装饰与功能

课题项目：本文系陇东学院《青年科技创新项目——韩非设计思想研究》中一篇文章（项目编号：XYSK1019）

摘要：韩非是战国末期杰出的政治家。他的思想结晶《韩非子》一书，多处引用工艺和设计的例子以说明问题，亦有意无意地建构了具有当时共识的工艺设计思想。沃尔特·格罗皮乌斯是二十世纪现代设计家、设计理论家和设计教育的奠基人。二人虽然是不同时空的一对陌生人，但在谈到设计中功能与装饰的关系时具有出奇的相似之处，似乎跨时空中进行过对话与交流。之所以他们的设计思想有很多相似点，主要因为他们相似社的会背景。

关键词：韩非；沃尔特·格罗皮乌斯；功用

0引言

韩非是战国时期法家思想的集大成者。作为其思想之结晶《韩非子》一书，具有重要的历史价值。从设计思想认知的角度读韩非的作品，可以发现，他为统治阶级出谋划策和论证自己的政治主题时多处引用工艺和设计的例子来说明问题。他亦有意无意地建构了具有当时共识的工艺设计思想的认知表述体系和结构。沃尔特·格罗皮乌斯（walter Gropius），二十世纪最重要的现代设计家、设计理论家和设计教育的奠基人。他所创立的包豪斯，培养了整整一代现代建筑和工艺设计人才，也培养了整整一个时代的现代建筑和工艺设计风格。二人虽然是不同时空的一对陌生人，但他们对设计的一些看法具有出奇的相似之处。之所以这样，因为他们相似社会、思想背景。

1相似的社会、思想背景

纵观设计史，每一次新设计思想的孕育，都产生在生产力和社会发生重大变革的时候，重要的设计思想也往往源于其他的社会理论。韩非生活在春秋战国时期，是奴隶社会向封建社会的过渡阶段。格罗皮乌斯处在封建社会向资本主义社会过渡阶段。在社会转型期间，任何社会都具有相似的社会特点。春秋战国时期，是奴隶社会向封建社会过渡时期，经济上处于转型期，封建制度逐渐取代奴隶制度，以地主阶级为代表的新贵族与以奴隶主阶级为代表的旧贵族之间的矛盾斗争越来越激烈，打击代表落后社会生产力的旧贵族，支持代表先进社会生产力的新贵族，是当时社会的发展趋势。韩非代表的是后期奴隶主利益，这个阶级不具有世卿世禄的特权地位。“这些地主作为新兴的阶级，有着进取、实干的精神，但其文化教养较之与受到周代以来长期熏陶的早期奴隶主低的多” ①，所以这个阶级在建立与自己相适应的精神文化时，反映到工艺造物上面自然会把实际功用看成最高目的。在第一次和第二次世界大战中，欧洲大多数国家受到牵连，到处是哀声一片，人民的不满情绪日益高涨，战后重建家园迫在眉睫。沃尔特·格罗皮乌斯的国家，同样也毫不例外，经济和工业都遭到了严重创伤。战后魏玛政府面临着德国重建的艰难任务，如何把德国从废墟上重建成为欧洲的强国，如何振兴德国的工业和贸易，成为政府部门关切的主要问题。而沃尔特·格罗皮乌斯经济实惠、方便实用的功用性设计提案恰恰是社会所需要的、人民所需要的，他的大胆尝试的途径，得到了政府的支持。第一次世界大战前后，欧洲的社会结构、政治权利分配到新的资产阶级手里，他们从各个方面都进行了大规模的调整和改革，同样审美意识也发生很大的改变，传统的一些繁缛的建筑装饰不再适合他们。沃尔特·格罗皮乌斯代表新生资产阶级，自然不希望采用他们推翻的阶级建筑形式，而希望创造出代表他们自己权利和财富的新形式。从而简洁、实用的建筑形式有了新的生存土壤。

2韩非格罗皮乌斯关于“功能与装饰”相似的理解

功能与装饰是设计中经常提到的一个话题。在欧洲十九世纪末以前，设计产物上面的装饰发展，远远比功能、技术等丰富的多，装饰的地位非常高。直到十九世纪中叶之后，这种情况才发生了改变，功能主义和理性主义设计思维设计思想开始被人们接受。较早提出现代设计思想有阿道夫·路斯、凡德·费尔德、彼得·贝伦斯等人。他们带领自己学生不断探索，最后沃尔特·格罗皮乌斯较彻底的完成了现代建筑体系，最终在二战以后，现代主义设计思想风靡全世界。韩非和格罗皮乌斯都把注意力集中到“质美”上，把“功用性”提到了第一位置，相对的降低了“装饰”的地位，装饰要以功能为前提，二人都反对不求功用的形式主义，都提倡所造之物带来的实际社会效果。

（1）“质”与“饰”，“功能”与“装饰”。所谓“质”，指的是事物自身质地本有的美，也主要指所造之物最基本的功能性，所谓“饰”指的是外在的装饰。他认为“美”是客观存在的，毋需人工修饰，装饰起来的美是不真实的、虚假的。

在工艺造物方面，主张节俭，讲究功用，强调产品“质美”。对那些富丽的锦绣和繁缛的雕刻，都可以从缓“小功”。同时进一步提出了“好质而恶饰”的观点。“须饰而论质者，其质衰也”（《解老》）。本身美的事物是不需要文饰的，辅采文饰会掩盖内容，使接受者只偏于藻饰而忽略其内质。“礼为情貌者也，文为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰，夫恃貌而论情者，其情恶也，须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧，不饰以五采，隋侯之珠，不饰以银黄，其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”（《解老》）。在‘礼的‘情与‘貌的问题上，主张取情而去貌，“实厚者貌薄”。

（2）格羅皮乌斯“功能第一，形式第二”。沃尔特·格罗皮乌斯和韩非一样明确“装饰”与“功能”的关系，他阐明了“功能第一，形式第二的原则”。在格罗皮乌斯看来建筑和产品之美不在装饰的细节上，而在于建筑家和设计家自身的训练水平，他强烈的认为“产品、建筑的功能决定了它应有的形式，只要达到最好功能，也就自然有最好的形式，因此装饰只是一个小小派生物，而不是设计追求的标准” ②。在所建造的建筑中明显的可以看到这一点。1911年设计的欧洲第一个完全采钢筋混凝土结构，玻璃幕墙的工业建筑，是著名的德国莱茵河畔佛列德地方法古斯鞋楦工厂，是他的处女作，是他和建筑家阿道夫·迈耶（Adolf Meyer）合作设计的，工厂大胆的采用新材料、新结构和大片玻璃挂在建筑墙皮外侧，支撑建筑物的结构第一赤裸裸地暴露在人们面前，充分体现出材料自身的美感，正如从韩非思想理解到“夫物者不饰之，斯美也”。建筑的外形没有任何装饰的细节，立面严谨清晰，显示材料本身所带来的美感。进一步体现了出了功能决定形式的基本原则。韩非和格罗皮乌斯都崇尚造物的最根本的目的，都触及到了设计的真谛——为人服务。设计最重要是要实用，而不是赏玩。

3结语

由此我们可以清晰看出韩非和格罗皮乌斯二位的“功能性”的设计思想，在设计产品上，二位大师主张实用、简朴，强调设计造物的实用性，贬低其奢逸装饰。“历史表明，美的观念随着思想和技术的进步而改变。谁要是发明了‘永恒的美，他就一定会陷入模仿因袭和停止不前。③”二位大师都不约而同的达成了一致，即设计真正的美是设计产物最直接体现出的功能美。

注释：①李泽厚，刘纲纪.中国美学史（先秦两汉编）[M].安徽：安徽文艺出版社，1999：3739.

②尼古拉斯·佩夫斯纳.现代设计的先驱者——从威廉莫里斯到格罗皮乌斯[M].北京：中国建筑工业出版社，1987：6065.

③朱铭，荆雷.设计史（下册）[M].济南：山东美术出版社，2005：415417.

作者简介：王伟（1981—），男，甘肃庆阳人，西北师范大学硕士研究生，陇东学院美术学院讲师，主要研究方向：艺术设计史论研究。