中国古代石窗（二）

张球

石窗的四大重点区域

根据实地考察和田野调查，并结合中国古代建筑有关史料，可以认为：皖南、浙东、赣东、闽南是中国古代石窗制作、应用和遗存的四个重点区域。其理由如下：

1、当地均出产石料；

2、代有匠人制作；

3、应用广泛；

4、遗存丰富；

5、工艺特色鲜明。

皖南石窗的地理概念，指的就是古代徽州，亦称新安，辖歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪，及今已划归江西的婺源，共六县，古称“一府六邑”。徽州自古以来，就是一个相对独立的地域单元，并逐渐形成了与众不同的民俗文化，有自己独特的民俗传统和风情。早在南宋时代，《新安志》里就有“山限壤隔，民不染他俗”的说法。徽州文化博大精深，知名的“徽商”则在有清一代纵横天下，留存在黟县西递的古民居的两副对联，透露着其中的消息。

几百年人家无非积善

第一等好事只是读书

读书好营商好效好便好

创业难守成难知难不难

明清两代，徽州有书院五十四所，私塾更是数不胜数，以致“十户之村，不废诵读”。据统计，徽州中进士者，明代为三百九十二人，清代为二百二十六人，可见人文之盛。著名儒商胡贯三，经营典当业及茶米生意，号称“三十六典”，七条半街，家财“五百万金”，为康熙年间江南六富之一。可见，以文入仕，以商从文，经商和业儒正是徽州人做得十分到位的两项事业。在这样的背景下，徽州文化在金石、碑刻、绘画、墨模、琢砚、竹刻、戏剧等各个方面，呈现出一派千姿百态的繁荣景象，给后人留下了宝贵财富。作为三雕之一的石雕艺术，自然也迎来了自己的黄金时期。

徽州石窗以“黟县青”为主要原料，产地在今黟县的东源、美溪、柯村一带，其尤以西递为最佳，宋代元丰年间即有“产青石而如金”的赞语，迄今已有一千多年的开采历史。在西递石境山上，留有“天字号”“地字号”“人字号”“金鸡硐”四个古时采石矿坑，规模宏大。这种石材，色青，质重，细腻，坚密，是上佳的雕刻原料，同时也是理想的建筑材料。

精致、到位，“以刀代笔”、人文气息浓厚，是徽州石窗的总体特征。以世界文化遗产西递村为例，在数百米的街巷里，“半间斋”“桃李园”“东园”“西园”等数十处民居的高墙上，安有各式石窗，或方或圆，或如云朵，或如扇面，或如秋叶，精雕细琢，各臻其妙。尤其建于清道光年间，胡文照故居“西园”上的两扇石窗，取“岁寒三友”之意，一作“松石”，一作“竹梅”，分别高0.73米，宽0.58米，构思精巧，刀法流畅。“长松亭亭，为众木之表”（郭熙），“寒梅疏竹共风流”，诗情画意，跃然其上，堪称徽州石窗的杰作和典范。

浙江自古为江南人文渊薮、繁华富足、人杰地灵、手工业发达之地。东阳木雕、黄杨木雕和青田石雕并称“浙江三雕”。其中，东阳木雕始于唐代，至明代已发展为独特的工艺品种，清乾隆年间，四百名能工巧匠进宫修缮宫殿，至今在故宫博物馆尚存不少珍品。青田石雕始于南宋，距今已有八百余年历史，内容广泛，形式丰富，并以色泽高雅、工艺精湛称誉艺坛。此外，宁波东钱湖南宋史氏家族墓道石刻群，填补了我国雕塑史的空白，在学术界享有较高地位。

以绍兴地区、宁波地区、台州地区为代表的浙东石窗，以风格多样而著称。原料则为产于浙东各地的沙夹石，质细性软，可精雕亦可粗凿，名称芜杂，通俗叫法有灰白石、青石、红石，以及蛇蟠石、梅原石等。其中以宁波鄞县、镇海所产之梅原石最为细腻雅致，可为上佳建筑材料。绍兴地区所产石料，西施故里诸暨以外，多数极为粗砺。除了易于雕凿，色泽丰富是沙夹石的另一个优点。

台州三门县的蛇蟠岛（古属宁海），是一个面积较大的近陆岛屿，目前人口约四千余人，岛上盛产色泽赭红，硬度适中，宜于层剥的“蛇蟠石”（以产地命名）。由于产于海岛，又近大陆，于古时运输条件可谓大得便利，因此自唐代以来，开凿不断，迄今留下一千多个大小不一、高低错落的石硐（俗称石仓），使人叹为观止。千余年来，蛇蟠岛开采石材量之大，可谓举世第一。“攀磴何须谢氏屐，盘旋恍似陆君舟。门悬云级螺房险，声振沧龙破壁休。”清初天台诗人朱章程的这首《石仓》，描述可为贴切生动。遗留在台州地区、宁波地区、舟山地区的“红石窗”（俗称），九成以上均产自蛇蟠岛，在青砖黑瓦的古民居中，它们的暖色调给人以无比温馨的感觉。尽管岁月无情消磨，但浙东沿海古民居上所点缀的赭红色石窗，仍然予人扑面而来的美感，令人心神荡漾。

台州地区温岭所产石窗，呈灰白色，以形大、线条类于剪纸风格而别具特色。

绍兴地区所产石窗，细腻者惟有诸暨青石窗，其余均粗砺不堪，厚者甚至可以达到0.20米。可喜的是粗砺的石质并不代表粗砺的工艺，大刀阔斧的雕凿，使此地的石窗具有厚、重、拙的特点，远观十分大气，绍兴高腔和徐生翁的书画可仿佛之。

由于石质性软，故浙东地区石窗普遍较易风化，毁损严重，是为遗憾。以下数款，可为浙东地区石窗艺术的代表：

1、宁波象山具有海洋文化特色的二甲传胪窗；

2、台州三门的九狮戏球窗；

3、宁波奉化的八卦蝙蝠云纹窗；

4、绍兴嵊州形体硕大的三星人物窗；

5、台州温岭的狮子衔剑辟邪窗。

赣东地区毗邻浙江、福建、安徽，处于庐山、武夷山、黄山等名山的中心，是一片神奇玄妙的土地。境内的龙虎山为中国道教第一山，乃道教的发源地，天师府古建筑群规模宏大，历史悠久。三清山被尊为“三清福地”，位于玉京峰下的三清宫距今已有一千六百多年历史。流坑号称“中华千古第一村”。鹅湖书院因为朱熹、陆九渊等人的“鹅湖之会”而闻名遐迩。

“物华天宝，人杰地灵”。自唐代开始，江西经济繁荣，文化兴盛，历史上是全国最有成绩的科举大省之一。两宋时期，江西登进士第者达五千四百多位，杰出人物有晏殊、王安石、欧阳修、黄庭坚、文天祥等。明代有进士三千三百多位，清代有一千八百多位。在《宋史》中有传的江西籍人物逾二百二十人，《明史》中有传的近四百位。这些人才，多数集中在抚、吉两州。

在这样一个人文荟萃又是理学渊薮的富庶之地，古建筑的遗存自然十分丰富。仅以抚州流坑村为例，此村因基本保持了明末清初的原貌，而被列为全国重点文物保护单位。现有民居、牌坊、祠堂等古代建筑二百七十余处，数量是皖南西递的一倍以上，而且现存墙匾二百五十多副、木匾一百七十多副、楹联一百多副，多为名家手笔。石雕、木雕、砖雕和彩绘等民间艺术作品更是触目皆是。置身其中，激赏之余，疑为时光倒流。流坑村可为古代江西、尤其赣东文化的一个缩影。

由于明清两代的古建筑遗存丰富，因此赣东石窗的分布亦极为广泛，但以抚州最为集中，抚州则以金溪为代表。可以这么说：江西石窗看抚州，抚州石窗看金溪。

金溪在龙虎山脚下，是南宋哲学家陆九渊（1139-1193）的家乡，也是他的归葬之地。这里以丘陵地带为主，绵亘起伏，溪流围绕，良田万顷。留存的民居青砖灰瓦，门楼考究，马头墙高耸，是典型的江南模式。石窗在这里成双成对，应用极为广泛，有些民居甚至一幢数窗，一墙数窗。用料则以当地盛产的灰白石为主，少量为红麻石。这类石材质地细腻，硬度适中，十分适合雕琢加工。

金溪石窗以内容丰富，图案繁复，色泽朴素，工艺复杂而秀出艺林。

“闲坐小窗勤索韵，曲凭栏槛静看花。”这样的田园情趣，在金溪昔日的耕读社会里，应该是随处可觅的。

闽南石窗，集中在泉州一地。

作为我国第一批公布的历史文化名城，泉州的民居建筑在漫长的发展过程中，形成了自身独特的风貌，而被称为“南建筑”。

早在宋元时期，泉州就已经成为我国对外贸易的大港。据记载，当时停居在泉州的蕃商有数千人之众。商业发达、文化交流的频繁，以及沿海湿热气候的地理特征，使建筑形成了类型多样、布局富于变化、形式讲究、色彩艳丽的风格特征。如中国传统民居多以青砖灰瓦建造，而泉州地区则喜欢红砖砌墙，红瓦盖顶，形成别有个性的“红砖文化”，十分耐人寻味。即以墙体而论，除红砖墙外，另有“出砖入石”墙（以碎砖石混筑）、土模墙（即泥墙）、河卵石墙、方仔石墙、大牡蛎壳墙等种种。尤其是大牡蛎壳墙，取沿海牡蛎壳为原料，层层叠叠砌筑，别具奇趣，而且具有坚固隔热、不透水的优点，为国内所仅见。

泉州盛产花岗石，其中以南安的“石砻石”最为著名，它也被称作“泉州白石”。在晋江、惠安、南安等县，当地居民就地取材，造出了成片的完全以石头为材料的房子，形成了石建筑的奇观。这种石材的优点是：质地坚硬、色彩丰富、耐打磨、不生青苔。以它加工成的石窗往往是不事雕刻的直棂窗，简单、大方，为寻常百姓所普遍使用。

惠安是我国著名的石雕之乡。当地盛产青石，唐宋时代即用以雕刻佛像，装饰寺塔。明清时期，以浮雕云龙纹的石柱，精细华美，冠绝一时。传统的石雕狮子，造型活泼，被称为“南狮”。而惠安青石中顶级的“辉绿岩”，则常被用来雕刻精美的花窗。

下列宅子中的石窗，可为闽南代表：

1、泉州江南镇亭店村杨宅；

2、泉州南安诗山镇下坂村洪宅；

3、泉州石狮大仑村蔡宅；

4、泉州永春岵山镇洞溪村李宅；

5、泉州安溪龙涓镇赤片村李宅；

6、泉州晋江青阳镇庄宅。

试以泉州江南镇亭店村杨宅为例：

杨宅即杨阿苗故居。清光绪年间，这位旅居菲律宾的著名华侨，历经十三年，耗巨资建造了这座宅子。此宅坐北朝南，占地1349平方米，主体建筑为五开间，双护，三进深。其装饰极其奢华精美，诸如木雕、砖雕、石雕、漆画、堆塑，或玲珑剔透，或金碧辉煌，或朴素典雅，集“南建筑”工艺之大成，可谓闽南民居的代表之作。

杨宅的石窗，采用了辉绿岩和花岗石两种石材。宅子后院墙上，装的是花岗石长方形直棂素窗；而前院墙上，装的是辉绿岩直棂窗，窗棂采用圆雕之法，八面施工，所琢花鸟栩栩如生，窗框则以浅刻之法，饰以花草。在内院的墙上，装的是月窗式圆形石窗，以透雕之法，作戏曲人物或历史故事，纤细毕现，生动传神。

由此可见，闽南石窗一类素面朝天，求其实用；一类则华美精细，穷极人工。两者中以直棂窗的形式出现的，当最富地方特征。

就石之美、雕之精、工之耗三方面来衡量，以杨阿苗故居为代表的闽南石窗，毫无疑问为全国之最。

石窗的形制和应用

“门窗磨空，制式时裁，不惟屋宇翻新，斯谓林园遵雅。工精虽专瓦作，调度犹在得人，触景生奇，含情多致，轻纱环碧，弱柳窥青。伟石迎人，别有一壶天地；修篁弄影，疑来隔水笙簧。佳境宜收，俗尘安到。切忌雕镂门空，应当磨琢窗垣。”（明·计成《园冶·门窗》）

“吾观今世之人，能变古法为今制者，其惟窗栏二事乎？窗栏之制，日新月异，皆从成法中变出。”（清·李渔《闲情偶寄·窗栏》）

古人对门窗之制，早有深刻认识。计成（1582-？）和李渔（1611-1680）对门窗形制重要性的精辟论述，可谓切中肯綮，对于我们理解古代作品裨益莫大。

石窗的形制，从我国民间传统的艺术形式出发，遵循自然美的法则，与实用价值紧紧结合在一起。正如歌德所说：“艺术并不从宽度和深度方面胜过自然。它胶着于自然现象的表面，但它有它自己的深度和力量。”（转引自姚一苇《艺术的奥秘》）就目前所见，石窗造型大致有以下十余式：

简单地说，石窗的这十数种形制就是窗洞的变化，而本质上则是为了审美的多样性和丰富性，同时与它的应用有着密切的关联。譬如：竖长方形石窗使用最为普及，它在墙面的上部、下部或者居中均可安放，因此长宽一般符合黄金分割比例，自然可与墙面整体相协调；横长方形石窗（又称半道窗），通常在楼房山墙的上部，美观作用为其主要功能；圆形石窗多见于庙宇、祠堂，显示一种神圣感；贝叶式或扇面式石窗，显然跟主人的特殊审美有关，像皖南西递村的一扇贝叶式窗，表述的是叶落归根之意。

与其它材料制成的窗相比较，石窗的应用有一个最大的特点，那就是：它总是被安装在建筑物的外墙中，而在宅院的内墙很少能够看到其身影。这是由石窗兼有防盗和防腐的功能所决定的。我们偶而能够看到不镂空的石窗，这往往是对窗中的一个，只起装饰作用。

石窗的工艺及艺人

工欲善其事，必先利其器。按照传统手工业的划分，木工有大木作（亦称粗木作）、小木作之分，石工则有大石作、花石作（细石作）之分。花石作匠人俗称花石匠，石窗即属花石作一类。主要工具为斧、锤、凿。

斧，又称剁斧、劈斧。形状一端似斧，另一端似锤，有的两端都有斧口。使用时顺应形体结构，直接砍劈石面，剁出工整的块面和线条纹理。

锤，分双面锤、两用锤和花锤。双面锤一面作花锤，一面作普通锤；两用锤则兼有锤和斧的双重功能；花锤顶端带有网格状尖棱，主要用来敲打石料使其平整。

凿，即“錾子”。分平口錾、瓜子錾、尖錾、齿錾等多种形状，另外根据需要还有各类小錾。“錾子”一般为铁质杆形，下端为楔形或椎形，末端有刃口。使用时以锤敲击上端，使刃部受力，达到雕凿目的。

此外，常见的工具还有钢锲子（浙东俗称“麻雀”）、直尺、拐尺、墨斗、线坠、画签、棕刷，以及磨石、旋钻、锉刀、砂纸等等，均尽其用，不一一赘述。

除闽南地区的直棂窗外，其它地方石窗的制作与木窗、砖窗有很大的区别，那就是它受材料的局限性很大。要在整块石板面上施工，既不能修补，也无法拼接，需步步为营，道道把关，方能顺利制作完成。若一着不慎，则前功尽弃矣。所以，工匠必须有良好的心理素质和娴熟的操作技术。

石窗的制作流程可分为：选料、打磨、上样、雕凿、修整等五个基本步骤。

首先是选料。石料场上的石板一般都是用平起法采得的，以方形或长方形为主，厚度则在5厘米至20厘米之间。因此，要根据样图尺寸、内容进行选料，尽量挑选合适的石板毛坯，有裂痕者则必须去除。这一关至为重要。

其次是打磨。须将毛坯加工成样图所要求的外形，修整凹凸面，清除凿痕，使石面平整。然后以铁条、铜板、磨石等工具加水磨制，至石板板面光洁度达到制作要求即可。

接下来就是把复制的样稿准确地粘贴到石板面上，简单的也可直接画样。

第四道工序就是雕凿了。要左右兼顾，上下呼应，由整体而局部。基本原则是：先粗雕后细雕，先雕琢后镂空，先正面后反面。雕凿时，所用力度及石板铺垫尤其需要注意，防止崩裂情况发生。

最后，根据设计要求，进行修饰打磨、打光，收拾细节。力求作品简繁分明、粗细清晰、完美动人。

鉴于石材的质地特点，其加工几乎都用雕凿之法。《营造法式》中专门有对石料雕琢方法的记载：“其雕镌制度有四等：一曰剔地起突，二曰压地隐起华，三曰减地平钑，四曰素平。”“剔地起突”即指半圆雕；“压地隐起华”类似于高浮雕，只是最高部分不超过平整的石面；“减地平钑”是将内容以外部分铲去一层，加工部分亦只作线条刻划，相当于浅浮雕；“素平”是在石面上打光，或只做线刻装饰。

石窗是以平面塑造形体的一种民族民间工艺，以刀代笔，运用的技法主要有平雕、浅雕、透雕和高浮雕。在这里，内容决定雕凿技法的运用，而技法又使表现的内容臻乎完善。

平雕：由于石窗中的大部分都是以透雕塑造型体而成图案，所以必须要有一个光洁的平面，才能使线条流畅、形体准确、比例协调。平雕就是将采来的石板毛坯进行平整，从而达到下一步加工要求，看似简单，其实对手法、眼法的要求很高。

浅雕：浅雕是对具体形象进行细致、精的刻划，此法要与透雕工艺相结合，才能

使形象生动传神，层次丰富。

透雕：因为石窗的功能，透雕是最基本的也是必须运用的一种技术手段。图案以外的多余部分都必需去除，使之既有采光、通风的功用，同时也有了形体的轮廓线。透雕是其它雕凿工艺的基础，而其本身也能直接形成单纯大气的图案，诸如文字窗、万字窗、直棂窗等。尤其是浙江温岭的石窗，剪纸般的图案和线条，娴熟自如，可见工匠透雕技艺的高超。

高浮雕：兼有雕塑的立体感和绘画的平面透视感，用来突出对象，使形象更加丰满。高浮雕是在浅雕和透雕的基础上作进一步的加工，因此技术难度系数很高。它要求工匠对雕凿的对象全面把握，充分了解，做到胸有成竹，从而使技术和内容完美统一，达到最佳效果。

自新石器时代的彩陶、雕刻和玉石工艺开始，数千年间，我国劳动人民以辛勤、智慧的双手，创造了无数令世人倾倒的精美无比的工艺品，然而制作者的名字大多湮没无闻，这是十分可悲、十分遗憾的一件事情。工艺制作，需要一代代人的积累和传承，精品佳构，更是凝聚艺人无数心血，其虔诚、敬业令人感动。面对这么多精美的石窗，却不知道作者是谁。悲夫！

兹根据钱定一《美术艺人大辞典》及有关志书，谨录部分艺人传略，雪泥鸿爪，以志敬仰。

王次 东汉画像石雕刻艺人。

卫改 东汉石雕名工。作品有元嘉元年（151）山东嘉祥武梁祠石刻画像石。

冯知古 冯绍 北宋后期石雕艺人。作品存江西赣州通天岩石窟。

李周 明代福建惠安人。擅长石雕，是惠安著名的青石雕刻家。

汪智 字睿生，明代安徽歙县人，擅山水并雕刻。

余香 安徽黟县人，道光年间石工，能制石箫、石笛。

李木生 清代惠安著名石雕艺人，作品精雕细琢，具有神韵。

蒋国荣 蒋膛老 均为清末福建惠安青石雕刻能手，齐名于时。

蒋金辉 蒋国荣之子，青石雕刻巨匠，曾设石作行于厦门。

张宗足 清代浙江三门县石雕名匠。