西施送蚕花

黄宗南

（秀洲区农业经济局，浙江 嘉兴 314000）

西施送蚕花

黄宗南

（秀洲区农业经济局，浙江 嘉兴 314000）

古话说：“十世修得同船渡，百世修得共枕眠”，而西施通过送蚕花给嘉兴的采桑姑娘，从此和嘉兴人民结下了天长地久的好情缘。真实的历史故事，美妙的民间传说，起源于二千五百多年前的一场历史风云。

周敬王二十六年（前494年），吴王夫差大败越军于夫椒（今江苏吴县西南太湖中），越国求和，成为吴国的属国，勾践入吴为俘，三年后放归。为了兴国雪耻，勾践采纳了文种的破吴七术，其中第三术是“遣美女，以惑其心志”。遂派善相之人，遍游国中，半年之内，访得美女二十余人，其中绝色者两人——西施、郑旦。

西施是越国苎萝村人（今诸暨南），她的父亲打樵卖柴，母女“采桑育蚕，浣纱织锦，浴帛于溪”，全家终日勤劳，生活依然艰苦。选美后，勾践命范蠡各以百金聘之。然后，给西施服以绮罗之衣，乘以重帷之车，送至土城别居。使老乐师教西施学习容步，练习歌舞。历时三年，技态尽善，饰以珠幌，坐以宝车，使相国范蠡护送西施前往吴国。

一日来到吴越交界的御儿（今嘉兴附近），时值春末，“芳草鲜美，落英缤纷”。西施因远离父母，又快要别离故国，心里一阵悲凉，低头吟道：“春归河山新，故国草木情”！吟罢，伤心落泪。当地的一群采桑姑娘见了，赶忙上前和她热情交谈，亲切安慰。西施悲喜交集，就把一篮绢花分送给姑娘们，十二位姑娘十二朵花，祝辞说：“蚕花十二分。”西施的真情善意，语出柔和，使姑娘们十分感动。此情此景，口耳相传，一传十，十传百，很快传遍了嘉兴城乡各地。从此，嘉兴蚕区人民，在相互祝愿蚕茧丰收时就说：“蚕花十二分”。养蚕妇女也从此在头上簪花，以求养蚕顺利，蚕茧丰收。

在西施的故乡诸暨，有一个地方叫做杨家楼，那里有一座天元塔，曾在塔内发现一张蚕姑像，是蚕花十二分的神灵。过去每逢蚕时，远近蚕妇纷纷登塔，插香点烛，祈求神灵保佑蚕事兴旺。（据《浙江省蚕桑志》）西施途经嘉兴，遇到采桑姑娘，同是农家姐妹、蚕织人家，格外相亲相怜，亲热之情，自然而生。“蚕花十二分”的祝辞，真诚、适时、贴切。

上世纪50年代初，作者在嘉兴县农村做蚕桑技术推广工作，许多蚕户仍沿袭旧法，将大眠眠蚕拾起称量，每匾放4斤，常年产茧8斤，蚕农称为“双斤采”，叫“蚕花八分”。如遇好天气获得好收成，每4斤大眠蚕采到10斤茧，叫“蚕花十分”，蚕户喜气洋洋。“蚕花十分”极其难得；“蚕花十二分”，这是一个祝辞，是蚕乡的一个好口彩。

西施送蚕花的故事，尽管二千五百多年过去了，然而，嘉兴蚕区的人民没有忘记。在上世纪50年代，养蚕期间仍有蚕妇在头上簪花，并将“蚕花姑娘”、“讨蚕花”、“蚕花十二分”等贴在蚕房内、蚕匾中、灶头上。这种簪花的习俗，在清代嘉兴本地人的诗词中屡有描写，举例如下：

家乡田家杂咏

清·冯樽（秀水人）

冬着绵衣夏苎麻，游春几日饰铅华。

吴娃也学翻时样，两鬓添妆茧子花。

田家词

清·郑融（秀水人）

屋角青桑不复遮，村村轧轧响缫车。

织成罗绮侬无份，插鬓惟留茧子花。

蚕月诗

清·张燕昌（海盐人）

高贴红笺蚕月筌，柳丝处处插茅檐。

与郎禁忌休来往，怪煞人家闭户严。

头蚕五月住丝车，织得新罗夺锦霞。

妾欲为郎悬艾虎，郎须为妾插榴花。

武原竹枝词

清·朱恒（海盐人）

小年朝过便焚香，礼拜潮音渡海航。

剪得纸花双鬓插，满头春色压蚕娘。

（正月三日为小年朝，里俗以是日海航至普陀烧香。戴纸花，号蚕花。）

据光绪《梅里志》载，蚕登箔曰上山，采茧曰落山。妇女以同功茧（双宫茧）剪花，极纤细，谓茧子花，缀于鬓鸦。《梅里诗辑》载缪元英诗：

绕屋家家放竹林，富阳桑树过墙阴。

妇功半藉棉纱利，士习争分幕府金。

社鼓迎神南北施，家家五聖立专祠。

两三石外占田谷，十二分余卜茧丝。

（施王神在塘南、塘北两庙最盛，五聖小庙家家建立门前）。

俗话说，人生匆匆见一面，前世多少香火缘。蚕妇戴蚕花，祈求蚕茧丰收，怀念西施。

西施年轻妙龄，远离父母，远离故国，身负重任，以身许国，赢得了人们深深的敬佩和怜惜。

世事风云，变幻莫测。公元前473年，越国兴兵攻灭吴国，吴王夫差自杀身亡。《东周列国志》载：“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出（西施），负以大石，沉于江中，曰：‘此亡国之物，留之何为？’”

西施死于“女人祸水”论。一些咏西施的诗篇，多把亡吴的根由归之于女色。唐代诗人崔道融，却与众不同，作诗如下：

西施滩

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱春水急，似有不平声。

诗人认为亡吴国者是太宰伯嚭。史书有载，伯嚭私通越国，向吴王屡进谗言，潜杀忠臣伍子胥。误导吴王全力举兵伐齐，越兵乘虚攻灭吴国。把亡吴的责任推到西施头上，连当年西施浣纱滩头的水流声，好像在为她蒙上一层的污垢，发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。（《唐诗鉴赏辞典》）。

无独有偶，晚唐诗人罗隐作诗如下：

西施

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

诗人认为你们（吴人）自己误了国家大事，却要归罪一个弱女子，真是何必呢！越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？（《唐诗鉴赏辞典》）。

嘉兴人民怀念西施。嘉兴市政府在1986年重修了西施妆台，内塑西施像，神态宛然，使人可亲。2011年9月，市区两级的农经局、嘉兴蚕种场的部分离退休人员，到范蠡湖边喝茶聊天，并站上九曲桥，与“西施”合影。有几位特意站在“西施”身边，合影留念。周边是绿树、花墙、碧荷，清馨宁静。传说西施死于嘉兴，葬于范蠡湖中，朱彝尊作诗说：“落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡词。”

作者自问：从唐太宗李世民到清末爱新觉罗溥仪，大约有71个皇帝（不计五代十国），除了开国皇帝和有雄才大略的皇帝外，有几个被记住了呢？而送蚕花的西施，仍活在人们心中。统治者和政治家他们牢记的是吴越战争，如清·乾隆帝在第五次南巡之后，于乾隆四十七年（1782）作诗如下：

槜李城

水村处处重农桑，槜李谁知古战场。

越踬吴颠胥往事，远帆烟雨望茫茫。

先贤沈钧儒先生，1935年11月作诗如下：

读韬奋悼戈公振先生文

浙江古越国，勾践人中杰。

尝胆卧则薪，我是浙江籍。

苏州有胥门，炯炯悬双睛。

怒视敌人入，我是苏州生。

我们一行喝茶聊天人，与“西施”合影后，多了一份纪念，面对范蠡湖，触景生情，引人遥想，追忆西施，尽管蚕桑在“东桑西移”、“蚕桑西进”，嘉兴蚕桑在衰落，但西施送蚕花的故事，还会传承下去。