三国风云起许昌

文 Article / _焦永生

编者按“文峰塔上写不完你的诗词华章，春秋楼前数不尽你的将相帝王，大鸿寨上描不尽你的锦绣画廊，清潩河畔听不够你的浪花歌唱，在这个光耀古今的地方，就是美丽的许昌我的家乡。”——歌曲《美丽的许昌是我的家乡》

“闻听三国事，每欲到许昌。”郭沫若先生曾诗云。说三国，离不开汉魏；说汉魏，离不开许昌。曹操雄踞许昌25年，外定武功，内兴文学，治军理民，屯田积谷，广揽人才，东征西讨，克平群雄，抗击吴蜀，为最终实现“三分归一统”的皇图霸业奠定了扎实基础。“三曹七子”创造出的慷慨悲凉、刚健沉雄的“建安风骨”，使“建安文学”开始了中国文学史的新篇章，也使许昌成为中国在“三国”时代的文化中心。《三国演义》一百二十回中有五十二回涉及许昌，因此，许昌还有“魏都”之名。

许昌在远古时期被称作“许地”，以许由为首的游牧部落在此繁衍生息。公元前8世纪，西周时期，周封文叔于许，称许国。公元196年，曹操迎汉献帝于许，史书称之“挟天子以令诸侯”。建安二十五年（公元220年）冬，魏王曹丕举行受禅大典，逼迫汉献帝“禅让”帝位，代汉立魏，世称魏文帝，因“魏基昌于许”，遂改许县为许昌，许昌因此而得名。

“抓一把就是传说故事，踢一脚就是汉砖魏瓦”，许昌地上地下文化遗存非常丰厚，现有三国遗迹遗址80多处。这些遗迹遗址或与三国史实有关，或与三国人物有关，或与三国传闻有关。其中，春秋楼、灞陵桥、受禅台等更是三国文化的典型代表，也是许昌引以为荣的城市名片。

春秋楼因三国名将关羽曾在这里夜读《春秋》而得名。汉建安五年（公元200年）正月，曹操东征刘备，刘备兵败投奔袁绍，曹操在下邳俘虏了关羽和刘备的夫人。曹操礼贤下士，先拜关羽为偏将军，后封为汉寿亭侯，送给他金银财宝，赏给他追风赶月赤兔马，三日一小宴，五日一大宴，并赐一宅，让关羽与二位皇嫂同住，关羽为避嫌，将一宅分为二院，让二位皇嫂居内院，自己居外院。关羽晨夕问安，秉烛夜读《春秋》，通宵达旦。清代甄汝舟颂曰：“秉烛中宵暂避嫌，宅分两院亦从权。依曹已久仍归汉，留得英风在颍川。”

如今，当年发生这个故事的春秋楼内院还在。进院，沿湖岸北行，只见垂柳掩映、翠竹相拥处一座重檐攒尖式亭子，这就是当年关羽每天早晚向二位皇嫂请安的问安亭。过问安亭，是一个有翠竹数丛、奇石几许的花池，其中一块石头上，有一大篆书写的“心”字，可以理解为“此心可表”。有人说，这个池子其实就是“雷池”，到这儿关羽是不能再往前走的，所以有“不能越雷池半步”说。

春秋楼又名大节亭，兴于唐、宋，盛于明、清，是关帝庙的主体建筑，砖木结构，重檐歇山式，高达30余米，殿顶覆盖绿色琉璃瓦，面阔三间，周围16根廊柱，楼上楼下均带回廊，青石柱础上雕有花、鸟、虫、鱼和人物等图案。建筑结构严谨，造型大方，廓轩昂然，金碧辉煌。春秋楼为该庙的最高建筑，高达33米，内塑15米高的关公塑像极为罕见，彩塑关羽夜读《春秋》的坐像更是形象逼真。春秋楼两翼还配有刀楼和印楼，藏有关羽的青龙偃月刀和汉寿亭侯印。

春秋楼内有一幅诗竹画，相传为关羽所作，其竹叶看上去一簇一簇，若临风摇曳，仔细品来，风竹非花似花，非字似字，这是一种典型的寓意画，是关羽借画明志，以竹叶合体成字，组成了四句五言律诗，所以又称为《关羽诗竹》，其诗曰：“不谢东君意，丹青杜立名，莫嫌孤叶淡，终究不凋零。”意思是说曹操虽然待我优厚但我不会留在这里，我有自己的理想和信念，虽现在身处逆境，但坚守信义是决不会改变的。诗虽短短四句，但却形象地概括了自己对刘备忠贞不渝的决心。关羽画诗竹以后不久，便封金挂印，修书辞曹，千里走单骑，投奔刘备去了。

关羽用自己的一腔热血，谱写了一曲撼天地、泣鬼神的“忠义仁勇”的壮歌。他的品格与我们传统道德相契合，所以受到历代帝王和黎民百姓的无比敬仰，从而称为封建社会的人伦楷模。以至于汉封侯，宋封王，明封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。

灞陵桥是三国文化的又一代表遗址。灞陵桥原名八里桥。明嘉靖《许州志》记载：“八里桥在(许州)西八里，相传为曹操送关羽之所。”关羽被擒到许昌后，曹操“察其心神无久留意”，意欲留之。但关羽“尽封其所赐，拜书告辞而奔先主于袁军”，曹军部将欲追之，曹操断然制止曰：“彼各为其主，勿追也。”“挑袍断义”的典故因此而来。

曹操爱才，想留住人才，采取留者便留，走者便走，愿走愿留两不强求，这需要多宽广的气度和胸怀。

而世界上的事总是这样，种瓜不一定得瓜，养花不一定成花，得与失总难一时定论。曹操没有想到，自己的一番苦心，在以后的岁月里，会帮了自己的忙。

赤壁之战，曹操被火烧连营，大败而归，狼狈逃窜到华容小道，在这里，曹操的投资总算有了收获，虽然关羽和诸葛亮立下军令状，放曹操难免一死，但为了一个“义”字，关羽还是放了曹操。

为推崇关羽的忠义仁勇，清康熙二十八年(公元1689年)，在桥西建关帝庙设像以祀。桥旁还有明末将领左良玉题写的“汉关帝挑袍处”石碑。上世纪80年代以来，许昌市多次拨款对灞陵桥景区进行修葺，如今灞陵桥关帝庙已是雕梁画栋，蔚为壮观。

受禅台则是汉末三国时魏王曹丕接受汉献帝禅让的地方，位于许昌西南17公里，是中国唯一的禅让活动纪念地。

公元220年，汉献帝在文武百官的请求下，宣告愿意让位。曹丕在此接受献帝禅让，代汉立魏，改年号为黄初，称魏文帝，自此开始了我国魏、蜀、吴三国时代。受禅台原为青砖护坡，两侧砌有台阶，台顶四周有石雕栏杆，平台中央有一遮阳凉亭，上设龙墩宝座。经千余年风雨侵蚀，至今仍有20余米高、30余米长宽的二层凸状台基存在。

受禅台前有两碑，即《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》。由汉御史大夫王朗撰文、礼部尚书梁鹄书写，大理寺武亭侯钟繇镌刻。详细记录了黄初元年（公元220年）冬十月二十九日，汉献帝在受禅台上将帝位禅让于魏王的事实。两碑并列，立于镇内的献帝庙旧址上，碑呈圭形，没有华丽的装饰。

受禅大典的盛况，裴松之引《献帝传》注云：“魏王登坛受禅，公卿、列侯、诸将。匈奴单于、四夷朝者数万人陪位。”可见其炫赫隆重。

此外还有曹操割发代首处、张辽城、永始台、愍帝陵、伏皇后墓、董贵人墓、八龙冢、王允墓、马腾墓、曹彰墓、郗虑墓、徐晃墓、夏侯渊墓、夏侯敦墓、毛玠墓、贾诩墓、徐庶之母墓、司马城等众多三国遗迹散布在许昌各县（市）的土地上。

1800多年后的今天，当年的金戈铁马和烽火狼烟早已成为历史的记忆，众多的三国古迹在许昌大地上星罗棋布。它们或为古遗址，或为古墓葬，或为古建筑，或身处闹市，或远在田野山间，在岁月风蚀中诉说那段曾经的辉煌。

“一河清水穿城过，两岸绿带树成荫，曹魏文化十八景，休闲宜居景观带。”如今，以曹操、曹丕、曹植和王粲等人的18首古诗为主题的“一河十八景” 游园广场正在建设，登秋台游园、倚舟游园、四海广场、乐行游园等已经建成，成为人们品读三国文化的又一去处。