印石别考（上）

朱纪

“惜阴书屋所藏金石文字之印”

癸巳三春，高密市场中购得印石一方，体高8厘米，面纵宽皆5厘米，萧山石，三狮钮，稍残，印面朱文“惜阴书屋所藏金石文字之印”，边款“石属三庚制，甲子三月廿又二日”。据刘姓持印者讲，印章由高密井沟镇“跑货人”从安丘乡间一老翁处收购，此翁父亲曾在民国时从军，驻防天津，与家中其他字画、文房用品皆购于彼时，流传至今，若非杜撰，情形合理。

查证“惜阴书屋”在广东顺德大良镇“清晖园”内，建于清道光年间，坐东向西，面7.9米，进深7.71米，为简朴平房，“惜阴”二字指珍惜光阴，为勉励后辈之意。“清晖园”原为明万历丁未状元黄士俊宅第，天启年时建园，后为清乾隆进士龙应时购得，其后人嘉庆进士龙元任及历代龙氏继承，是中国古代十大名园之一。

兹考：“石”为印石主人，“”为“友”别字，“三庚”为晚清金石名家徐三庚，“甲子三月廿又二日”为同治三年，即公元1864年3月22日。有文字记述，龙家后人龙志诚“文化大革命”时为生存所迫，将龙氏家谱悉数焚毁，致今无法考证印石主人姓名，有待以后查证。按时间推断，“石”应为建国前龙家后数二代主人的名字字号。余荫山房、梁园、清晖园、可园为清时广东四大名园，时可园创建人张敬修常邀诗人张维屏、秀才简士良、金石名家徐三庚在园内吟联、颂赋、传艺，印石应为此时之前书屋主人嘱托三庚篆刻。

印石皮色老旧，狮钮为典型清代南派造型，手工雕刻，镂空玲珑，印款时代特征明显，“三庚”字款符合徐氏题款特色，“庚”字个性鲜明，有别于现代的艺术手法。萧山石产于浙江，徐三庚为上虞籍，顺德为广东地域，甲子年时徐三庚38岁，与其青年时离开家乡，游艺南北，先后在杭州、上海、武昌、广州、香港等地鬻艺访友之时吻合。

徐三庚（1826-1890年），字辛谷，号井罍，又号袖海，别号金罍道人，作品甚丰，有《金罍山民印存》、《似鱼室印谱》、《金罍山人印谱》、《金罍印摭》存世。三庚篆刻面貌多样，早期学浙派，四十岁左右篆法改变，晚年基本定型，印学道路经历了由浙而邓的取法过程。因熟练掌握了浙派的篆法规律与刀法技巧，治印以碎刀短切，波磔涩进，线条顿挫起伏，有对《天发神谶碑》与汉碑额的借鉴，又融入了邓派篆法婀娜飘逸的特点，将朱文印逐步推向完美，给人以你中有我、我中有你的奇妙感受。

徐氏篆刻三十八岁至四十三岁之间大量作品师法邓石如、吴让之，是继邓、吴之后“印从书出”的第三人，其篆字垂笔内凹收腰，从紧至松，“字”字“子”的中宫收缩，是其篆法处理的惯用招数，印文冲中带切，涩畅并施，线条婉转秀雅，章法虚实相间，离合有致，笔势飞动流畅，形成姿态绰约的印风。按艺术水准，徐三庚还擅竹雕、设计博古文玩，个性鲜明印风的形成应为中年以后，此印印文可能因为依印石主人制收藏印所嘱而规整严谨，印石雕钮显得有些俗媚，或为民间工匠所制的成石印材，艺术风格存在疑点。

此印章涉及历史、地理、人文、金石、篆刻艺术等许多信息，文化艺术价值不可低估，诸如“惜阴书屋”当时所藏金石文字的内容和至今保存流失的状况；书屋主人后代的兴衰生存情况；古代先贤的文化情感交集；徐三庚篆刻辨伪及艺术风格的演变问题；印石的流传过程等都是值得玩味的致雅课题。

“心如田野”

延庆堂主擅营文房杂项，由其转让印石一方，高5.8厘米，印面2×2厘米，寿山石，部分有冻和朱砂，方素材，有绺，微磕碰，印章上部自然型，包浆莹亮，印身岁月磨痕明显，印面朱文“心如田野”，边款“乾隆四十二年清和月属吏黄易谨刻于节署之平治山堂中”。释文：“乾隆四十二年”为公元1777年，“清和月”为农历四月，“黄易”为清中期西泠四家之一。“节署”为官衙，“平治山堂”为清时济宁官署衙内建筑。

印出鲁地合理。黄易（1744-1802年）字大易，号小松、秋庵，曾官山东济宁运河同知，精于书画，一生致力于金石碑刻的搜求考证，不仅是篆刻大家，为官期间对“武氏祠”进行发掘保护整理，誉贯金石界。黄易秉承家学，且受丁敬指导，著有《小蓬莱阁金石文字》、《小蓬莱阁集》、《秋景庵印谱》。《黄易与金石学研究研讨会论文集》中黄易“活动年表”记载，黄易因书法、篆刻、金石成就突出，为一时学界代表。乾隆四十一年黄易筮仕东河，乾隆四十二年黄易34岁，入京领官候遣，其年十月到河东河道（商丘）为官，同年调阳谷主簿（注：东河，雍正七年改河道副总督为河南山东河道总督，统称河东河道总督）驻济宁，后移兖州，专门管理防治河南山东境内的黄河与运河。自乾隆四十一年至四十七年间，历任阳谷主簿、汶上尹、茌平尉、武城丞、下南同知等职，一直在山东河南境内频频调任。

“心如田野”是心境释怀。黄易对金石碑拓鉴藏痴迷，每遇古拓秘本“眸色炯溢颧颊间”，被誉为“五百年来金石书画第一杰作”的黄易名作《得碑十二图》中记录了其在乾隆四十年至五十八年间的访碑活动。“心如田野”验映了乾隆四十二年适时放驰田野、心境畅达的心情；按年表，黄易八月赴京，十月任官，印石可补证四月于“平治山堂”刊“心如田野”。此时黄易尚未上任，或可理解为未知所领官职位，不知能否正仕，心绪复杂，以“心如田野”来释怀向往田园生活，求得身心的舒旷。黄易常以篆刻检验自己的学力，并将情感融入创作，“心如田野”中“野”字篆书略有变化，又似“畦”字。“野”字篆书可见汉“新野令印”、清姚燮“野桥”印；甲骨文中有“畦”字为“田”字偏旁，“口”字下有一横重复相叠字形，与“野”字篆书相近，若为“畦”字，意为田埂，埂有梳理水田之功用，黄易为治水官吏，若此成立，于情于理也如可能。

印风对应黄易篆刻风格。参照相关黄易篆刻资料，印石边款内容、语次与同时期一致，属款字体、习惯无误，“心如田野”印文与黄易早期朱文风格颇为相像，方圆结合，文字效果灵动，犹有小“口”的字型在其他印文中多见运用。黄易精于金石碑版之学，篆刻因此根基，印作古穆浑厚，拙中寓巧，又不失秀逸，其创作设计时态度一丝不苟，而一稿即成便成竹在胸，奏刀然。黄易早年用刀起伏幅度较大，入石较深，故秀挺明快；后期转为短切，凝练浑融，神定内蕴，朱文印体闲雅醇古。

印石边款刀法、字体框架尤能体现黄易特点。黄易所见历代金石拓本极多，培育滋润了篆刻创作，所做楷书款八法井然，线条秀劲精妍，字体神采飞扬，伸展自如，款字结体精准工稳而雅驯古苍，为浙派篆刻艺术的发展贡献杰出。“乾隆”二字笔画的用刀；部首的比例；“黄易”二字的按切习惯；“谨”字的处置；“平治山堂”的横笔走向，都与其他印章边款极为相似，而印面文字整体布白和笔画中的细节处理都是从大处着眼，并与笔画的整体相贯通，稳定性强，符合浙派笔画要用几次切刀慢慢而进的特征，金石味浓，有古雅之美。

金石篆刻学家有时往往忽略石材的择选、雕钮的有无，而注重印文篆刻的内容和艺术的表现，一方印章若由名家所制并能从中反馈出其相连带的诸多资讯，就不能以其体量的大小、材料的优劣来衡量它的文化艺术价值，名家印章是印学中的一处链接，若能以此促使对篆刻艺术的全面关注和探讨，这便是印石收藏研究的引伸和升华。

（未完待续）（责编：蔚蔚）