真功夫，来自事上磨炼

白立新

有个通俗的说法，传统文化不是学的，而是做的。文化与知识的异同有很多，其中之一的差别在于，知识可以传播，文化需要体悟，作为儒家经典文化奇葩的阳明心学，更是在做与体悟方面有精深的洞见。

阳明先生说，人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。心学修炼有两个基本路径，一是静的功夫，需要时时反躬自省保持静心状态；一是动的功夫，需要在事事物物上践行良知，事上磨炼。与佛道相对照，心学和佛道一样追求静的功夫之外，更加强调事上修行，事上磨炼，这也体现了儒家追求内圣而外王的入世、担当思想。

儒家的创始人孔老夫子，就是事上磨炼的典范。为求儒学传播，带弟子周游列国14年，“惶惶如丧家之犬”，虽“厄于陈、蔡，从者七日不食”然“吾志不改”。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”14年的心智磨砺过程，是孔子及其弟子事上磨炼事上修行的“西天取经路”，经历了重重艰难险阻的磨砺，儒学才成为了儒学，孔子才成为了孔子。

阳明先生的一生也是事上磨炼的典范。自龙场开悟之后，他像一头不知疲倦的老黄牛，在政治、军事、学问、教育等多个领域勤奋耕耘，取得硕果累累；不仅如此，他还要时时刻刻与抨击、陷害他的邪恶势力做斗争，与内心深处的心魔做斗争。在事上磨炼建功立业讲学布道的过程中，让人皆圣贤成为现实可能，开创了一代心学也成就了一代儒学大师。

近代的两万五千里长征也是事上磨炼的典范。“十二个月光阴中间，天上每日幾十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。”长征不仅是宣言书、宣传队和播种机，也是一场重要的灵魂修行之旅。

有家著名企业的优秀员工讲过这样一段话，我们作为懂一点专业知识的服务者，就是在自己的专业领域尽量多帮客户一点，让客户少走点弯路，让客户多节省点时间。他是这样说的，更是这样做的，他把努力多为客户服务一点，修炼成了日常工作习惯，为企业和自己赢得了口碑信誉和良性回报。

面对艰难险阻，一般人的态度是畏惧，是胆怯，是逃避，但是在“点亮心灯”的人看来，困难恰恰是磨砺灵魂、恪守良知的绝好时机，面对困境，此时正是修行时，面对困难，万水千山只等闲。

“点亮心灯”的人具有哪些特征呢？他们首先具有充满社会大义、知天命的朴素使命感，认为这是应该做的，义字当头而非利字当头；他们具有立足当下，从实现小目标到实现大目标的坚韧和持之以恒；他们善于挑战新事物，每一个新的挑战都是成就自己的机会，在战胜一个一个挑战的过程里，不自觉间实现了个人灵魂的升华；他们有朴素的利他之心，既热心关心自己的团队，引领他们继续前进，也关心自己服务的客户，发自真心的为他人服务。

心学促成了儒家文化的方法论落地，衔接了内圣与外王，把内心世界与外部世界融为了一体，把改造外部世界从内心世界入手的切入点明确了出来。心学的神奇功效吸引了很多人崇敬，很多人问学习心学有无捷径？我想这个捷径是不存在的，心学修炼要靠身体力行，没有十年八年事上磨炼的功夫很难修成正果。心学是包含知识的文化，知识需要传播，文化需要体悟，需要事上磨炼。

修行的过程其实是与心魔斗争的过程，所谓九九八十一难西天取经路上的妖魔鬼怪，其实是修行者心魔的外在映射，只有逢妖亮剑，战胜一个又一个挡路石，就是不断地战胜自己的忤性卑性贪性妄性懦性，不断地经受住各种诱惑的考验，不断地超越艰难困阻的挑战，不断地提升自己的灵魂。

心学是一门功夫，真功夫一定来自真刀实枪的事上磨炼，不是壁上观，不是坐而论道。

空谈误国，实干兴邦！

徐展