英宗之仁（外8篇）

【素材卡片5】

英宗朱祁镇是明宣宗朱瞻基的长子，9岁登基，短短38年的生命之中，经历了被也先掳去的“土木之变”，两次当皇帝，一次当太上皇，一生都受制于人。可是就是这样一个看似懦弱的皇帝，却有一件令人肃然起敬的壮举。1464年2月22日，明英宗临终遗言：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止，后世勿复为。”他的继任皇帝宪宗在临终前也再一次强调不要殉葬，以表达对先帝决定的尊重。两代皇帝的坚持，终于给明初以来的人殉制度画上了句号。（《明史·英宗后纪》）

附：秦始皇死后，二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死，死者甚众。秦始皇征战四海，遍掠六国美女，后宫佳丽达万余人，而她们绝大部分未曾生子。可怜无数青春美女，就这样到地下继续陪伴死皇帝去了。（《史记·秦始皇本纪》）

明太祖朱元璋死后，共陪葬及殉葬40个嫔妃，除了两个死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余38人都是殉葬而死。

（《明史·太祖本纪》）

明宣宗有个叫郭爱的妃子，很有文才，入宫不到一个月就被指定殉葬，死前，她万般愤懑地写下一首绝命词：“修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，惭予之失孝也。心凄凄而不能已兮，是则可悼也！” （《明史·后妃传》）

【多维品读】角度一：伟大源于仁慈。真正的伟大不是开疆拓土，在于对世人有悲悯仁爱之心。

角度二：因为懂得，所以慈悲。明英宗因为被囚的经历，理解了常人生存的艰难。特殊的经历常常容易改变一个人。

【适用话题】慈悲的力量。

【素材卡片6】

千万买邻

宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：“一千一百万。”怪其贵。季雅曰：“一百万买宅，千万买邻。”

（《南史·吕僧珍传》）

【多维品读】角度一：物质的使用价值不及精神价值。授人以鱼，不如授人以渔。

角度二：近朱者赤，近墨者黑。与什么样的人相处，常常会决定一个人的成就。孟母三迁，就是为了给孟子的成长寻找一个好环境。

【适用话题】交友；环境与成才。

【素材卡片7】

包鼎画虎

宣城包鼎，每画虎，扫溉一室，屏人声，塞门涂牖，穴屋取明。一饮斗酒，脱衣据地，卧起行顾，自视真虎也。复饮斗酒，取笔一挥，意尽而去，不待成也。

（《后山谈丛》）

【多维品读】角度一：创作源于激情。文学艺术史上的杰出人才，在从事创作时都是非常富有激情的。可以说，不痴迷难以成大事。

角度二：很多时候，人应该学会换位思考。这样才能更立体、全面。

【适用话题】激情为创造之源；创作方法；换位思考。

【素材卡片8】

囊萤映雪

晋朝的时候，有个穷书生名叫车胤，家贫买不起灯油，夜里读书，就捉萤火虫装在纱袋里照明。还有一个人名叫孙康，冬天常常站在雪地里，利用雪地的反光读书。后来，这两人都学有所成，功成名就。两个人苦学的名声也被人们到处传颂，大家都把囊萤和映雪作为学习的典范。

有一天傍晚，孙康去拜访车胤，正好车胤不在。孙康问他家人：“主人到哪儿去了呀？”家人回答：“到河边捉萤火虫去了。”

过了几天，车胤回拜孙康，被请入院中，只见孙康一脸严肃，在庭院中背着双手，踱着方步，不时抬头看天。车胤被震住了，忙上前问道：“兄台好兴致呀，今晚怎么不读书呢？”孙康仰头看天说：“我看今日这个天色，不像要下雪的光景啊！”

（浮白主人《笑林》）

【多维品读】角度一：世事多以讹传讹，耳听为虚，眼见为实。世间从来不缺乏沽名钓誉之徒，我们在不够了解的时候，不要轻信。

角度二：荣誉易毁人。一个人做一阵子的好事并不难，难的是在荣誉面前始终保持谦逊谨慎的品格。很多人成名之前都是刻苦勤奋的，只是成名之后难继续保持。

角度三：形式主义要不得。白天去抓萤火虫，只是为了博得黑夜萤火照明读书的虚假荣誉；而所谓“映雪读书”，原来隐藏着不是下雪天就不读书的黑色幽默故事。拘泥于如此形式的事，世间从不缺乏。

【适用话题】爱惜荣誉；不要沽名钓誉；不搞形式主义。

【素材卡片9】

梦中受辱

齐庄公的时候，有一位武士名叫宾卑聚，梦见一个强壮的男子，戴着白色丝绸的帽子，上有红色彩绘的帽带，穿着大布衣服，蹬着新的白鞋子，佩着黑色的剑鞘，对着自己叱责，并往自己脸上吐唾沫。他惊慌地醒来，发现只不过是一个梦。他却整夜坐着很不开心。

第二天叫来他的朋友对他说：“我从小好胜，到如今六十岁了还没有受过挫败侮辱的。我一定要找到那个样子的人，能找到最好，找不到就只有死了。”此后每天清早和他的朋友站在大路口上，三天没找到，他就回去自杀了。（《吕氏春秋·离俗》）

【多维品读】角度一：不做鲁莽的勇者。勇士宾卑聚竟然愚蠢到要与并不存在的敌人决斗，无怪乎难以善终。

角度二：缺乏挫折教育不会成才。命运对有些人似乎特别眷顾，几乎事事一帆风顺，可是，如果缺乏必要的挫折，也许未必是一件好事。

角度三：理性的勇者不盲目树敌。一山还有一山高，强中自有强中手。一个人再勇敢强壮，也会有比他更强的敌手，所以要宽容待人，而不应该盲目树敌。

【适用话题】太刚易折；挫折也是财富；学会宽容。

【素材卡片10】

司农驱鬼

司农（责教民稼穑的农官）曹竹虚曾经讲过一个故事：

我的一位族兄从歙县到扬州去，途经朋友家住宿。时值盛夏，气候炎热，族兄的朋友把他请到书房休息，宽敞凉爽。到了晚上，他要在书房下榻过夜。朋友说：“这间书房有鬼魅，夜间是不能居住的。”可这位族兄一定坚持要睡书房。半夜时，有怪物从门隙中向内爬，薄得像夹纸一样。入室以后，这个夹纸形状的怪物逐渐展开，化作人形，原来是一个漂亮的女子。族兄睁眼打量着她，一点也不害怕。女子忽然披头散发，吐出很长的舌头，成了一副吊死鬼的面貌。族兄笑着说：“头发仍然是头发，只是稍微乱了点；舌头仍然是舌头，只是稍微长了点。这有什么值得害怕！”女子忽然把自己的头颅摘下来放到了书案上。族兄又笑着说：“有头还不值得害怕，何况是无头呢？”鬼魅黔驴技穷，突然不见。

（纪昀《滦阳消夏录》）

【多维品读】见怪不怪，其怪自败。只要心里坦荡，就没有什么值得害怕的了。

【适用话题】心底无私天地宽；邪不胜正。

【素材卡片11】

平公好士

晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊！山川雄伟，景色壮丽，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊！”船公固桑听了对他说：“您说错了！利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人才的话，那么，贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租，晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人才吗？”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢？”平公语塞，无言以对。

（汉·刘向《新序·杂事第一》）

【多维品读】角度一：好钢用在刀刃上。飞翔靠的是双翼的羽茎，腹背的绒毛多一把或少一把无关紧要，这说明有限的资源应该合理使用，才能取得最佳效果。

角度二：尊重人才，厚待人才。有才能的人到处都有，关键在于统治者是否要真心获得他们。千金买马骨，真诚待人才，才能赢得人才。

【适用话题】尊重人才；合理使用人才。

【素材卡片12】

薛谭学讴

薛谭向秦青学习唱歌，没有学完秦青的技艺，却自认为已经学完了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，打着节拍，高唱动听的歌，歌声振动了林木，那声音止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

（《列子·汤问》）

【多维品读】角度一：虚心让人进步。人只有虚心向学，持之以恒，才会取得进步。一知半解，浅尝辄止，是学不到东西的。

角度二：身教重于言教。秦青用自己惊人的艺业，让薛谭明白了艺无止境的道理。这比单纯的说教更有说服力。

角度三：艺无止境。薛谭起初想出师，原因是觉得自己已经把秦青的技艺学完了，而事实却并非如此。

角度四：时代呼唤开拓者。学好歌唱技艺还是应该出师的，薛谭不能因为自己曾经有过失，就永远固步自封，再也不敢出师。这又何尝不是人才浪费呢？

【适用话题】虚心学习，艺无止境；教育应该讲方法；勇于认错，还要勇于开拓。

【素材卡片13】

二儒发冢

原文：儒以诗礼发冢。大儒胪传曰：“东方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。”“诗固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为！接其鬓，揠其髯，而以金锥控其含颔，徐别其颊，无伤口中珠！” （《庄子·外物》）

译文：儒生一边念着《诗经》《周礼》，一边挖坟盗墓。在上面放哨的大儒向墓里低声喊道：“天快亮了，事情进行得如何？”

墓穴里的小儒回答说：“裙子和内衣还没解开……咦！口里还含着一颗宝珠呢！”

大儒一听，喜出望外，念念有词嘱咐说：“《诗经》里本来就说过：‘麦苗青青，长在山坡。生前不施舍，死后含珠干什么！你揪着他的头发，压住他的胡子，用铁椎撬开下巴，慢慢别起两颊，千万不要损坏他嘴里的宝珠啊！”

【多维品读】世间不缺这样的伪君子，满口仁义道德，行为却卑鄙龌龊。

【适用话题】言行一致；保持良好品德，守住底线；斯文扫地。