神奇的“海上动物园”

林长华

福建东山岛南端的澳角渔村素有“天然影棚”之称。这是一个神奇迷人的渔村，村不大，名气可不小，她是全国有名的文明村，这里旖旎的亚热带风光和丰富的海特产吸引着无数中外游客和文艺界、影视界人士。村子三面环海，辽阔的“蓝色牧场”耸露四个天造地设，形似龙、虎、狮、象的小屿，犹如一件件精雕细镂、蔚为奇观的天然艺术品镶嵌在蓝土地上。记得1988年6月间，全国政协副主席钱昌照下榻东山岛华福酒店，笔者采访时赠送他一套《东山岛风光》明信片，他戴上老花镜欣赏着虎屿、象屿等图景，边看边说：“我到过国内外许多地方，还没见过这么集中、这么逼真的动物小屿。”从此，我便把四兽屿喻称为“海上动物园”。

假日闲暇，我坐上游船又一次来到“海上动物园”畅游，忽见几条从海中腾跃而起，追逐嬉闹的大鱼，像一个个泳坛健儿在向我们表演水中芭蕾。“这不正是香港海洋公园那些表演水球的海豚么？”我不禁脱口而言。导游员小吴见我露出惊奇的神色，便输出了他早已录在心里的导游词。原来，这便是被渔家人称为“镇港鱼”的灵长类“中华白海豚”。为何称之“镇港鱼”？小吴眉飞色舞地告诉我，“水晶宫”的鲨鱼家族凶神恶煞似的，常会危害下海作业的人，而海豚就像维护秩序的海洋警察，它们一旦发现鲨鱼就会群起而攻之，用它们那警棍似的“鼻子”向鲨腹冲刺，直到鲨鱼惊慌逃遁或内脏损伤死亡。因此，鲨鱼见到海豚犹如老鼠见猫闻风丧胆。这一来，海豚俨然成了游客和渔家人的“保镖”。赏奇景，听奇闻，真是难得的收获！小吴见我兴味盎然，告诉我一件2003年才有的与海豚相关的喜讯。原来，联合国全球环境保护基金会和计划开发署的官员经过一年多的实地考察，认定东山岛东南部海域自然环境优良，是中华白海豚等珍稀海洋生物繁衍、栖息的最佳海区。因此，这一带海域被联合国全球环境保护基金会列为“联合国海洋生物多样保护示范区”，投入资金对生存在“四兽屿”这一带海域，人见人爱的中华白海豚予以重点保护。能够在这个纯天然的“海上动物园”免费欣赏到海豚的靓丽身姿和优美舞姿，确实值得引以为喜！

说到“四兽屿”的出名，得益于一个优美动人的历史传说，至今仍在东山岛流传。

相传，公元1276年，元军攻陷南宋都城临安（今杭州）。南宋末皇帝赵昺（1272～1279）及其权贵弃都仓惶南逃，来到东山岛最南边，也是福建省最南端的澳角村。赵昺尚幼，陆秀夫丞相承受的心理压力很大，他带着群臣来到海边散散心。但见这里碧海蓝天，地势险要，是退守两宜的好地方，便决定在此建陪都“东京”，重整旗鼓，以图来日东山再起。南宋朝臣一路败逃，早就想有块安全的地盘好养精蓄锐。

陆丞相便代表朝臣们奏请宋帝赵昺获准，于是大家分头行动，实施计划。朝中不乏道士，经过观察地理形势，但见沧海茫茫，无边无际，要使江山稳固，必须在横广纵袤上有所添置，添置什么好呢？道士倡议道：“何不把天上镇守南天门的四神兽引来，以形成龙盘虎踞、狮镇象守的格局？这样做既可挽救大宋江山岌岌可危的局面，又能驱凶纳吉。”陆秀夫心想，天庭之物非同凡间，不可胡来。倘若触犯天条，岂不好事变成坏事？但是眼下山穷水尽，舍此无计可施。想到大宋江山，也就顾不得许多了。

“用什么办法才能引来天上神兽？”陆丞相喃喃自语。道士见陆丞相愁眉苦脸，看出他的忧虑，便上前抚慰：“丞相免忧，不才早年曾经修炼过呼禽唤兽之法，此事由我完成便是。”原来，这位道士是上天指派到人间行善布施、救苦救难的慈善家。陆丞相当然不明他的身份，听了道士一席话，他转愁为喜，急催道士施法引来神兽。

道士未敢拖延，遂即设坛施法，只见他身披一件长长的红黑色法衣，在红色油漆的八仙桌摆上祭品，点烛燃香，斟上三杯米酒。抬头望空中，然后边舞剑边念念有词，施展起法术。稍顷，晴空一色的天上忽然乌云骤集，电闪雷鸣，只是干打雷不下雨。道士相机行事，把剑搁放八仙桌，从法衣袋里掏出4条早已备好的红纱线，念着难懂的咒语，猛然把红纱线抛上天空。说来神奇，天色立即转晴，艳阳高照。4条红纱线化为锁链套在龙、虎、狮、象四神兽的脖颈上，四神兽乖乖地听从道士调遣款款走下凡间。宋帝君臣见状，惊诧不已，欣喜若狂，纷纷迎上前向道士施礼道谢。

话说这四神兽，下到凡界就被道士给牢牢锁好拴住。道士原以为它们会俯首贴耳，尽其职守。孰料这四神兽在上天娇生惯养，无拘无束，怎禁得住人间这等束缚？它们情绪烦躁，终日狂吼乱跳，吵得四邻百姓不得安宁。

陆秀夫无计可施只好叫来道士再施法，让四神兽安心为大宋江山效劳。道士回禀：“不才未曾学得安兽之法，任其闹一段也许会慢慢习惯。”没想到越吵越凶，宋帝群臣无法让神兽安静下来，又害怕解除禁锢会使它们在人间为非作歹，只好任由它们狂跳猛吼。忽一日，玉皇大帝派下凡间巡视的“耳目”路过此地，得知原因，连忙上报玉皇大帝。玉皇大帝疑信参半，即授权太白金星核查处理。太白金星心急火燎来到南天门，不禁大吃一惊，四神兽果真落入凡界。便奔出天庭，循着神兽吼声望去，但见四兽被禁锢东山岛海隅，又见宋帝君臣聚坐一起商讨建立陪都大事。

玉皇大帝听了太白金星的调查报告，大发雷霆，气咻咻说：“这赵昺乳毛未脱，竟狗胆包天，冒犯天威，简直是太岁头上动土！”说罢下令太白金星速速把四神兽领回南天门，把赵昺君臣连同陪都“东京”葬入海底。

太白金星领了旨，心里着实为难，他仔细思量：四神兽自是要引回，南宋朝庭自是要灭亡。只是这大好河山，要让它沉入海中，委实可惜。再说赵昺和一帮朝臣十分落魄，已到山穷水尽境地，要置之死地真是于心不忍 。谁知太白金星踟蹰不定竟铸成大错。原来，天上一天等于地上一年。就在太白金星拿不定主意之际，陆丞相见四神兽闹得君臣烦躁失眠，气极之下抽剑朝着四神兽一阵猛刺乱砍。待到姗姗来迟的太白金星至此，那神兽一只只血尽气绝了。太白金星见四神兽已死，无可奈何叹道 ：“生死均是天注定。也罢，我就遵旨行事吧。”说罢，太白金星喃喃诵念仙法，举起白拂尘对着“东京”方向一挥，须臾间山崩地裂，巨浪滔天。好端端一座“东京”像一艘大轮船似地慢慢沉入波涛汹涌的汪洋之中。而那四头死于非命的神兽毕竟来自上天，有几分灵气，老是沉陷不下，耸露海面成为四个令人叹为观止的象形小屿，仿佛以此向世人诉说它们的悲惨遭遇。

说来奇怪，大自然赋予了四兽屿万古不衰的魅力。就在那四只神兽变成的四兽屿周围海域，自古至今源源不断繁衍龙虾、石斑鱼、鲍鱼等名贵海产。渔家人不时会打捞到砖块、陶瓷残片等，他们大都会带着几分自豪，几分牵强地说：“这就是远古‘东京城的遗物呢！”古老的传说为这海洋中这四个自然美景镀上了一层神秘色彩，留给游客无尽的遐思和兴趣。

值得秉书一笔的是，四兽屿与彼岸台湾之间在1.5万年前曾经是陆地，远古时期这里到澎湖，再到台南的滚滚波涛之下，横亘着一道由若干浅滩组成的隆起地带，这条隆起地带水深不到40米，大多数地段只有10米，被称为“东山陆桥”。在史前的冰河时期，“东山陆桥”曾经多次露出海面，使台湾与大陆连为一体，成为人类与动物的栖息之地和迁徙、交流的通途。随着全新世的到来，气候渐暖，海平面回升，台湾海峡逐渐形成，在距今约8500年前，“东山陆桥”最后淹没于海底。海峡两岸考古专家从海底动物骨骼化石上的人工石器加工痕迹以及其他方面，作出了考古论断。认为台湾早期哺乳动物、最早的人类及其文化，是在7～5万年前雨木冰期早期的低海平面时期，从闽南～粤东经“东山陆桥”迁徙到台湾的。在这条沦为汪洋，沉睡海底的古陆桥，渔民们不时可打捞到古人类化石以及熊、狼、羊、水牛、野牛、斑鬣狗、腔齿犀、台湾斑鹿、额鼻角犀、普氏野马、诺氏古菱齿象、达维四不像鹿等21种远古哺乳动物化石。至今，东山县博物馆已通过海底考古、挖掘、收集了与台湾有着密切关系的珍贵哺乳类动物化石达3000多件。我们称四兽屿这一带为“海上动物园”不但名副其实，而且多了一层两岸历史渊源关系的含义。

沧海桑田，是否真有个“东京城”我们不必较真去细考。但今天的四兽屿倒是值得细写，因为她是我国领海绝无仅有，甚至世界海洋中极其稀缺的旅游奇观。远远望去，那虎横卧于抖绸似的碧波之上，皮毛斑纹极富质感，两只大眼虎视眈眈地瞪着游客，头颅前冲，双爪扑地，后腿欲飞，似乎就要起身扑上前似地，见到它的游客不禁会联想到《水浒传》中武松与“吊睛白额大虫”搏斗的惊心动魄场面，有的惊叫起来：“虎，虎，太象了！”。而那头“大象”，远远望去，肥胖浑圆的硕体栩栩如生，屁股上还拖下一条短小的尾巴。最具象征性的长鼻插在水中，仿佛要把这天然饮料汲干。象鼻底下有个海蚀的孔洞 ，更显出它的匀称逼真。象屿西南二三海里处便是狮屿，这头“海狮”长鬣蓬松，昂首怒目，威风凛凛，俨然一副百兽之王的神态，仿佛要吞下眼前的万顷波涛。我忽见狮身有长毛抖动，定睛而望，却是屿上劲草随风飘动，令人称奇的是，这海狮面前竟然有一形如彩球的圆礁石。随着波涛起伏，“彩球”时大时小，那翻腾的白浪，更增加“彩球”的动感。《周易·乾》中说：“风从虎，云从龙。”果然，在狮屿与象屿之间又现奇景：一条形似绵长起伏的巨龙出现在游客眼前，这就是龙屿。只见巨龙于浩荡碧波中，振绿鳞，舞铁爪，显露出几分狰狞与威武。龙屿中段，有一洞崆，高约7米，宽约2米，长近20米。船在崆前，可见其中透亮，潮水川流其间。

四兽屿这组大自然雕塑的杰作，给祖国浩瀚的蓝土地增添了神奇的壮景，给游客们平添了神往的愉悦。乘船在“海上动物园”周游，我们从各个角度看到的“四兽”形象不尽相同，给人以一种“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之感觉。它们带给人们有益的启示：无论看待何种事物，应当从多角度去审视它，然后才能全面认识它。

聆听了四兽屿的美丽传说，饱览了风光旖旎的“海上动物园”，笔者在想，为何这四兽均为现实中和传说中的庞然瑞兽，而且这么凑巧地集中“生活”在一块？莫非是老天特意安排，旨在向世人展示东山岛是块钟灵毓秀、人杰地灵的宝地吧。