浅析思想政治教育方法继承的主要内容

蒋雪诚

(吉林大学马克思主义学院，吉林 长春 130012)

加强思想政治教育是党维持和巩固领导地位的必要条件之一，“思想政治教育方法是指，在思想政治教育过程中，为了实现思想政治教育的目标，传输政治体系的政治文化，教育者对受教育者所采用的思想方法与工作方法的总称。”[1]它贯穿于整个思想政治教育的过程中，它操作的正确与否，直接关系到思想政治教育实际效果的好坏，因此，在思想政治教育过程中具有举足轻重的作用。思想政治教育方法的发展与人类思想文化的发展一样，如果只是承继过去，不予创新，那么，即使是最先进的方法也会逐渐失去当初的效用[2]；但是如果只是一味求新，求异，而丢弃传统，失去方向，那么即使看上去很时兴，很新潮的东西，也是没有生命力，不能得到充分发扬的。

通常理解的继承就是承继过去，走向未来。而对于思想政治教育方法来说的继承，实际上也是把前人在思想政治教育过程中总结和累积的各种经验和优良传统借鉴吸收过来。主要包括两个方面：一方面是要继承经过世代积累、演化、提炼、升华而来的中华优秀传统文化；另一方面是要继承党的思想政治教育的优良传统。

一、古代思想政治教育的主要方法

思想政治教育是伴随人类文明而来的普遍的社会现象之一。在今天仍有深远影响的中国古代思想政治教育方法，它是中华传统文化的重要组成部分。而在古代方法体系中，尤以儒家为主要代表。儒家通过对人性的观察和理解，在思想道德教育和它的操作方法上，进行了全面而深刻的阐释，从而形成了一套非常适合东方实际的、具有东方特点的方法体系，这个方法体的核心内容主要集中在社会教化和自我修养两个方面。

(一)社会教化方法

第一，理论灌输。重点是指对统治阶级所倡导的政治思想和道德规范进行灌输。一方面，提高道德教育的地位，把它放在学校教育的首位，在课堂上系统灌输儒家的道德规范。另一方面，将儒家所倡导的道德规用百姓喜欢和能够接受的小故事，谚语或者画本的形式展现出来，从而达到在潜移默化的进行教育和引导，让百姓在无形中形成一种礼仪规范，文明社会秩序。利用这些通俗易懂的读物来灌输和普及统治阶级的道德规范是相当有效的。这也是当下一直坚持和贯彻理论灌输原则的基础和目的所在。

第二，教化百姓，形成良好道德风尚。在我国古代，主要用两种方法来教化广大老百姓：一个是强制训化，一个是民间自成。而这两种主要方法中又以强制训化为主。强制训化包括三种：一是建立专门机构, 设置专职官吏，履行教育职能，对百姓进行常规教育；二是倡导“乡约”，实现百姓互教互助。在乡约中倡导“孝”、“和”等传统的一些道德观念, 提倡尊敬长者，爱护幼小、文明礼让的道德风尚；三是在村规、家规中充分体现社会的道德规范要求，从百姓的日常生活中不断普及规范并强化教育效果[3]。这样一种自上而下、由大至细的训化模式，有利于将社会崇尚的道德规范落实到家家户户。民间自成是指在民间自发形成的，人们在日常生活中的饮食起居、婚订嫁娶等约定俗成的礼仪。这些礼仪通过世代相传逐步形成了一定的民俗文化。这些对于今天思想政治教育的制度建设具有重要的指导意义。

第三，注重言传身教。儒家传统尤其强调身教的作用。在《论语·子路》中就有记载“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。要想在整个社会形成良好的道德风尚，首先统治者必须要以身作则。所以就要求当政者必须率先遵守道德, 加强道德修养。由此可见，不管是在古代还是现代，领导者和教师都要率先垂范，以身作则，以自己认真负责精神、谦逊的态度和广博的知识来感化他人，为他人树立学习的榜样。

第四，重视理想人格的塑造。儒家传统认为，理想道德人格的感染力是实现德育目标的重要力量，要通过塑造理想的人格来激励广大人民追求更加崇高的道德境界。为此，儒家的先贤们对理想人格进行了完美的塑造，并以此来引导人们进行道德修养。概括来说就是：拥有渊博的知识，通情达理，兼具多种美德于一体，能时时、事事不忘从他人和社会角度进行考量。追求理想人格，成为历代仁人志士的精神支柱，在这个过程中也铸造中华民族之魂。

(二)自我修养方法

第一，学思结合。这是自我认知的一种修养方法, 主要用来解决认知方面的问题。人的修养不仅包括理论修养，还有实践修养这两个方面，其中理论修养指的就是学与思相结合的过程，也就是说不仅仅要学习和把握道德规范知识，还要将这些知识用在分析和思考实际行为上。孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话就是对学与思二者辩证关系最好诠释。

第二，自省内求。这就要求人们不断进行自我反省，它是高层次的自律修养。在孔子看来，要成就理想人格，达到至善的道德境界就必须要自省。他在《论语·里仁》提出“见贤思齐焉，见不贤而内自省”的修养方法，人贵在自省，要善于同他人对照，学习他们的长处，同时发现自身的不足，取人之长，补己之短，从而不断完善自身。

第三，克己自律。也就是要严格的要求和约束自己的言行。儒家倡导用礼来约束自己，使自身言行符合礼的标准就能实现“仁”了。克己自律不仅指要时刻克制自己的各种欲望，不能有不好的、不切实际的想法，还指严于律已，宽以待人，凡事先替别人着想等方面的原则和要求。

第四，慎独。指即使在无人监督的情况下也能坚守自己的道德信念，一切行为都合礼、合法，不与任何违反道德的事情沾边。它是自我修养的最高境界，也是一种自由的状态。任何的规则或要求都不是在束缚人们的行为，反而成为人们生活在安定有序环境中的有力保障。这不仅是修养方法而已，更是一种境界上的崇高追求。

二、党的思想政治教育的优良传统

思想政治教育方法是党在实践中不断丰富的宝贵精神财富，是应该也必须要继承下来为中国特色社会主义建设服务的。否则，思想政治教育就无法与时俱进，党就会失去一直以来的政治优势。党的这些思想政治教育方法的优良传统是在长期革命和建设过程中，以马克思主义为指导，不断总结提炼实践经验而形成的，主要包括以下几各方面：

(一)实事求是的根本方法

实事求是是党在长期的艰苦革命斗争中总结和形成的思想路线，是党的最根本的思想方法和工作方法。它要求一切从实际出发，透过事物的现象把握住本质，找到事物的内部联系及其发展规律。在思想政治教育中坚持实事求是：就是要以马克思主义的基本理论为指导，坚持理论与实际相结合，反对一切把理论与实际脱离的主观主义；就是要重视对教育对象的观察研究，做到真正从他们的思想实际出发，正确的分析和解决思想政治教育过程中出现的现实问题[4]。

(二)群众路线的根本方法

群众路线是毛泽东思想活的灵魂之一，是党区别于其他任何政党的显著标志，也是开展思想政治教育的有效方法。在思想政治教育中坚持群众路线:就是要坚持全心全意为人民服务，充分发挥广大人民的积极性，主动性和创造性，不断提高综合国力，使人民生活幸福，这是他们的根本和长远利益所在；就是要让教育者贴近实际、贴近群众、贴近生活，了解群众的需求，把工作做到实处，更好地服务群众[5]。只有这样才能让广大人民群众团结在党的周围，拥护党的领导，才能把党的奋斗目标化为人民群众的自觉行动。

(三)以理服人与以情感人相结合的方法

以理服人，是通过摆事实、讲道理来说服人。以情感人则是用真诚的情感来打动人的温暖的教育方式。这二者的有效结合是广大思想政治工作者必须掌握的重要方法。解决群众在思想认识上的问题是最基本的工作。而要使这些问题得到有效解决，只能采用说服教育的方法，通过大量事实和道理来进行说服教育。否则，不仅徒劳无功，甚至会使情况恶化。所以，不管要倡导或者反对的是什么，都要先讲清楚，首先要以理服人。除此之外还应做到真诚的关怀，以情感人，情理结合，才能进一步提高教育的实效性。

(四)树立榜样，典型示范的方法

这是一种通过对先进人物及其事迹的宣扬，来教育和影响他人追求和形成社会所倡导的优秀品质和道德行为的方法。通过榜样的力量来教育和鼓舞人们，提高群众的思想觉悟。榜样可以给人们带来无穷无尽的力量。一个英雄模范人物可以影响一代甚至几代人，使人内心深处的激情和力量得以焕发。通过树立榜样、典型示范，可以激发人们的思想共鸣，引导广大群众学先进、赶先进、超先进，更大范围地发动和调动人民群众建设社会主义的积极性。榜样示范方法的最终落脚点是要把这种学习和赶超先进的思想落实到具体的实践中去，转化为脚踏实地、兢兢业业的实际行动。

三、结束语

创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，但是，不论是创新的基础还是前提都是继承。没有继承，创新就是无源之水，无本之木。如果说“传统是一条奔流的长河，每一代人都受到它的滋养，每一代人也应朝它注进活水”。 那么我们首先要做的，就是把握住这条奔腾的带给我们养分的长河，让它能够源远流长，简而言之就是要首先做好继承工作。

[1] 娄淑华，杨勇.现代思想政治教育方法论[M].长春：吉林人民出版社，2013.

[2] 华琪.思想工作创新谈[M].北京：解放军出版社，2000.

[3] 汪洪.我国古代思想政治教育方法探析[J].湖北行政学院学报,2009，(3).

[4] 刘芳.思想政治教育方法继承、借鉴与创新研究[D].太原：山西大学，2010.

[5] 宋劲松，王滨.党的几代领导人从社会化视角阐述的思想政治教育思想[J].思想政治教育研究，2010，(4).