读者反馈

北四环中路33号

自莫先生获诺奖后，先生“前世今生”的作品被打包重印，最辛苦的是高三学生，为防高考以莫言入题，不得不恶补先生的小说文章；二是关于莫言旧居新闻不断，从游人如织到萝卜被挖，清明小长假又有报道称游客抠墙皮、挖砖块，以便把土撒自家地上沾沾“文气”，且这样的游客还不少。

众人拾柴火焰高，众人抠墙搞拆迁，想来不如把旧居分隔为亿亿份，待价而沽，让炎黄子孙能文气均沾……

“沾文气”与“沾喜气、沾福气、沾运气……”一样，都是带有迷信性质的仪式。人类学名作《金枝》将所有宗教仪式及先于宗教而生的巫术仪式归因为两个定率：接触率和相似率。

接触率即物体一经互相接触，在中断实际接触后还会继续远距离的互相作用，也就是说凡是莫先生碰过的东西都“莫言化”了，所以在莫先生20年前踩过的地方踩上一脚，回家都能写篇800字作文。

墙土灰尘有用完的一天，另一定率却能无限再生——相似率，彼此相似的事物可以产生同样的效果。或许不久的将来，市场上或明或暗地会出现“莫言苹果、莫言馒头、莫言煎饼卷大葱……”而望子成龙的家长们也会给孩子起名王莫言、李莫言、欧阳莫言、Tom莫、莫言诺奖斯基……

周忆的事迹给我很多感触，我很佩服她那种执着的精神，而这执着的精神却是我们现代大部分大学生缺乏的。老实说，我以前也很缺乏这种执着。高考时，我想考中文系或者新闻系，但是我家人劝我：本来就是个理科生，文科专业就业又不好……于是我屈服了，伤心了好几天。我有很多想法，有过很多思考，但是没有勇气行动去实现。我经常想什么日子去某某风景区旅游或者决定每天绕操场跑个几圈，到了那一天或者晚上就顿时没有了当时下决定的心，然后找一大堆理由来说服自己。

我时常写日记记录自己的生活，也想过投稿，但是没有勇气，每次往后推，最终就不了了之。我很佩服周忆，她很执着，有想法，敢行动，确实比我更勇敢。而现在，我也有勇气了，我敢投稿了，我敢向杂志社的编辑推荐自己，尽管文章可能通不过，那也没什么，毕竟我还年轻，路途遥远，有很多机会修炼我自己，而我也会上下求索。

苏家有郎

读过《当你亲身去支教》，我的感觉是没有准备的支教就是一场宏大的冒险。

我们是大学生，我们是这样一个群体：我们有精力，有想法，有理想，想要有所作为，于是，我们中的一大部分人选择去支教，意图实现自己的价值。

但是我们忘了，理想很丰满，现实很骨感。当我们踏上路途、走入山林、真正走进那帮孩子中间的时候，我们往往不知所措。教什么，怎么教？你迷茫了，但转念一想，反正才几天，随便说些就是了。几天后，你走了，挥一挥衣袖，流几滴眼泪，不带走一片云彩。

你走后，留下的空挡谁来填补？是另一个像你一样愣模愣样的人么？这样的支教真的有意义吗？

请三思而行，不要伤害无辜的孩子，也不用假惺惺地打断你在城市聊QQ刷微博的心情。

陈诺

很喜欢《大地方来的人不懂》这篇文章，也许是因为感同身受。每每想与他人谈及家乡，总是思索再三后不知如何开口，似乎没什么好介绍的——没有江南水乡的悠然美景，亦没有时尚摩登的大城市气息，甚至有些“灰头土脸”。但是只有生活在那里的人知道，在那里过得很舒坦，很自在。没有拥堵的交通，灰色的城市森林，少了大城市的戒备，彼此之间的猜忌，人们活得随性而悠闲。家乡是可以让心放缓下来的地方，不必隐藏，不必时刻戒备，不必疲于奔命。晨练的大妈们会笑着问你去哪，包子铺的老板看你壮硕有时会多加个包子，路人会主动给迷路人指条最近路线……后来才明白，大城市人拼脑子、尽算计以保全自身，小地方人只以真心相对，应对万事。

李文婵

《择生》里所谓“择生”，求的便是以最小的代价获得最多的回馈，亦所谓“效益最大化”。不论是内地还是香港民众，或许是世代的苦难艰辛过往镌进了他们的历史记忆，都是很会“过日子”的。

余敏慧

“永远不要把梦想寄托在远方，因为当你到达的时候，才发现梦想是那么容易破灭。”当我读到《当你亲身去支教》一文时，这是我脑海里浮现的第一个句子。“支教”在梦中和在现实中是不一样的。它柔弱的翅膀对抗不了现实的引力。但我想到的是，支教虽然面临各种各样的阻力，有着这样那样的问题，但如果没有它，我们的极端边远地区的孩子就会永远受不到哪怕一丁点的、不切实际的教育。

朱港腾