云南迪庆藏族门饰装饰艺术的文化特征浅析

（许昌职业技术学院规划建筑工程系 河南许昌 461000）

迪庆藏族建筑伴随着藏民族历史和文化的发展走过了几千年，传统建筑文化博大精深，云南迪庆藏族建筑又有着独特的地域风格和文化内涵，门的装饰是藏式建筑中最精美的部分，其材料考究、形式多样、装饰手法丰富，具有极高的审美价和文化内涵。藏族建筑的门饰装饰艺术，经过上千年的积淀，不仅在造型和装饰上自成体系，同时也传递了深刻的文化信息。形成鲜明民族特色的门饰装饰体系。它所包含的文化内涵主要包括以下几个方面的内容：

一、藏传佛教信仰文化的体现

居住在迪庆的藏族人们几乎全民信教，藏传佛教文化，渗入其政治、文化、经济、教育、风俗习惯中，几千年来对藏族人民有着深远的影响。艺术形式是宗教信的一种物化表现，在传统藏式建筑的装饰上，装饰精美的门饰艺术也承载了藏传佛教文化的传播功能。具有浓郁宗教气息的宗教图案装饰里充分的折射出藏民特定的审美意识和文化特征。例如在门的装饰上常用到跟藏传佛教有关的纹样，如六字真言、十相自在、藏八宝、雍仲等。人们将宗教思想物化成图案形象装饰在自家的大门上，借助于这些图案或纹饰，用隐晦的手法寓教于乐，激发人们向神灵表达他们虔诚，从而使宗教和艺术达到统一。

二、原始宗教的自然崇拜观

1.神山崇拜和自然崇拜

藏族先民在思想意识还处在蒙昧状态时，认为自然万物，日月星辰、水火风云都神秘莫测。这些自然中的日出日落、四季更迭、生老病死一定都由一种超自然的神来控制。于是，先民把许多自然物幻化为神，加以供奉和崇拜。迪庆藏族建筑门饰艺术的自然崇拜内涵主要体现在神山崇拜和自然天象的崇拜里。在迪庆州，民居建筑大门的朝向通常都要开在自己家族的山神的方位。当地藏族人每天早上都要在自家门头上煨桑祈福，祈求神山保佑，所以民居的大门上大都设置一个煨桑炉，形成了民居门饰的独特特征。自然崇拜体现在对自然中的日月星辰、水火风云等自然现象的崇拜。勤劳智慧的藏族先民将自然现象通过抽象和概括等艺术手法创造成成符号和纹样。有云纹、水纹、波浪纹、火焰纹、喷焰宝珠、山、石、日、月、星等。这些装饰符号被当地藏民广泛地用在门饰的装饰中，表达着藏族人对自然天象的崇拜。通过这些符号，藏民们表达了与神的祈福和交流。

2.动物崇拜

动物崇拜也是原始宗教“万物有灵”观点的一种体现。动物造型的图案题材在门饰的装饰题材中占了相当大的比例。比如耗牛、猕猴、鹿、马、羊及各种鸟纹、鹰、鹿等。其中鹰与鹿在藏族早期苯教中就是被赋予神性的动物。藏族的动物崇拜最具代表性的就是牦牛崇拜了。藏民将牦牛加以神化，门的装饰中，用彩绘或者雕刻着各种各样抽象和具象的耗牛形象的图案。另外牦牛崇拜还体现在藏族民居大门的门的四周，常常饰有上小下大的边框，它形似“牛角”，也是藏民对牦牛崇拜的抽象的表现形式。希望借助牦牛的神力来达到消灾除魔的目的。另外，在藏族宗教建筑里，也常常用到猕猴的图案，藏族有猕猴变人的传说，猕猴题材常以彩绘的形式出现。寺院建筑的大门口，悬挂的“隆达”（风马旗）。风马旗的装饰图案中间是奔走的马，马背上驮着摩尼珠宝，四角印有大鹏、龙、狮、虎。代表着驱灾避祸、祈求保佑、敬畏神灵，也是马崇拜的一种艺术体现。

3.民族习俗中的门饰文化特征

从古至今，无论是哪个民族，围绕着岁时习俗，人们都会对自家的大门进行各种各样的附加装饰，例如新春贴春联、年画等。这些门上的附加装饰寄托了人们来年美好生活的向往。表现出辟邪、祈福、驱恶、迎祥文化内涵。它们是门文化在精神理想方面最具符号化的体现。由于特殊的宗教信仰、民族文化和地域特征，迪庆藏族在岁时习俗中对门饰的附加装饰具有鲜明的地方特色。

迪庆藏族民居的主入口，通常都挂有白色或者黑色的香布。上面印有与仓传佛教有关的图案和符号。香布藏历新年开始的时候更换，即使早就破损，也必须等到新年时才能更换。新年伊始，藏族家庭的男主人用拇指沾少许面粉自家大门的门扇两侧勾画出“雍中”“万里长城”“吉祥八宝图”等吉祥图案来寄托对来年生活的美好祝愿；藏历新年来临只时，同汉民族一样，当地藏民家家户户都贴门神、贴春联。同汉族门神不同的是，迪庆藏族的门神大多是藏族的格萨尔王、藏族财神等形像。藏族春联上的边饰将藏族传统的经叠装饰以平面印刷的形式表现出来，并且还有藏八宝的图案暗印与门联上，地域特征十分鲜明民族文化表现得淋漓尽致。另外，新年以松柏饰门、端午节以艾草饰门，以便驱邪的附加门饰的习俗，在迪庆延续至今。体现出迪庆人民对传统文化的传承与保护。

藏族的婚俗中，围绕门饰，也有着相应的习俗。婚娶当天，男方需要在自家的大门外，需要垒放的黑色石碓和白色的石碓。新娘迎娶指大门外时，需要踢翻男方大门一侧垒放的象征着邪恶的黑色石碓，并且绕转象征吉祥神灵的白石堆，以祈求婚后生活平安吉祥。

生育习俗中，迪庆藏族仍然延续着地方特有的文化习俗。妇女生育时被视为不洁，此时藏民会在自家的大门上系上红布条，告示外人家有产妇，不要随便进入。孩子降生的第三天，若为男孩，在自家门前堆上一堆白色小石子。

4.特殊的地域文化表现

迪庆地处滇、川、藏三省交汇区， 历史上的迪庆是古道交通的要道，藏文化、汉族文化、白族文化、纳西族文化在这里融合。这里的建筑也接受和融合了周边民族营造技艺，建筑的门饰更是体现出非常明显的过渡性的地域文化特征。在民居大门造型和门框的装饰中，通常是典型的藏族“梯形”的造型，沿袭着藏式 “碉房”建筑的门窗特征，但是在结构技术上，都有着明显的汉、藏、白等相邻民族的特征。例如：许多民居的门檐细部均采用汉式做法，甚至有些民居的完全仿汉族门饰，改作木制格扇；有些则为白族式的有厦门楼，并且雕梁画栋；有些门饰却受纳西族应用不做任何雕饰；有些还有汉族式垂花门。无论是在门饰的形制、构筑技术以及建筑装饰色彩等方面都有着自己独特的文化特征。

[1]凌立.藏族吉祥文化[M].成都：四川民族出版社，2004

[2]吴裕成.中国门文化[M].天津：天津人民出版社，2004

[3]蓝先琳.中国传统建筑装饰——门[M].天津：天津大学出版社，2008.