云溪子
算命不知起源于何时。有说起源于《易经》,有说起源于“河图”、“洛书”,更有说起源于原始社会的占卜。不管起于何时,总之历史已经不短了。许多古书中有过算命的记载,古小说里更是不乏算命的情节。算命不但历史长久,而且算命先生遍布城乡,几乎无处不在。
吾之家乡,是长江边的一个小镇,虽然算不得穷乡僻壤,却也实在说不上繁华之地,旧时不过万来人口。搜索吾儿时最初的记忆,其中就有算命之事。记得每逢三、六、九赶集,在故乡那条顺江而建的小街上,摆着好几个卦摊、算命摊。即使是平常天,也不时走来一位算命老生。有一位常来街上游走算命的瞎先生,是吾等一帮小孩子喜欢的。他边走边拉胡琴,什么“孟姜女哭长城”、“四季花开”、“跛子赶场”,对于没见过什么乐器的孩子来说,听起来很新鲜。他坐下歇息的时候,总是给孩子们讲故事,什么吊死鬼抓替身啦,关老爷显灵啦,包公地狱断案啦,怪有意思的。不过讲完故事他总要说:“快去叫你妈来给你算个命!” 算命是要花钱的。母亲曾经忍痛用全家一顿饭的钱,让瞎先生给吾算过命,不过,他当时说了些什么,吾已经完全不记得了。那时吾就想:命是什么?是能算的么?待到后来上了学,特别是上了大学之后,觉得算命之类,不过是骗人的无稽之谈,便把它抛之脑后了。随着时光的流逝,算命这个行当也日益没落了。
没想到,过了许多年,算命又时兴起来。有用传统的老办法算命的,更有用扑克牌算命的,甚至用上了最新技术——微机算命。在城镇的大街小卷,在乡村的集上村头,常可见到算命先生的身影。在风景名胜地,算命先生、看相师更是三五成群。不但算命“先生”不少,请算命者更是趋之若鹜。吾见之甚是不解:衰微多年的行当,为何又兴旺起来,难道真的是三十年河东、三十年河西吗?更令人不解的是在请算命的人中,有一些是被称为时代骄子的大学生,甚至有共产党员!
有的人不但请人算命,而且很信。有人说,某某先生算命很神,不但把过去的事说得分毫不差,还将未来的沟沟坎坎也料得清清楚楚。有人说,某某先生不仅能断出吉凶祸福,还能指出化解之法。这些,只是听说而也,未曾亲历,吾不以为然。但是,一件发生在吾之熟人身上的事,着实令人吃惊。
吾认识一对夫妇,双双均为大学毕业生、共产党员。夫妻俩经过“史无前例”时期的磨难,终于迎来了扬眉吐气、心情舒畅的日子。工作有“进步”,待遇有提高,夫唱妻和,恩爱有加。特别使二人陶醉的,是他们已上高小的儿子。这孩子不仅长得白白的脸、高高的个儿,浓眉大眼,而且聪明伶俐,学习成绩优秀,尊老爱幼,很会来事儿。见过这孩子的人,无不啧啧称赞。孩子的外婆更是视这个外孙为心肝宝贝。一次,外婆请先生为宝贝外孙子算了一个命,并将先生的话写信告诉女儿、女婿。那天,夫妻俩下班回家,接到了来信。信中云,这个孩子上应天星,乃一天才,未来前程无量,会有一番大作为,父母也会因之有享不尽的荣华富贵。但是,这个孩子一生中有两次大劫难。一是今年不可近水,近水有大灾;二是二十岁时不可近火,近火有大难。夫妻二人阅信后认为满纸荒唐言,纯属无稽之谈,便一笑了之。然而正在此时,孩子的几个同学气喘吁吁地跑来报信:孩子坠江而亡了。这一晴天霹雳使夫妻二人头脑一片空白!孩子不会游泳,从不下水,为何坠江呢?原来,几个小朋友到江里游泳,他在岸上给看衣服,不知怎的掉下了江。世上哪有这样碰巧的事,算命不能近水,便溺水而亡!从此,夫妻俩改变了自己多年的信念,都信服了命运之说,当然也信算命。
此事引起了吾的思考:什么是命运,有命运吗,命能算得出吗?“命运”二字经常联用,而且常常互为解释。但若细究起来,这两个字的意义虽有相近、相涵之处,却也是有区别的。何为命?《易经·乾卦》对“乾道变化,各正性命”有一注:“命者,人所禀受,若贵贱夭寿之属是也。”吾以为,用今天的话说,所谓命,就是人所承受的富贵、贫贱、短命、长寿之类的安排。命,人只能承受,那当然是“上天”的安排了。为何运,运为转动,“日月运行,一寒一暑。”而这种转动于人含有定数,成为气数、运气,“汉承尧运,德祚已盛。”(《汉书·高帝纪》)窃以为,通常所谓的命,是冥冥中的主宰对一个人一生贵贱、福祸、康病、进退、夭寿等的安排;通常所说的运,是这个安排实现的过程。
这是吾认识中命运的含义。但是,吾是不信有命的。且不说吾根本不信冥冥中有什么主宰,就按信命者的理解,有些问题吾也找不到答案。新中国诞生,富人和穷人的地位掉了个个儿,难道所有的富人都是同一个“命”,所有的穷人同一个“命”,而且同一天都变了?算命先生说,一个人的命是由其“生辰八字”决定的。世上同年同月同日,甚至同时生者,至少以千百计,他们的命都一样吗?据说按算命先生的指点,可以祈福、避祸、消灾。若是福可祈、祸可消,那祸福岂是命中的定数?不是定数又有何命可言?
既然无“命”,那么先生为何对那个孩子近水有灾算得如此准呢?此事发生在一个人身上,确实显得费解。不过吾心有疑问,那位算命先生算了许多命,都是这样准吗?据说,他算的许多人身上的许多事,并没有如其所说那样发生。算得不准的,人们一笑了之。若是“准”了一次,哪怕是万分之一,便纷纷扬扬传开了。神话就是这样产生的。其实,事情的发生总有一个机率,说上千百次,就会有言中的时候。这样的言中,对于诸多的言而不中来说,完全是偶然的。既然只是偶然言中,那说明事件的发生也只是偶然的,并非是“命”中注定。那个孩在彼时彼地落水是偶然的,先生算命言中也是偶然的。可是两种偶然性叠加,又似乎很必然,给“命”留下了空间。就像在赌场里,千百个人输了,而有一个人赢了大钱,甚至一夜暴富。若是有先生算过此人有财运,于是便成就了神话。其实,赢者纯属偶然,与命运何关!有人可能会问:那么多人输了,为什么赢者偏偏是他而不是别人?任何一个人赢了,都可以提出这个问题,这样的问题有什么意义呢?吾只能说这是一种机率而非定数。许多在宏观上说是偶然发生的事,落到具体当事者身上又显得太必然了!反之,一些在宏观上说必然会发生的事,而在某个人身上、某时某地发生,又显得太偶然了。偶然性与必然性的关系,不是三言两语说得清的,而且由于现实生活的复杂性,这种关系经常以曲曲折折、真真假假的现象表现出来。难怪总是有人信命!
与命直接相关的是“运”。吾既不信有上天注定的命,当然也就不信有实现这种命的运。不过,若是把“机遇”看作“运”,那又是另一回事了。世界太复杂了。在机遇问题上,偶然性与必然性的关系表现得十分错综复杂,甚至看上去纯粹是偶然的。同样是德才兼备者,有的人终究未有机遇,平平淡淡度过一生;而有人却得机遇,干出了一番事业。更有甚者,因为机遇不同,不是优胜劣汰而是劣胜优汰。体育比赛的抽签分组,就可能出现这样的情况。虽然机遇总是光顾那些希望积极有所作为又做好了准备的人,但谁也挡不住必然性总是以偶然性为自己开道。吾不信命运,但承认机遇的重要。如果将是否碰上机遇称为是否走运,吾也赞同。不过,若将“走运”换言为“幸运”,可能更确切些。
只要必然性总是以偶然性为自己开路,只要人不能完全把握自己的人生道路,就会有人相信冥冥中的主宰,就会有命运说,就会有人信命、认命。这是社会生活中难以避免的现象。然吾以为,命运之说,是强者对自己权势合理性的论证和维护,是弱者对自己痛苦的无奈叹息和自慰。反正,吾是不信命、不认命的,而且以为,正是因为不信命、不认命,才有了今天的“幸运”。
也许吾有些怪癖,也许是吾蒙昧。既然命运是冥冥中的主宰所定,那就是天机,天机岂能为世人所知?故吾以为,是命不可算,可算的不是命。以吾的性情论,退一万步说,即使有命,算又何用?反正“是福不用忙,是祸躲不过”,还不如坦坦然然、豁豁达达地生活,既不因命中有福而盲目乐观,也不因命中有祸而杞人忧天。