在流行与传统中寻找平衡

四川一考生

如果我问你情人节怎么过，你会侃侃而谈；如果我问你NBA球星你最喜欢哪个，你也会脱口而出是艾弗森；如果我再问你最近最流行的电影是什么，你也会毫不犹豫地告诉我是《致青春》。

这时，我们换个话题：你知道多少有关巴金、老舍、鲁迅的故事？你知道多少有关《巴黎圣母院》《哈姆雷特》《浮士德》的情节？这个问题不知道有多少人会哑口无言。

这就是荧屏和网络高度普及的今天，这些自诩为新新人类，寻求个性、独树一帜的年轻人，面对传统的尴尬与无奈，他们的知识结构和层次发展是极为不平衡的。

所以，现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少……人们似乎面对流行的、能带来经济效益的文化便趋之若鹜，而对传统文化却越来越淡忘，这是一种严重的文化失衡现象。

列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记传统，这难道不算是背叛吗？这种不平衡看似不伤大雅，然而，照这样发展下去，我们的文化就会一点点遗失或是磨灭，即使流行文化再怎么蓬勃发展。

重新找到我们知识结构的平衡吧！不期望每个人都如郭沫若一般把《红楼梦》倒背如流，但作为一个现代人，应该对历史的传承有不可推卸的责任。很多人抱怨名著的过时，试问，相对流行歌曲，《论语》《孟子》经大浪淘沙，还被我们一代又一代地传诵着，这算过时吗？相反，有哪一首流行歌曲能够穿越时空，这样经久不息呢？

2011年，鲁迅作品从中学教材中“大撤退”，就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津。也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。

当然，社会在发展，人们也应该接受流行文化，但社会再怎么发展，也绝不能丢失祖先留下来的宝贵文化遗产！

从现在起，重拾那些遗落的传统文化，做一个知识结构平衡的现代人，这才是真正的新新人类！

简 评

文章从推问开始，起笔非常自然。在指出所谓新新人类们的厚此薄彼、文化知识结构严重失衡的事实后，自然地提出中心论点：必须重建知识结构的平衡。文章在一正一反，正反结合、古今结合的罗列中演进，列现象，揭实质，并特别对比中国人和外国人对待中国文化现象不同的事实。文章观点明确，论述有力，逻辑严密，语言流畅；针砭时弊，酣畅淋漓。