和尚与谣言

黄海川

最近网上有消息说，一个西班牙杂志揭露了少林寺方丈释永信作为和尚最令人不堪的几件事：他长期偷养情妇、生儿育女，并拥有数以亿计的财富。

其故事情节，竟和我前不久刚复习过的一则笑话高度重合：

一乡官游寺，问和尚吃荤否。曰：“不甚吃。但逢饮酒时，略用些。”曰：“然则汝又饮酒乎？”曰：“不甚吃。但逢家岳妻舅来，略陪些。”乡官怒曰：“汝又有妻，全不像出家人的戒行。明日当对县官说，追你度牒。”僧曰：“不劳费心，三年前贼情事发，早已追去了。”

这是《笑林广记》“僧道部”的第一则。要知道，《笑林广记》所记之事大多发生在明清及以前，虽是笑话，却有生活基础，所以“流芳百世”。

问题是，所曝的现代方丈丑事毕竟与古代名段太过于如出一辙了，连我也将信将疑起来。

少林寺方面的回应大意是说，释永信方丈大搞改革，得罪了利益既得者，受到了中伤。

此理倒也说得过去。有文章介绍说，释永信是少林寺第30任方丈，在他的带领下，少林寺成立了基于少林寺品牌的实业发展公司和文化传播公司，被称为披着袈裟的CEO。而少林武僧团的海外巡演和功夫之星的全球选秀所引发的争议争论，更是将少林寺和释永信本人进一步推向了社会新闻的风口浪尖。

不过，联系到此前释永信被传嫖娼被抓后，少林寺方面的解释，这个以“得罪”、“报复”为诉求的解释可能得大打折扣。据报道，该寺并没有直接否认嫖娼，而是辩解说，方丈他老人家不是在嫖娼，而是在为失足女开光。——不管你信不信，反正我相信：方丈先生普度众生，尤爱女施主。

这不奇怪，和尚也是人嘛。

毫无疑问，绝大多数的和尚潜心修行、道行高远，但少数和尚行走江湖，“人性”未泯，某些行为惊呆了凡夫俗子，于是从此被“传唱”凡间（其中一部分被录入《笑林广记》“僧道部”）。

当然，这些也仅能算是“争议”，而争议是不管什么事的。这么多年来，争议中的释永信就一直没被“追度牒”：公开资料显示，1998年以来，他一直是全国人大代表， 2002年以来，一直担任官方的中国佛教协会副会长。

不难看出，真假的背后，起决定力量的还是“官方”。在中国这个特殊的环境中，官方和非官方成了地位不对等的对立面，非官方发出的消息只能由官方证实或证伪，大多被归于“谣言”一类，而来自官方的一切代表正确。非官方要反对或者证明自己所说并非谣言，也只能借助依附于官方的“第三方”。

简言之，你闹得天翻地覆，白纸黑字，铁证如山，“官方”不认可、不接受，你还是白搭。这一条，别看大和尚今天受益匪浅，等到有一天，他把少林寺的经济效益做大了，很有可能也跟那些将企业做大了的孙大午、李纯如、曾成杰等凡夫俗子一样，说拿下就被拿下。

除了“天生正确”，“官方”对舆论通道的控制力也远远大于民间。不过，这几年，技术进步、网络风行、民间声音的刀光剑影，也让“官方”胆战心惊。曾几何时，凡是被辟谣的消息，最后十有八九都被证实是真的。——长此以往，万一所有民众某天突然一边倒，宁信谣言、不信官府，那将是多么可怕的事情啊！黄仁宇在《万历十五年》一书的开头，生动地描述了谣言的可怕和朝廷的震怒。于是，网络大V薛蛮子因嫖娼被抓了，男女双方对事实供认不违……

但大家都知道，就算是纯编的谣言，往往也是无风不起浪。就算民众相信谣言是出于愚昧，问题是，是谁一直想着法儿让民众愚昧的呢？

不说了，万马齐喑，万古长存。