高考模拟题精选之《论语》阅读题

杨建华 傅婷婷

1. 阅读下面两段文字，回答问题。

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。（《弟子规》）

（1） 《弟子规》的文字内容化用了《论语》中的名句，试写出该名句。

（2） 儒家怎样看待道德实践与知识技能学习之间的关系？请根据上面两段文字作简要分析。

2. 阅读下面两段文字，回答问题。

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

子路曰：“……君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

（1） 从第一段文字中概括出一个成语。

（2） 第一段文字中的“贾”字，有人解释为“商贾”，有人解释为“价格”。你认为哪种解释更为合理？请根据第二段文字及你所了解的孔子生平作简要分析。

3. 阅读下面三段文字，回答问题。

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

孔子困于陈蔡，绝粮。孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子。” （《史记》）

（1） 第一、二段文字分别采用什么修辞手法来表达孔子对颜回去世的悲恸之情？

（2） 结合第三段文字，简要分析孔子极度悲悼颜回之死的原因。

4. 阅读下面两段文字，回答问题。

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

或曰：“雍①也仁而不佞②。”子曰：“焉用佞？御人以口给③，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

【注】 ①雍：冉雍，字仲弓。 ②佞：口才好。 ③口给：口才敏捷。

（1） 谈谈你对“御人以口给，屡憎于人”的理解。

（2） 孔子一方面将“言语”列为仅次于德行的重要修行内容，另一方面又认为“焉用佞”，这两种观点是否矛盾？试作简要分析。

5. 阅读下面的文字，回答问题。

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

（1） 朱熹认为，材料中画线句应是“不患贫而患不均，不患寡而患不安”的错写。你是否同意他的看法？请简要说明理由。

（2） 概括并简要评析材料所体现的孔子的治国理念。

6. 阅读下面的文字，回答问题。

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”

子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（1） 谈谈你对“无伐善，无施劳”的理解。

（2） 有人认为从以上对话可以看出孔子师徒三人之志有着境界上的区别，请就此谈谈你的看法。

7. 阅读下面三段文字，回答问题。

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士①，吾亦为之。如不可求，则从吾所好。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

夫仁者，正其谊②不谋其利，明其道不计其功。（《汉书·董仲舒传》）

【注】 ①执鞭之士：市场的看门人。 ②谊：同“义”。

（1） 请说出孔子“从吾所好”中“所好”的对象。

（2） 从以上文字看，孔子与董仲舒的义利观有何不同？试作简要评析。

8. 阅读下面两段文字，回答问题。

子曰：“质胜文则野，文胜质则史①。文质彬彬，然后君子。”

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

【注】 ①史：虚浮。

（1） 根据上面的文字，你认为关于文质之间关系的讨论，孔子会赞成棘子成、子贡两人谁的观点？

（2） 第二段文字中的画线句子，朱熹所作句读为：“惜乎！夫子之说，君子也。”你赞成哪种点断方式？为什么？

9. 阅读下面三段文字，回答问题。

率性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣。（《淮南子》）

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

（1） 《淮南子》选段体现的观点，与诸子百家中哪一家的思想比较接近？

（2） 《淮南子》关于礼乐的论述与孔子的观点有什么不同？请作简要分析。

10. 阅读下面的文字，回答问题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！如或知尔，则何以哉？”……夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

（1） 古代人物称呼有名、字之别，上文“点”即_________之名，“由”即_________之名。

（2） 从上面这段文字中可以看出孔子的哪些教学特点或教育思想？请结合材料分析。

11. 阅读下面三段文字，回答问题。

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

（1） 请陈述孔子不满季氏“八佾舞于庭”的理由。

（2） 请从上面三段文字中概括出孔子论君臣社会关系的基本观点，并谈谈你的看法。

12. 阅读下面两段文字，回答问题。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也。从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽舜不能加毫末于是矣。……孔子曰：“……昔万乘之国，有争臣①四人，则封疆不削；千乘之国，有争臣三人，则社稷不危；百乘之家，有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝，之谓贞也。” （《荀子·子道》）

【注】 ①争臣：能直言诤谏的大臣。争，通“诤”。

（1） 有子和荀子认为为人子弟的基本要求是什么？

（2） 有子和荀子的观点有哪些差异？请作简要分析。

13. 阅读下面三段文字，回答问题。

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

（1） 根据上面的文字，请例举一个可被儒家称为“士”的历史人物，并说明理由。

（2） 结合学习《论语》的感悟，谈谈你对上面三段文字中“士”所志之“道”的理解。

14. 阅读下面三段文字，回答问题。

子以四教：文，行，忠，信。

文行忠信，此夫子教人先后浅深之序也。（金履祥《论语集注考证》）

此四者包括德和才，其中行、忠、信属于德，占据其三；文属于才，仅占其一。孔子总是把德放在重要地位，把才放在次要地位。（孙钦善《论语本解》）

（1） 根据以上三段文字，概括孔子教学内容的特点。

（2） 结合你对孔子教学内容及特点的认识，谈谈你对后世“万般皆下品，唯有读书高”这一观点的看法。

15. 阅读下面三段文字，回答问题。

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎_________，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。” （《礼记》）

当年，孔子带学生到庙堂参观，看到了一个特别容易倾斜翻倒的东西。守庙人告诉他这是放在君王座位右边的器物，它什么也不装时就倾倒，装物适中时就端正，装满了就翻倒，君王把它当作自己最好的警戒物，所以总放在座位旁边。孔子让他的弟子当场试验，果然只有装适量的水时才不翻倒。于是孔子和弟子都明白了为人只能折中，不能偏激过火，甚至不得已时和稀泥以求自保自安的处世之道。

（1） 在第二段文字的画线处填写一个恰当表达孔子思想的词语。

（2） 第三段文字对儒家思想的理解是否正确？请简要说明理由。