论“妇人启门”图

谢 琪 （苏州大学艺术学院 江苏 苏州 215123）

在辽宋金墓室壁画中经常出现这样的一个形象，两扇假门，一扇微微开启，一妇女身体半掩于假门门扇背后。自从汉代以来，这种形象就常常在墓室、墓祠、石阙画像中出现，直到辽宋金时期才再度兴盛起来。后来研究者将这种形象的母题称为“妇人启门”“妇人掩门”“启门图”等。

一、“妇人启门”在空间上的诸多讨论

早在王世襄先生发表的《四川南溪李庄宋墓》一文中曾经提出：“门蔽半身之妇人，为全墓最引人注意之点……其形制与宜宾旧州坝宋墓所见者，颇多相似，可见为当时极普遍之装饰。”随着越来越多的考古发现，这一装饰题材引起了更多学者们的关注，迄今为止，这一题材仍有许多不解之谜，学者们也给出了许多不同的见解。

考古材料是研究的基础，自1957年宿白先生出版《白沙宋墓发掘报告》以来，开始了解到河南禹县白沙的三座北宋墓的相关资料，就其出现的妇女掩门的形象做了汇集，宿白先生把墓中此类图像称作“妇人启门”，并围绕其在墓葬空间的功能上做了审慎的讨论。宿白先生的态度非常严谨，只在他发表的《白沙宋墓》正文的注释中作出了推测性的解释：“按此种装饰就其所处位置观察，疑其取意在于表示假门之后尚有庭院或房屋、厅堂，亦即表示墓室至此并未到尽头之意 。”这是从墓室空间上进行的分析。

最为典型的“妇人启门”图通常以绘画或彩绘浮雕的形式出现于墓室的后壁，而且最为重要的一点是：图像总是与墓室入口相对，处于让人一目了然的视觉中心。而且许多墓葬中都绘有朱红色的鲜艳大门，有的假门还刻意做成砖雕门楼的形式。如宣化10号辽墓，河南登封庄宋代壁画墓中墓门就与假门相对，用砖石构建了一座仿木结构，柱上作阑额，中间为补间铺作，两端则是柱头铺作，橘红色的左右门扇上还有对称的黑色门钉。几乎所有这样的假门都微微开启，这些迹象似乎在传达着同一种讯息，即：墓室到这里并没有结束，在它的背后，应该还存在着一个很重要的空间，可能这个空间并不一定真实地存在。这也就是宿白先生所说的“墓室至此并未到尽头之意”。

巫鸿先生在《四川石棺画像的象征结构》中论及启门图像时，曾说这类图像仿佛是象征着另外一个时空，是死者进入另一世界的入口 。墓门与假门相对也寓意着死者灵魂从墓门进入，再从假门到达另一世界。不难发现，大多数这种墓室壁画中所绘制的图像都是墓主人生前的生活起居，包括有对饮图、起居图等，从视觉表现上看，整个墓室仿佛就是还原墓主人生前的生活状态，类似于人们给死者灵魂供奉的一座“灵堂”，而墓室后壁的假门就给人们留下了无限的遐想，也许暗示那里才是死者灵魂的安寝之所。刘耀辉先生在近年指出，妇人启门题材，“门”是问题的关键。

二、“妇人启门”在题材内容上的诸多讨论

上述都是对于妇人启门图在空间及画面形式的分析，而不是对其意义的阐释。自宿白先生之后三十多年，梁白泉先生重新审视母题发表了短文《墓饰“妇人启门”含义揣测》，又引发了人们对这一题材的持续讨论。他从题材内容上分析，并打算从文献资料入手寻找线索。最后他认为可以从文学角度考虑其与“莺莺传”的关系。这一些猜想中，不免包含了对“妇人启门”图中启门的那个人的猜想，她是谁？

有学者把题材内容与墓主人在世时的生活联系在一起，认为“启门的青年女子是代表了墓主生前的侍女姬妾之属 ”，还结合了古代民间迷信的灵魂观念做出解释，提出“‘妇人启门’”而入也正是反映了别葬妾希望灵魂无所不之，来到丈夫的归宿地”。因为一般侍女姬妾不会与男主人并葬在一个墓室内，而且从“她”的装束上看来，地位等级也不是很高，这样的猜想是有一定道理的。

在中国民间就有对神仙道术的追求和向往，也曾有外国学者从中国传统信仰的角度对“她”进行了猜想。日本学者土居淑子在她的《古代中国的半开之门》一文中提出：“妇人启门”表现了神话人物开启冥府大门，引导死者进入仙界的主题 。她在这里联系到了汉代“天门”的概念，认为图像中的妇人是引领灵魂升仙的神话人物。汉代的人们希望通过这样的方式表达对死后升入仙境，获得永恒的追求。

整幅“妇人启门”图深入观察可以得到两个基本元素：门和人物。许多学者也对这两个元素做出了诸多猜想。英国著名美术史家巴克桑德尔（Michael Baxandall）曾说：“历史的事物，或许可以通过将它们当作其当时环境下解决问题的方式，并通过在问题术语、文化与描述之间重构一种理性的关联，从而得到阐释。”那么“妇人启门”图到底是想解决什么问题呢？

这种题材样式与人们的生活应是息息相关的。在国内现阶段诸多讨论中，众多学者所认为的墓葬与当时社会文化背景相关的观点里，“妇人开启升仙之门”仍是其中最为重要的观点之一。但人们的生死观更符合当时人们的思想，人们相信死后会到达另一个世界，在另一个世界能得到什么呢？半掩的门扇给人无限的遐想，也许门扇后面就是另一个世界，妇人探出身来，也许是引领死者，也许是将死者生前的生活带到冥府。不管是哪一种解释，其中都蕴含着生者希望死者在冥府能过上好日子，生者无法到达冥府，所以只有通过在墓室中绘制这样的图像来以表慰藉。