窑烧制七八个小时，出窑晾干一两天，土陶制作整个过程全都是手工的。

“你会要求孩子学做土陶吗？”我问“希望孩子学，孩子不愿学也没有办法了。” 艾力说。

“你跟爸爸学做土陶吗？”我问小女孩。

“一般说来，不让女孩学，太辛苦了。女孩可以刻刻花。”女孩听不懂我们的对话，她调皮地将脸伸向我的镜头，灰色晶莹的双眸，卷曲的睫毛进入我的镜头，想去看看另一个天地。

小女孩带我登上露台。从土曼河畔看高台民居，它在一片茂密的芦苇之上，在一棵柳树伸展的双臂里，它像个巨大的谜团横亘在旅人的心中。从高台民居看土曼河，它清秀、飘逸，流向你所想念人的梦中。

阿訇的召唤响起，教堂的钟声响起，我拉住小女孩的手，循着她的目光遥望，心中弥漫难言的情愫。

责任编辑：子非