英辞润金石，高义薄云天

思诺

《鱼我所欲也》是一篇逻辑严密、思辨性极强的议论文。文章采用比喻、对比等多种论证手法，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，气势雄浑，格调高扬，即使在今天也有着鲜明的时代意义。现在，就让我们一同走近孟子，去品悟他是如何阐述自己的观点、引领时代风潮的。

作者简介

孟子（约前372-前289年），名轲，邹（今山东邹县）人。战国时期伟大的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的重要代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，提出“民贵君轻”的民本思想，思想核心是“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。有《孟子》一书存世，属于语录体散文集，是由孟子及其弟子共同编写完成的。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着先秦传统散文写作的最高峰。阅读《鱼我所欲也》，我们在感受这些特点的同时，要把握以下美点：

一、论辩有力逻辑美

逻辑是思想的建筑。要把自己的思想观点、价值体系清晰、完整地传输给对方，必须要有严密的逻辑支撑。《鱼我所欲也》一文，深入浅出，思路清晰，论辩有力，逻辑严密，堪称这一方面的典范。作品从人们日常生活中的选择说起，鱼和熊掌，孰轻孰重，不言自明，在此基础上，提出“舍生取义”的思想；然后从正反两个方面论证论点，得出“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的结论；最后举例论证，说明生死重要，但人的尊严更重要，特别是面对高官厚位的利诱之时，更应该“不失其本心”。其中“心”和“本心”都是指天性、天良，也就是作者的思想核心的“仁政”。如层层剥笋，文章的主旨也一层一层地被揭示出来，逻辑关系极为严密，层次清晰。

二、通俗易懂比喻美

“生”和“义”是两个抽象的概念，这二者之间该如何的取舍？要让人清楚明白，并能乐于接受，并非易事。但论辩家孟子很有办法。他一方面巧用比喻的修辞，用人们生活中熟悉的具体事物——鱼、熊掌作比，引出了“舍生取义”的主张：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的。在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼，而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子将生命比作鱼，将义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样。这样通过“比”，“舍生取义”的观点就很容易为人接受。不但如此，孟子在论述的过程中，还坚持用对比的手法，在比较中让读者了解行为的价值趋向。如文章的结尾用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，旗帜鲜明，爱憎分明，这样就起到了突出中心思想的作用。

三、气势磅礴语言美

古人说：“言而无文，行之不远。”其意是说，语句没有文采就不可能有鲜活而持久的生命力。作为思想家、雄辩家孟子生活在“崇尚游说”的战国中期，时代风气的熏陶，加上具有丰富的学养，成就了孟子思想家、雄辩家的地位。阅读《鱼我所欲也》一文，我们能感受到这种气势磅礴的语言美。一是孟子喜欢运用排比和反复的手法，使文章如长江大河，滔滔不绝。如论证“万钟则不辩礼义而受之”一部分，作者语句排比而起，连贯成篇，一气呵成，气势磅礴，显示的是作者的义正词严和理直气壮，使说理具有一种不可阻挡的气势。二是口若悬河，千言不穷。如在提出“舍生取义”的主张后，为说明义比生命更重要，本是一句话的事，但作者却洋洋洒洒对举分析，字数占了全篇的近三分之一。另外，作者在行文中不用生僻的词汇和别扭的句法，加之善于运用排散结合的错落句式、铿锵顿挫的音节，使人读来朗朗上口，有一种鲜明的节奏性和优美的音乐感，使人感到作者笔端凝聚着的激情，受到感染，受到启迪，获得一种美的享受和心灵的认同感。

1.通假字

故患有所不辟也 （通“避”，躲避。）

今为所识穷乏者得我而为之 （通“德”，感激。）

万钟则不辩礼义而受之 （通“辨”，辨别。）

所识贫乏者得我与 （通“欤”，语气助词，相当于“吗”。）

乡为身死而不受 （通“向”，从前。）

2.本文的中心论点是什么？使用了哪些论证方法？

3.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

4.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）

5.在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。

孟子的舍生取义思想，彪炳千秋，成为各个时代都倡导和弘扬的人生观和价值体系，也引发了关于生与义的大争论。读完了他的文章，我们再来读一读语文教师李俊红的文章，看我们应当树立怎样的生死观。

珍惜生命与舍生取义

李俊红

《离骚》讲完了，我不由得又讲到了屈原的死，和学生一起讨论屈原该不该“抱石投江”，结果有相当多的学生认为屈原应该选择活着，因为“活着，就有希望”，“不必愚忠”。有少数人认为屈原万念俱灰，为理想而死，是高尚人格的写照，可是显得底气不足，我知道在这样一个现实和功利的社会里，学生们怎么想都是合情合理的，因为他们不是屈原，他们也不是我，我尊重他们。

可是我仍然忍不住讲到了近些年自杀的大学生，那些为感情为学业为工作为误解而选择放弃生命的种种人：1989年3月26日夜，25岁的海子在山海关卧轨自杀。时隔16年，2005年9月14日晨，中科院才子茅广军跳楼自尽，结束了36岁的生命。一个女生因为作弊被老师发现而跳楼，一名男生因女友背弃而割腕，马加爵因家庭贫困受到同学的嘲笑而剥夺了同学的生命从而也剥夺了自己的生命，留给受害者亲人和自己的亲人无尽的痛苦……这样的例子几乎每天都在上演，那些轻易放弃自己生命也放弃别人生命的人络绎不绝，前仆后继！

难道我们遇到挫折——遇到一点点挫折就需要付出生命的代价吗？就一定需要付出生命的代价吗？而把悲伤留给父母亲朋？留给那些真正的知音和爱人？

的确，我们需要珍惜生命。史铁生珍惜了生命，张海迪珍惜了生命，司马迁珍惜了生命，海伦·凯勒珍惜了生命，他们都是人类的精神楷模！

珍惜生命，活着，就有希望！大家都能理解，也都能接受！

所以，大家觉得屈原不该死，死得不值。

可是屈原死了，抱石投江；文天祥死了，跃身入海；谭嗣同死了，不肯逃走被杀，留下了“去留肝胆两昆仑，我自横刀向天笑”的诗句；林觉民死了，不肯屈服被杀，留下了荡气回肠的《与妻书》；罗盛教死了，为救朝鲜少年被冻死了；邱少云也死了，为了不影响整个作战计划被活活烧死……

他们，完全可以选择活着，他们有能力选择活着，也许还会活得很好，他们有权利选择活着！可是，他们都不约而同选择了死！为了什么呢？

我希望我们大家都能珍惜生命，因为生命只有一次，因为生命不仅仅属于我们自己，因为生命的旅程就是不断战胜苦难的旅程，没有什么比生命更可贵的了。

所以，我们都要珍惜生命！

但是，我们也绝不苟且偷生！当国家、民族需要我们献出生命的时候，当我的生命可以换来更多人的幸福的时候，当我的死比活更有意义的时候，我，绝不苟活！古人早已告诉我们：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也！

我们要懂得珍惜生命，也要明白舍生取义！这就是我对生命的理解。

（摘自《咸阳日报》，有删改）

我们要珍惜生命！但是，我们也绝不苟且偷生！读完李老师的文章，我们更清楚地理解了孟子的舍生取义思想。或重于泰山，或轻于鸿毛，生命的过程，需要行走在人生路途上的每一个热爱生命的人自己去选择，自己去把握。想一想，你应该树立怎样的生死观？

阅读甲《鱼我所欲也》（选文略）和乙《墨子·贵义》，回答问题。（2012年湖北省随州市题）

甲：文略。

乙：子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

（选自《墨子·贵义》）

注释：今：如果。争：争论。

1.下列句子中“之”字用法相同的一项是（）

A.断子之手足 B.予独爱莲之出淤泥而不染

醉翁之意不在酒 或以钱币乞之

C.又间令吴广之次所旁丛祠中

D.诲汝知之乎

大王尝闻布衣之怒乎 投诸渤海之尾

2.翻译两文中的句子。

（1）非独贤者有是心也。

（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？

3.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了_______________________的观点，甲文则用_______________论证了____________________的观点。

4.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。

2.舍生而取义。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

3.给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

4.今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。

5.示例：不失“本心”应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。

类文阅读

示例如：当国家、民族需要我们献出生命的时候，我们要舍生取义。

考题回放

1.A。2.（1）不只是贤明的人，才有这种思想。（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？3.万事莫贵于义，舍鱼而取熊掌，舍生而取义。4.正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。