人感知到的世界和语言表达的关系

王宏亮

（陕西师范大学 国际汉学院，陕西 西安 710062）

人类交流思想情感的方式有很多，而语言是最重要的.人类为什么能通过语言实现交流？心理学家认为最重要的因素是交际双方的共识.而人与人之间的共识和感知到的对象又是怎样的运转机制呢？人类又是如何通过语言表达实现思想交流的呢？

1 人的感知与语言表达

相对于整个宇宙来说，人是渺小的，“渺沧海之一粟”.人类大脑对外部世界的感知能力是有限的.一个人对于其他社会成员感知到的东西，很多情况下也是无法从他们的语言表达中获取准确的信息的.

希思帕尼斯的“官能心理学”认为“（人）首先通过感官认识具体事物，通过常识回想起记忆中的事物，在此基础上进行归类，找出在时间或地点上的相似单位，这时才进行理解.”（P17）[1]

人们感知到的外部世界是经过人的大脑加工以后的主观世界.比如甲对乙说“今天很冷”，这是甲对自然界的气温的判断，但是乙会不会感到“很冷”那取决于乙的感知.即便是甲很客观的说“今天室外气温零下五摄氏度”，乙也未必可能和甲有相同程度的感觉，也许甲在室外需要穿上很厚的棉衣，而乙却不需要.

在味觉方面，我们经常说“众口难调”，其原因就是每个人对食物的味道要求是不一样的，酸甜苦辣咸，各人有各人的偏爱.即便是对待一种味道，也会有的人口味轻有的人口味重，要求各不相同.因此，要众人评价一个厨师的手艺是，各人也有各人的说法.

人对自己所感知到的世界所进行的言语表达往往是有偏差的.《认知心理学》提到：“我们所知的一切都是错误的”、“试想，如果我们的眼镜不能‘看到’正常的可见光谱，却能够‘看到’红外线，我们对‘现实世界’的看法会产生怎样的改变？……因为我们通过如此有限的（因而是扭曲的）渠道来理解现实世界，所以不得不承认，我们所知的一切都是荒谬的……周围的现实世界比我们所感知的要喧闹得多.”[2]

人类的语言只能表达人的感知器官所能感知到的信息，但不是所有能感知到的信息都能用语言所表达出来的.比如一个患者去就医，医生让他说说身体有什么不适，在很多情况下，患者人的感觉是无法用语言来表达的，总体感觉就是不舒服，但是就是说不出具体的怎样不舒服.这个与许多人领略美好的的东西一样，到兴致处说一句“只可意会不可言传”，其实“不可言传”，严格地讲应该是“无法言传”，即他所感知的东西无法用语言真真切切地表达出来.

客观世界的存在不以人的意识为转移.人类耳朵听不见超声波和次声波，人类肉眼看不见可见光以外的光谱，但并不是说超声波、次声波和可见光以外的光谱是不存在的.这同样也说明了人的感知器官的能力是有限的.

正因为人的感知能力是有限的，所以语言表达的范围也是有限的.而且，在很多时候，我们无法用语言表达所感知到的东西，人的语言的表达是不能穷尽人所感知到的世界的，人所感知到的世界是人脑加工过了的主观世界，在很多时候也会造成语言表达的偏差.

2 共识的形成

人类具有习得语言的某种基因.“Chomsky曾经提出（1965、1972）人类有着与生俱来的语言习得机制（language-acquisition device LAD），他有助于语言习得：这也就是说，我们人类似乎从生理上就为习得语言准备好了前期的配置.”（P245）[3]婴儿刚出生，就开始不断的获取外部世界的信息，刚开始是无意识的，是外部世界的纯粹刺激，后来逐渐地向有意识阶段发展.一个人习得语言的初始阶段，其大脑也正是在这种不断的刺激中进行有意识的积累、加工语言材料.美国心理学家RobertJ.Sternberg把这种行为称为“模仿”.“在模仿中，儿童完全是看到别人做什么就做什么.有时，儿童的确也模仿他人的语言模式，尤其是他们父母的语言模式.”（P247）[4]儿童就这样与其他社会成员建立共识，由于操同一种语言的所有社会成员的思维方式基本是相同的，所以，外部世界的同一刺激在他们大脑中形成的印象和模式是大致相同的.这样，共识就在操同一语言的全体社会成员中得以形成.

3 语言表达的对象和意义

3.1 表达对象在哪里

“表达为说话者的信念、愿望等等的记号表示，表达‘表示’说话者的心理体验.”（P459）[5]

甲告诉乙说“A房子着火了”，如果乙的大脑中储存有“A房子”这个概念的话，他立刻就会回明白甲所说的这一事实.“A房子”和“火”这两个表达对象在什么地方呢？试想一下，是甲把客观世界中的“A房子”和“火”搬到自己的大脑中然后通过嘴传送给乙的吗？客观世界中的“A房子”和“火”能进入甲乙双方的大脑吗？不能.“A房子”和“火”仅仅是存在于甲乙双方大脑中的客观世界的镜像而已，客观世界中的一切一旦成为人的表达对象，那么它们就是主观的.

“语言，作为起于嘴止于耳的这段声音，除了具有声音各种性质之外，它什么都不是，什么也没有.也就是说，语言在起于人嘴、止于人耳这个范围内，人们看不到任何意义，它除了是一段声音之外，什么也不是，什么也没有表达.”[6]“语言符号所包含的两项要素（能指和所指）都是心理的，而且由联想的纽带连接在我们的脑子里”（P100）[7]

由此看来，表达对象不可能存在于交际双方的大脑之外,只能是在表达之前就存在于交际双方的大脑中的.

3.2 意义

意义是之人们对某种介质所传达出的信息的价值判断.

“胡塞尔说意义概念涉及三个方面：（1）意义行为，它将意义给予语词，使后者意指和指称.（2）通过有意义的表示而达到的意指客体.（3）观念的意义”（P459）[8]

某种介质对于交际中的人来说是否具有意义取决于人们的价值判断.这个比较容易理解.比如说，你对一个吃饱了饭的人说“厨房里还有一碗面”，这里的“一碗面”对这个吃饱了饭的人来说是没有意义的，而对一个饿着肚子的乞丐来说是很有意义的，这里的“一碗面”是救命的东西.吃饱饭的人和乞丐面对同一样东西的态度是不同的，现在的问题是，既然对乞丐来说，这“一碗面”有意义，意义在哪里？有上述分析，我们可以看出，意义不会存在于“一碗面”中，因为如果存在于“一碗面”中，那么这“一碗面”对那个吃饱了饭的人来说也是有意义的，这个显然不成立.“一碗面”的意义只能存在于乞丐的大脑中.正是由于乞丐饿着肚子，这个是生理感觉，生理作用于心理，于是乞丐有了食欲，乞丐的对“一碗面”的价值判断就是这碗面能不让他再饿肚子、能维持他的生命.

4 思想情感交流的实现

对于每个人来说，客观世界只有一个，而每个人对同一个对象的感知在大脑中形成的印象是不同的.因此，人们相互之间的交流沟通只能是建立在共识的基础之上的.交际双方只有有了共同的意义领域，思想情感的交流沟通才有成功实现的可能.

想像一下你在公共汽车或在飞机上，听到两个你不认识的人的谈话.他们说的有些内容对你来说也是有意义的：“我真希望我我们已经到了.”而另一些内容则让你如坠云雾之中：“还记得我跟你说过什么吗？看，她又那样了！”每次你都无意中通道一个对话，你就会有这样的经历：语言如何使用的有效性取决于对你和他人共有知识的正确评估.（P274）[9]

这个例子中，前一个对话，对话的两个人和其中的“你”的共识就是大家都坐在同一辆公共汽车或者同一飞机上，说“我真希望我们已经到了.”所指的大家的目的地是相同的，这就是他们三个人的共识，是他们的大脑中共同的意义领域，因此谈话对于第三方“你”来说是有意义的，假如你过去搭讪说“我也希望早点到.”那么“你”就和他们实现了思想情感的互动；而后一个对话对于第三方“你”来讲，由于“你”不知道对话双方曾经说过什么，在这一点上“你”和对话双方是没有共识的，假如“你”过去说“就是，她怎么总是那样啊？”会让别人感到莫名其妙.

总结：尽管每个人对世界上客观对象的感知是不同的，尽管语言表达很难完全反映交际双方的思想情感，但人们感知到的对象大致是相同的，客观对象对人们的意义是有共同点的，因而人们能够实现思想情感的交流，使人类文明代代相传.

〔1〕刘润青.西方语言学流派[M].北京：外语教学与研究出版社，2007.8.

〔2〕（美）索尔所（Solso，R.L.），（美）麦克林（Mcalin，M.K.），（美）麦克林（Maclin，O.H.）.认知心理学（第 7版）Cognitive Psychology，7thed[M].上 海 ：上 海 人 民 出 版社，2007.

〔3〕〔4〕（美）斯滕伯格（RobertJ.Sternberg）.黄希庭校 Cognitive Psychology（Third Edition）认知心理学（第三版）[M].北京：中国轻工业出版社，2006.1.

〔5〕（德）胡塞尔.纯粹现象学通论：纯粹现象学和现象学哲学的观念（Ⅰ）[M].北京：中国人民大学出版社，2004.

〔6〕韩宝育.关于人类语言表达的思考[J].盐城师范学院学报(人文社会科学版)，2011(04).

〔7〕（瑞士）菲尔迪南·德·索绪尔.普通语言学教程[M].北京:商务印书馆，1999.

〔8〕（德）胡塞尔.纯粹现象学通论：纯粹现象学和现象学哲学的观念（Ⅰ）[M].北京：中国人民大学出版社，2004.

〔9〕（美）斯滕伯格（Robert J.Sternberg）.黄希庭校 Cognitive Psychology（Third Edition）认知心理学（第三版）[M]北京：中国轻工业出版社，2006.1.

〔10〕韩宝育.语言与人的意义世界[M].北京:中国社会科学出版社，2002.

〔11〕叶蜚声，徐通锵.语言学纲要[M].北京：北京大学出版社，1997.

〔12〕卢植.认知与语言[M].上海：上海外语教育出版社，2006.