白崖山中白崖寨谁也攻不下的南国小长城

沐飒寒

600多年的风雨，没能让这座南国小长城倒下。它不但抵御了贼寇，更让张献忠和陈玉成的大军束手无策，只能高喊着“老子攻不下，只等天来败” 的狠话愤懑离去……

600多年前，当乱世的烽烟战火燃烧到安徽省宿松县的时候，一个叫吴仕杰的人站了出来，带领大家拜完关帝庙后，在白崖山中修建了一座白崖寨，最终抵御住了贼寇的侵袭。从此，这座寨子被当地人视为受到“武圣”关羽的护佑。

寨子的城墙绵延10余里，有着“南国小长城”的美誉。险峻的地势曾经让无数英豪在此折戟——因为失去白崖寨这座后勤基地，陈友谅在鄱阳湖一战中被朱元璋打得没了脾气；张献忠在白崖寨战败，只得退走西川；而陈玉成更是苦攻寨门数月不下，留下“老子攻不下，只等天来败”的狠话，含恨而去……

三个好汉筑成的长城

鄱阳湖水战的后勤基地

提到长城，大家都耳熟能详，但说到“南国小长城”，却少有人知道。这座小长城位于安徽省宿松县趾凤乡境内，因为建在白崖山上，所以叫做白崖寨。白崖寨的寨墙，环绕周围的东峰、西峰、西阳尖、雁恋坡、大印坡五大山峰，蜿蜒起伏长达10余里，巍峨壮观。

和北方的长城不同，白崖寨并不是朝廷修建的防御堡垒，而是当地人保卫家园的杰作。元朝末年，农民起义如怒潮涌起，在那个遍地狼烟的年代，尽管农民起义军有的是正义之师，但更多的则是浑水摸鱼的贼寇，他们到处烧杀抢劫。县志记载，当时的宿松除了陈友谅、朱元璋等大规模武装，仅流寇队伍就有十多支，百姓迫切需要一个堡垒来防范安全。

白崖寨的出现成了必然。根据《宿松县志》记载，最先提出来要修建白崖寨的，是一个叫吴仕杰的人。吴仕杰是一方豪杰，为人仗义疏财，颇有孟尝遗风。他本来是河南人，为了躲避北方的战乱才逃到宿松。可谁知道这里也不太平，眼见蒙古军队、红巾军和贼寇打成一片，他决定带领乡亲们一起修建山寨，保卫家园。

修建这样一个山寨毕竟是个大工程，吴仕杰独力难支，于是又拉来了自己的结义兄弟石良和陈汉先。兄弟三人聚首，看中了白崖山的险峻地形，于是召集强壮的村民开工。为了充分达到抵御贼寇的目的，白崖寨的寨墙全部采用大石块垒砌，险要地段还建造了双层的墙堞，同时设置了入寨城门5座，居高临下，完全是“一夫当关万夫莫开”的要塞。

山寨中有大片的田地和源源不断的山泉，百姓完全可以自给自足，根本不怕封锁和围困。白崖寨建立之后，防范贼寇的效果明显。前前后后来了好几股贼寇，但是看到这里山高路陡，墙门重叠的架势，完全没有办法下手，只能悻悻散去。随后，附近乡里看到山寨的作用这么大，纷纷投靠吴仕杰并效仿建寨自保，一时间，宿松县周围前前后后一共修建了48个山寨，密密麻麻令人咂舌。

这么多山寨的出现，一般的小贼寇是不敢打这里的主意了，却引起了当时农民起义军的两大首领——陈友谅和朱元璋的注意。陈友谅和朱元璋都想获得这些山寨的支持，纷纷派人来游说。吴仕杰的结义兄弟陈汉先和石良先后投靠了朱元璋，吴仕杰不愿加入，索性退隐了山林。

当时，朱元璋和陈友谅正在安庆至九江一带，进行争夺江南的拉锯战。石良和陈汉先的加入，不但让朱元璋获得了屯兵、练兵的基地，而且为朱元璋带去了大批粮草和熟悉水性的人，极大地壮大了朱元璋的水军，为后来的鄱阳湖大战奠定了基础，最终大破陈友谅的军队，而寨主石良也因为作战英勇，被册封为“武德将军”……

只等天来败

张献忠与陈玉成是如何战败的

现今进入白崖寨的道路，仍是当年吴仕杰以数千块山石砌成的石阶，石阶紧贴峭壁悬崖，宽不过0.6～1米，走的人胆战心惊。石阶的尽头，是一座用大石块垒砌的寨门，上书3个大字：攀龙门。

攀龙门是白崖寨的5座寨门之一，也是至今保存最完整的一座寨门。因为两旁的山脊巨石排列像龙骨而得名。600多年过去了，当初修建白崖寨的人早已经不在，但留下的攀龙门却依然耸立在狭窄的山径上，石块垒砌的寨墙上还有隐隐的刀剑划痕，让人不由自主就想起那一场又一场惊心动魄的战斗。

史料记载，明王朝建立之后，威胁乡里的贼寇也逐渐被清除，百姓们都回到了自己的家。但白崖寨却并没有就此被闲置，险要的地理位置让它成为军队驻扎的堡垒。就在明崇祯十年（1637年），白崖寨迎来了一个晚明著名人物——兵部尚书史可法。

明崇祯十年（1637年）的三月，南国正是大地春回的光景，白崖寨山上的杜鹃刚开出明艳的花朵，山下却都是黑压压的士兵，一场惨烈的战斗正蓄势待发。包围白崖寨的，是赫赫凶名、后来屠尽全川的张献忠。他兵出潜山，一路攻克了太湖、蕲州、黄州等地，向安庆杀来，却没想到在白崖寨遭到了史可法的顽强抵抗，一直无法攻下攀龙门。气恼的张献忠决定采用围城之计，要将史可法活活困死。

兵乏粮绝的史可法，无奈中在白崖山东峰的石壁上留下了“听涧底泉声，呼天地是歌是泣；看阶前月色，问英雄还死还生”的对联，打算以此作为自己的殉职遗言。这时，白崖山上的禅寺里，一个叫云崖的高僧找到了史可法，表示愿意帮助他到安庆搬救兵。云崖和尚从山崖冒险悬索而下，找来了左良玉的援军，出奇不意地前后夹攻，张献忠吃了大败仗，只能退走西川。

战后，史可法在白崖山的西峰亲书“最上一乘”四个遒劲大字，认为自己“大难不死必有后福”，还将白崖寨改为“云崖堡”来答谢云崖禅师的帮助。令人遗憾的是，史可法希望的后福并未到来，迎接他的却是一个悲剧：史可法被南明朝廷拜为首辅后，遭到马士英、阮大铖等人排挤，领着3000残兵独守扬州，被10万清军围困，高喊着“城亡与亡”而英勇就义，只留下一段清初作家孔尚任笔下的《桃花扇》传奇流传世间。

史可法令白崖寨名声大噪，也为未来的战争埋下了伏笔。历史的车轮向前行进200多年后，白崖寨迎来了新的挑战者——太平天国英王陈玉成。

咸丰九年（1859年），陈玉成率领军队转战安徽，知道白崖寨的险要性后，他率军直捣这里，而历史给他安排的对手是“湘军之父”曾国藩。面对白崖寨的悬崖高墙，陈玉成束手无策，只好也使出了围城之计，企图困死曾国藩。但没料到曾国藩以一出“死狗计”，骗退了陈玉成的大军。曾国藩被困数月，即将弹尽粮绝之际，他下令收集寨内所有粮食，煮熟了全部喂狗，然后再将死狗丢到太平军阵前，太平军士兵发现死狗肚子中都是白花花的大米饭，陈玉成看后仰天长叹，咆哮着留下“远望白崖寨，近看一危崖，老子攻不下，只等天来败”的狠话，然后撤兵而去……

关帝庙与九曲居

消失在历史长河中的古建筑

到了清朝末年，宿松县先后建立的48个山寨，只剩白崖寨一座了。这是为什么呢？当地人告诉笔者，因为白崖寨修建时也修建了关帝庙，有武圣关二爷的护佑。

白崖寨的关帝庙，也叫白崖寺，有5座大殿，33间殿房，大殿前的万年台上排列着各种神像。当地人认为，白崖寨之所以能够在战火中屹立，是因为山上关帝庙显灵，暗中保佑着这座山寨，每逢战乱之时，人们也会到关帝庙进香许愿，庙内一时香客不断、香火鼎盛，是宿松县历代的宗教活动核心地。

县志还记载，1932年，鄂豫皖革命根据地的部分红军和地方武装进行战略转移，中途进入白崖寨整编。没想到刚整编完，就立即遭到国民党46师的围攻。红军立即将司令部转移到关帝庙，并在关帝庙内制定了作战计划，然后如有神助般一举击溃了敌人，还全歼了敌人1个团的兵力，彻底打破了敌人的围剿。战后，红军在关帝庙开了庆功大会，还成立了蕲（春）、宿（松）、太（湖）工作委员会，如今白崖寨西门外的百花石旁，犹存有几座无名红军烈士墓，诉说着那次战役的惨烈。

寨中还有一座与关帝庙齐名的建筑：九曲居。九曲居的主人，是光绪年间当地富豪贺颀和贺欣两兄弟，兄弟俩曾同榜中了进士，被称为“兄弟两大夫”。在荣归故里后，他们派人扩建了白崖寨，并请最好的工匠按《易经》八卦图布局，修建了这座神奇的建筑。建成后，当地传说建筑得到了鲁班护佑，更有传说小偷误入其中迷路，见到鲁祖显灵的故事……

令人遗憾的是，关帝庙与九曲居见证了辉煌的战役，也没逃过“文革”的碾压：关帝庙和九曲居都被作为“四旧”焚毁。现在我们能够看到的关帝庙，是90年代的重建建筑，而那在故事中神乎其神的九曲居，则只留下一个石基供后人感叹……