以老子思想解读李克强的行大道观

2013-04-29 00:44李健
中华少年·研究青少年教育 2013年9期
关键词:大道李克强公正

李健

国务院总理李克强在2013年3月17日答记者问中,就个人经历谈心得时,提出“行大道、民为本、利天下”的观点。“行大道、民为本、利天下”与哲学家老子的思想是不谋而合的,下面分别加以解读。

一、行大道

老子是春秋末期的哲学家,也是道家学派的鼻祖,老子对中西方思想都产生了重大影响,西方人学习老子,多人创造出重大理论或获得诺贝尔奖。道是老子哲学的最高范畴和逻辑基点,道并不玄乎,并不隐晦,道是宇宙的存在依据,道是宇宙的秩序和法则。遵循大道,就是遵循宇宙的内在规律,用现在的话说就是科学发展。

一是遵循天道。老子认为,人是宇宙中的一部分,人和宇宙同为整体,因此反对主客二分,反对人类中心主义,反对人类作为主体性而对大自然进行征服,这种“人定胜天”的做法必然违背客观规律,终将会自取灭亡。人在天地中,人要以天地为法则;人在大道中,人要以大道为法则;人还有自身的主观性、能动性和创造性,所以还要以自然(自身的本然)为法则,所以老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”生态失衡、大气污染、淡水污染、气候变暖、温室效应等严重问题,都警示人类,人类在发展经济的同时,只有善待大自然,遵循内在的规律,才能与大自然友好相处,人如何对待大自然,大自然也如何作用于人。

李克强总理说:“我们不能以牺牲环境来换取人民并不满意的增长,所以这里很重要的是,不论是污染的状况、食品问题,还是治理和处置的效果,都要公开、透明,让公众、媒体能够充分、有效地加以监督。”

二是遵循人道。行大道的另一层含义,就是行正道,行公正之道。老子提出了“以正治邦”的观点,政府坚持公正、正义,才能得到民心、民意,才能得到人民的支持,如果政府违背公正、正义,就会背离民心、民意,政府就失去了正当性和合法性,最终会导致天下动乱。老子还进一步论述了“玄同”的公正境界,不以私利分亲疏,不以私利分厉害,不以私利分贵贱,这还是一种平等思想,老子说:“故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵”。

李克强总理对公正的理念也是十分重视的,他说:“我坚信做人要正、办事要公,才能利国利民”。“是要促进社会公正。公正是社会创造活力的源泉,也是提高人民满意度的一杆秤,政府理应是社会公正的守护者。我们要努力使人人享有平等的机会,不论是来自城市还是农村,不论是来自怎样的家庭背景,只要通过自身的努力,就可以取得应有的回报。不论是怎样的财富创造者,是国企、民企还是个体经营者,只要靠诚信公平竞争,都可以获得应有的收获”。“要推动促进社会公正的改革,不断地清理有碍社会公正的规则,而且要使明规则战胜潜规则”。

二、民为本

老子的思想是民本思想,在老子的政治论中蕴含着“公仆”、民主、服务的民本观念。

一是政府的服务功能。政府的宗旨是为人民服务,公务员都是人民的“公仆”,公务员不具有特权的合理性和合法性。政府和公务员拥有的公权力,都是人民所赋予的,这种公权力只能用于为人民服务,而不能异化为私权和特权,老子说:“圣人之在民前也,以身后之。其在民上也,以言下之”。这样“天下乐进而弗厌”,才能得到人民的支持,才不会背离人民。一切利益,都是人民的利益,政府和公务员是为人民服务的“公仆”,无权与人民争利,老子说:“以其不争也,故天下莫能与之争”。

李克强总理说:“更重要的是,要让权力在公开透明的环境中运行,使人民能够更为充分和有效地进行监督,这也是把权力涂上防腐剂,只能为公,不能私用”。“既然担任了公职,为公众服务,就要断掉发财的念想。我们愿意接受全社会、接受媒体的监督。”

二是建设廉洁政府。政府和公务员,既然是“公仆”,为人民服务,就不得与民争利,必须廉洁从政。老子说:“罪莫厚乎甚欲,咎莫险乎欲得,祸莫大乎不知足。知足之为足,此恒足矣”。罪恶没有比纵欲还重的,过失没有比贪婪还险的,祸患没有比不知足还大的。能够知道满足的这种满足,才是恒常的满足。如果不廉洁,不知足,公器私用,贪污腐败,政府和公务员就会失去合法性,政府就不能长久,老子说:“知足不辱,知止不殆,可以长久”。

李克强总理对于建设廉洁政府也进行了表态,“因为腐败和我们政府的信誉应该说水火不容,中国政府反对腐败的决心和意志是坚定不移的,这里我也想表个态”。“为政清廉应该先从自己做起,己正,才能正人,这是古训,也是真理”。“建设廉洁政府,增强政府的公信力、执行力和效率。”“我们还要建立和完善不能贪、不敢贪的反腐机制,让腐败行为、腐败分子依法受到严惩,绝不手软。”“我们还要用简朴的政府来取信于民,造福人民,要让人民过上好日子,政府就要过紧日子。”简朴的理念,也正是老子极力提倡的,“视素保朴,少私寡欲”。

三、利天下

“行大道、民为本”的落脚点和归宿点是“利天下”。“利天下”在老子的思想里表现为利小天下和利大天下两个维度。小天下是指利本国人民,大天下是指利整个人类。

一是利小天下。政府和公务员抛弃智(分别心)、辩(巧辩心)、巧(巧智心)、利(功利心)、伪(虚伪心)、虑(算计心),人民的利益就能得到保障,人民就不会为非作歹,就能回到质朴状态,老子说:“绝智弃辩,民利百倍。绝巧弃利,盗贼无有。绝伪弃虑,民复季子”。在老子的思想中,智不是指智慧(道才是大智慧),智是指巧智、虚妄心、分别心。

李克强总理说:“为政清廉应该先从自己做起,己正,才能正人,这是古训,也是真理。自古有所谓‘为官发财,应当两道。既然担任了公职,为公众服务,就要断掉发财的念想。我们愿意接受全社会、接受媒体的监督”。

二是利大天下。老子的思想具有宇宙情怀、人类情怀,老子主张和平外交,国与国之间和谐相处。老子反对战争,反对侵略,反对狭隘的民族主义,老子说:“不欲以兵强于天下”。军队是用来防御的,不得已而用之,胜利而不称霸,老子说:“善者果而已,不以取强。果而弗伐,果而弗骄,果而弗矜,是谓果而不强,其事好”。

对此,李克强总理深有感触地说:“即使中国发展强大起来,我们也不会称霸,因为中国在近现代历史的惨痛遭遇中有深刻感受,‘己所不欲,勿施于人,这是中国人的信条。这里我想强调,走和平发展道路是中国坚定不移的决心,维护国家的主权和领土完整,也是中国不可动摇的意志。这两条原则并行不悖,也符合维护地区稳定和世界和平秩序的准则。中国作为发展中的大國,愿意承担相应的国际义务,同世界各国一道,携手努力,守住21世纪的全球和平与繁荣”。

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