湖南长沙湘潭地区传统戏场建筑研究

程明

摘要：清朝和民国时期，湖南长沙和湘潭的戏曲活动十分兴盛，戏场建筑随之大量兴建。本文通过实地调研和查阅文献，着重研究了长沙和湘潭的戏场建筑发展、留存损毁状况、典型实例、戏场形式、建筑特点等。

关键词：长沙湘潭；戏曲文化；演戏活动；传统戏场建筑；建筑特点

中图分类号：TU242.4

文献标识码：A

文章编号：1008-0422（2013）07-0060-05

1.湖南地区戏曲发展历史沿革

湖南的戏曲历史非常悠久，历史上曾流行京剧、祁剧、花鼓戏等大小地方剧种约二十一种。在省会长沙以及周边的湘潭地区，戏曲底蕴亦相当深厚。

春秋战国时期，湖南的楚文化盛行祀神歌舞之风俗“傩”，对湖南后世的戏曲有直接影响。唐朝时，歌舞进一步发展，诗人李群玉曾作诗《长沙九日登东楼观舞》：“南国有佳人，轻盈绿舞腰，华筵九秋暮，飞袂拂云雨。”从中便可略窥当时的歌舞升平。

宋朝时期，随着经济发展，民间的勾栏瓦舍，俳优戏剧活动十分兴旺。据《浏阳县志》载，杨时在绍圣元年（1094）知浏阳县事时，就曾“散青苗钱，凡酒肆食店与俳优戏剧之罔民财者，悉禁之”。

到了明朝，江西商帮在湖南迅速崛起，甚至能在一城市中“半占市鏖”（清乾隆《衡州府志》“食货”卷四），许多地方建有江西万寿宫。万寿宫前，多筑台演戏，商贾喜听乡音，频繁邀约江西弋阳戏班来湘演出，弋阳腔也随之传入湖南，此外，青阳腔、昆腔等声腔也陆续入湘，促进了湖南本土戏曲与其他戏曲的交流融合。

经历了清初“城无完堞，市遍蓬蒿”的凋敞后，自康熙起，社会发展蒸蒸日上，戏曲活动也随之繁荣。到乾隆、嘉庆年间，流行于长沙、湘潭的湘剧、祁剧、花鼓戏等已初具规模，并涌现出一批著名戏班，如长沙的大普庆班等。同治、光绪年间，京剧传入湖南，并逐渐流行，本土湘剧戏班更如雨后春笋，遍布各地。戏班演剧同官府豪绅，富商文人的喜庆宴会，庙堂会馆的酬神还愿等活动紧密相连。据杨恩寿《坦园日记》载，仅在同治六年，他就在长沙观看过50多场戏曲演出。

民国年问，战乱频繁，很多戏场毁于战火，省会戏班和零星艺人不得不离开长沙辗转到湘西、湘南偏远地区流动演出。

2.长沙、湘潭的戏场建设及现存情况

据史料载，明朝中期，长沙开始出现固定戏场建筑。明成化十四年（1479），长沙吉王府万春池畔，“竖有歌楼一座”。万历（1573-1619年）时，戏场建筑迅速兴起，万历十九年（1591），长沙府城隍庙、菩化县城隍庙、衡州桂王府相继建造戏场。。

清朝时，长沙湘潭的演戏活动繁荣，大大促进了戏场建筑的发展。至清乾隆年间，“凡祠庙必造优台”，凡“建造新台，先演大戏数本”，清代各府、州、县志以及碑刻记载庙宇戏场者甚多。清晚期，尽管社会动荡，戏曲依然风靡，并出现了新式戏场建筑。光绪末年，长沙已有茶园式的演出戏园，不收门票，只计茶资。宣统二年（1910），长沙豪绅叶德辉出资兴建新式戏园同春园，改三面舞台为镜框式舞台，设雅座、包厢，分等级售票，为省会第一个最大的新式戏园，观戏者众，引得此后新开的戏园纷纷效仿。

可惜繁盛仅是昙花一现，随后多年战乱，1938年长沙发生文夕大火，戏场大多被焚毁，仅长沙就有11座戏台付之一炬，包括当时的湘剧三大名园。少数幸存者在历史变迁中，或因年久失修成为危房，或因城市建设被拆除，或在文革中遭遇浩劫，境遇惨淡。文革后，政府和公众致力于保护和修复传统戏场建筑，使其得以新生。作者通过实地调研和查阅文献，整理出长沙、湘潭现存戏台一览表（表1）。

3.现存戏台实例

长沙和湘潭的传统戏场建筑类型多样，有庙宇、祠堂、会馆、茶园、私宅、书院戏场等。明清初期主要是庙宇祠堂戏场，清同治、光绪年间，商品经济发展，戏曲的娱乐作用得到强化，祭祀功能则在一定场合被削弱，新式戏场开始层出不穷，会馆和茶园成为戏场建筑的主要载体，茶园戏场的兴建更是迎合了大众的观戏需求，民国初期长沙的湘剧三大名园寿春园、景星园、湘春园均是茶园戏场。私宅戏场设于大户人家的自家庭园内，规模较小。书院戏场位于书院，风格淡雅朴素，不似市井戏场那般浓墨重彩。临水戏场建于港口，来往商船为其主要观众。

长沙：

赫曦台（图1、2）

宋乾道三年（1167）朱熹在岳麓书院主讲时，曾指岳麓山顶为赫曦，张杭因此作台其上，名赫曦台，后废。清乾隆五十五年（1790），院长罗典建戏台。赫曦台台基高1.5m，前台面宽7.8m，进深4.5m，后台面宽12.2m，进深5.1m。戏台是典型的湖南风格：凸字形平面，前后勾连，前部单檐歇山顶，后部三开间硬山顶，弓形山墙，卷棚檐口，青瓦顶，琉璃脊饰剪边做法，枋头有戏剧人物图案雕饰。台内相对的两壁书“福“、“寿”二字，约方丈。据史料载，光绪二十五年，王先谦执学岳麓书院，时值其六十诞辰，邀湘剧春台班于赫曦台演剧祝寿，一时称盛。民国初年，仍有戏班在此演出。

陶公庙“古楼”戏场（图3、4、5）

用于祭祀陶侃之孙陶淡与其侄陶煊。庙始建于南朝梁天监四年（505），历代均有修葺，现存建筑为清代遗构。戏台始建年代不详，民国二十一年（1932）曾重修。庙宇坐北朝南，轴线上依次为山门、戏台、前殿、后殿，东侧有一偏殿。戏台为山门戏台，面阔三间，“凸”字形平面，前部为单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，翼角起翘很高，檐下设如意斗拱，栱端插有龙凤假昂，后部为弓形硬山山墙，两侧各有一天井。八角藻井绘有双龙戏珠，额枋、阑干、隔扇均雕刻山水人物故事。每逢正月十三与八月十七陶公叔侄生日，陶公庙均要举行大型庙会，邀湘剧戏班未此连演数天。

民国旅社戏场（图6、7）

该四合院原为清末官员张自牧私宅，后张氏家族没落，民国时改成旅社。院中有棵一抱粗的麻柳树，荫蔽着大半个院落。戏台位于庭院南端，单开间，面阔约5.7m，进深约4.8m，单檐歇山顶，覆小青瓦，屋脊有砖雕装饰，藻井施游龙飞凤彩绘。庭院西侧是三层搭有阁楼的主楼，院北为二层侧楼，院东为山墙。各房间有走廊联系，旅客在走廊即可观戏。

宜春园戏场（图8、9）

第一家湘剧戏园，清光绪末年（1908）仿北京广德楼戏院所建。戏台高10.5m，台基高1.4m，前台面宽6.6m，进深4.8m，后台面宽12.6m，进深3m。“凸”形平面，面阔三间，单檐歇山顶，施如意斗拱，栱端插有龙凤假昂，翼角显著翘起。藻井，阑干、隔扇、雀替均雕刻有飞禽走兽、祥云等吉祥图案。戏班开演之时，戏台前置有茶桌方凳，卖茶而不售戏票，这种边喝茶边看戏的娱乐方式，在清末被称之为“视听之娱”。

靖港临水戏场（图10）

据戏台碑载，系“中华民国十年宁乡八埠公建”，即1927年。戏台为三开间，面阔6m，进深4.7m，单檐歇山顶，两侧有悬挑而出的耳房做扮戏间。戏台以石柱为支撑，台面为麻石铺砌，临河三面筑有花岗石栏板，雕有花鸟兽等图案。戏台面向江面，观众可坐在船上听戏，演出的湘剧多是时间较短的折子戏，而非整场戏，以配合往来船只的停靠时间。

火宫殿戏场（图11、12）

火宫殿亦称乾元宫。旧志载该殿建于明成化年间，包括前坪（古牌坊、戏台、火神庙）和后院（财神庙、弥罗阁、普慈阁）。戏台始建于清乾隆十二年（1747）。晚清时，火宫殿发展成集祭祀、看戏、听书、观艺、小吃为一体的庙市。庙曾毁于文夕大火，戏台系2002年于原址重建，北侧为火神庙，正前方和南侧均有观戏楼（现作火宫殿小吃部）。戏台有两层，台基高1.2m，面阔7.8m，进深8.4m。单檐歇山顶，琉璃瓦覆顶，屋脊饰走兽，柱间施斗拱五朵，藻井、额枋、隔扇等雕刻有祥云、飞龙等吉祥图案。每逢节假均有戏班演出，游客如织。

湘潭：

关圣庙戏场（图13、14）

该庙原为北五省（山西、河南、山东、山西、甘肃）会馆，清乾隆四十五年（1780）《重建春秋阁碑记》载：“创自明初，越年以来，时加修葺，乾隆三十九年（1774年）修大殿，重建舞楼”。原建筑在文革中受损惨重，1988年基本修复。关圣庙分前、中、后三进院落，戏台为山门戏台，两层，首层用于表演，开间7m，进深9.3m，歇山顶，青瓦覆顶，琉璃脊饰剪边，雕刻在破坏后一直未恢复。

鲁班殿戏场（图15、16）

始建于明代，由山门、戏台、正殿和厢房组成。据戏台碑记载，始建于清乾隆五十七年（1792）。民国元年（1912），殿不慎被焚而戏台无损，旋于民国四年由泥木工人捐资重修，改重檐为单檐。戏台为山门戏台，台基高2.25m，前后勾连，两侧有耳房作为扮戏间，台口对面及两厢建有观戏楼。戏台的藻井、阑干、门窗皆有精致的木雕，尤以山门门楼的格板浮雕“湘潭”别具风致，生动展现出清末民初湘潭三街、六市、九码头的历史风貌。

万寿宫戏场（图17）

又称江西会馆，据清乾隆《湘潭县志》卷十一“寺观”载“仁寿宫在县城西南十八总正街，江右众商建。”会馆后花园的水池中建有戏台一座，始建年月不详。其石台基立于水中，下砌拱隧，以通池水，并建有石桥通陆。戏台造型端庄秀丽，装饰雕刻精致，共有两层，一层用于演戏。方形平面，单开间，开间和进深均为7.8m。重檐歇山顶，琉璃瓦覆顶，施如意斗拱，四周绕石阑干，内部木雕藻井绘有云龙图样，横枋皆雕麒麟、蝙蝠，檐下栏板及枋角雕有嫦娥奔月、天女散花、西厢记等戏剧人物故事。

4.形式和特征

4.1戏台形式

现存戏台多为抬梁式结构，三面开敞，一面后台。有独立戏台，也有山门戏台，台基下设过人通道。戏台以“凸”形平面居多（也有方形平面），前后勾联，前面歇山顶，后面多为弓形硬山顶。台沿设置矮柱栏杆，前台顶部正中施八角彩绘藻井，台内偏后方有隔扇，两侧设出将、入相两门，以区分前后台，面积大的后台还设有天井。

4.2看楼

传统庭院式戏场中，有些仅利用台口正对的庭院观戏，不设看楼，而有些在庭院两侧建有二层看楼，一层用木柱架空，二层悬挑，一般为三或五开间，房间用作包厢，走廊有栏杆围合。例如关圣庙戏台前的观戏坪长29.5m，宽27m，戏台正前方和两侧均建有观戏楼（图18）。又如陶公庙，戏台面对的正殿建于48级台阶之上（图19），观众既可在庭院，亦可利用台阶形成的坡度观戏，取得更好的视听效果。

4.3装饰

戏台作为公共建筑，较为重视装饰，细部几乎“凡木皆雕”，手法有浮雕、镂空雕等，主要内容有故事典故、珍禽走兽。屋脊、山墙、檐枋、栏杆、藻井（图20）、隔扇、雀替（图21）、等往往是装饰的重点。

4.3.1屋脊

陶公庙戏台的正脊两端施以龙吻，中间立宝瓶；宜春园戏台每个翼角各立有七只形态各异的走兽。

4.3.2山门和山墙

戏台山门多有精致的雕刻，如鲁班殿戏台山门雕有湘潭全景图，陶公庙戏台山门雕有山水人物故事。山墙也不例外，赫曦台山墙有六种别致的戏曲雕塑，分别是老子出关、麻姑献寿、张良进履、加官进禄、拾玉镯、秋胡戏妻。

4.3.3檐枋和栏杆

檐枋通常雕有吉祥图案，栏杆的雕刻集中于栏板和望柱。如万寿宫戏台的檐枋雕有西厢记等戏剧人物故事，栏板雕刻花鸟虫鱼，二十一根望柱雕成形态各异、憨态可掬的走兽（图22）。

4.3.4斗棋

戏台斗栱多采用装饰很强，多层叠落的如意斗栱，有些栱端插有龙凤假昂（图23），非常华丽。如宜春园戏台，陶公庙戏台的斗栱。

4.3.5匾额和楹联

戏台几乎都悬挂有匾额和楹联，以彰显其艺术价值，内容以怀古勉今，抒发人生感悟居多。如陶公庙戏台的匾额，由光绪皇帝的老师翁同簖书“古楼”二字（图24），台口悬楹联，书：“凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时”。又如靖港临水戏台，楹联曰：“白雪阳春，成称绝唱；高山流水，几见知音。”

5.结语

传统戏场建筑既承载着中国博大精深的戏曲文化，也是珍贵的建筑遗产。在戏曲活动源远流长的湖南长沙、湘潭，传统戏场建筑类型多样，湖湘风格浓郁，雕刻装饰精美，有很高的艺术和历史人文价值。但由于历史变迁，大多数传统戏场建筑消失殆尽，幸存的少之又少，境遇也很不乐观，有些遭不科学的改建和使用，有些残破不堪，成为危房。如何保护和利用这些传统戏场建筑，使它们在新的时代环境下，重新焕发出生机，亟待社会和公众更多的关注和努力。