广府文化资源与文化商品的转译模式研究

（华南师范大学增城学院 艺术设计系 广东广州 522363）

在当今时代，文化的继承与发展对文化产业和城市文化的发展起着举足轻重的作用，广府文化属于岭南文化，以其2000多年的文化历史培养出了良好的文化生态，其核心圈就是广佛地区。政府对广府文化的发展给予了极大的关注。随着信息化时代文化与经济的进一步融合，广州的城市竞争与发展越来越依赖于文化的综合实力。国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要提出构建竞争力强的现代文化产业体系，坚持城市文化的创新发展，发展创新商业模式，拓展大众文化消费市场，开发特色文化消费，扩大文化服务消费。是广府特色文化发展的方向，是对广府文化资源做深度挖掘和比较研究的出发点。增强文化产业的自主创新能力。

然而，广府文化的产业化研究尚缺乏与经济社会环境、科技等的融合与渗透，在广府文化资源的产业化过程中，企业需要的是文化资源转换能力上的指导，文化产业化需要真正的体现区域文化的商品获得市场接受，形成气候，而文化资源转换为文化产品的成功与否，就在于是否对区域文化有了真正的理解，这个理解来自于本区域文化资源与其它文化的比较优势，通过比较探寻广府文化的底蕴、精髓与表现特征，将资源优势转变成商品的特色、产业优势，形成清晰的定位与开发思路，才能对文化产品的产业化起到实际的指导作用。

一、广府文化资源特征

广府文化是广府民系的文化，广府民系，通常指的是使用粤语方言地区的汉族族群。广府文化以广佛为核心，珠江三角洲是最具代表性的广府民系文化区域。而广州作为海上“丝绸之路”的发祥地，一直是岭南的经济中心和我国对外经济的窗口，也是广府文化和海外文化交流最为密集的地区，具有开放、务实、善变的特点。

广府文化资源包括建筑、艺术、宗教、戏剧、音乐、文学、绘画、工艺、饮食、园林、风俗等，这些资源的文化表征具有博采广纳、求新善变、贴近时代的特点。相对于北京、上海的民系文化，广府文化具有更容易与世界潮流接轨的优势。广州地区毗邻港澳，是华南地区的政治、经济、文化中心，此为地利，得改革开放的先行机遇，此为天时，积累无数的善于外经外贸的人才，此为人和，作为广府文化的核心区，广州应该更好的发挥广府文化的优势，从可持续发展的角度，考虑广府文化资源的经营。

广府文化也是具有开放性的平民文化，广府文化资继承了岭南风格，吸收了西洋文化营养，形式上表现为世俗性的兼容并蓄和表征的形式优美。资源中的一些重要民俗表现，将会在广府地区长期保留下去，包括茶楼文化、新春花市、舞龙舞狮、波罗庙会、端午龙舟、黄飞鸿武术、黄大仙祠，还有西关小姐等等；文化艺术方面有岭南画派、粤剧、曲艺，手工工艺有广瓷、广彩、粤绣、牙雕等等，随着城市发展的越快，规划与管理应相应提高，让文化资源的表现形式深入民心，这样才能使广府文化沉淀下来。“大城市以文化论输赢”，这已经不是一个纯粹的学术问题，而是一个具有重大意义的社会问题。

二、广府文化资源的比较优势

随着新经济时代的到来，文化产业化的振兴被提上发展日程。广府文化在新时代的发展，不能停留在对理论基础和历史文化的研究。我们对文化产业化的研究更利于文化的传承和自我更新，更利于文化的交流与发展，也会更利于开拓创新的商业模式，拓展大众化的消费市场，这是让文化沉淀下来，深入民心的有效途径。

我国目前对区域文化资源的开发和利用尚处于各自为政的摸索阶段，并未形成具有操作性和推广价值的有效模式，文化产品从内容的创意到营销都没有充分发挥文化资源的比较优势，使得文化资源的优势或处于“潜在的优势”状态，或在旅游经济利益下扭曲变形、过度利用，没有能够有效地转变成现实的文化优势和经济效益。

珠江三角洲地区背靠南岭面向大海，长期养成的向北相对封闭向南极为开放，在广府文化中的表现最为突出。基于本课题对广府文化资源比较优势的研究，广府文化资源的比较优势包括了博采广纳、求新善变、贴近时代三个方面。

1.从粤语方言到粤剧以及岭南诗派，使用与接纳的都是处在中西方文化激烈交流碰撞的广府地区民众，体现出一种商业性、开放性和通俗性，不拒传统，大胆改革创新。例如1930年华侨实业家简照南创办的南洋兄弟烟草公司为推出白金龙香烟的牌子，选择粤剧为广告手段，薛觉先主演由美国电影《郡主与侍者》改变的粤剧《白金龙》。

2.广东的音乐很注意吸收国外其他乐种的长处，从而使自己在不断提高表现能力种得到发展。如《赛龙夺锦》《二龙争珠》《醒狮》等作品中，均大量吸收了西洋乐曲中常见的节奏，在我国的古乐及其他明见器乐曲中实属罕见。

3.《广东风物志》称：“岭南画派是近代中国画的一个流派，他随着中国近代名族的民主意识的勃兴而诞生，具有时代的创新精神，是中国画的改革派。”岭南画派提倡一种时代的革命精神，以此为创作的动力，将其融入到作品之中。

三、文化商品对广府文化的传承与创新

文化商品包括文化产品和文化服务，是文化经济化去试下文化的商品属性日益被发掘出来的产物。国家在“十二五”时期文化改革发展规划纲要中提出，“构建现代文化产业体系。增强文化产业整体实力和竞争力。”把资本注入文化领域，让企业成为文化创造的主体，对一系列延伸产品和艺术文化产品的开发，必将带来市场的繁荣。

广府文化商品的设计与创新一直都不乏优秀的个例。广州亚运会以“水元素”贯穿开幕式始终，以“珠江为舞台，城市做背景”，展示了广州因水而生，并且是“海上丝绸之路”的起点以及中转站。象征“五羊”的广州亚运会会徽，用线条构成了酷似火炬的五羊外形轮廓，体现了广州的城市气韵。以此激活了广府文化蕴藏千年的底蕴，赋予其时尚和现代感，也启发了广府文化商品设计与创新的新思路。

但是，广府文化在广州的发展相对京派和海派文化却处于弱势，虽然政府对科学规划、积极培育和完善广府文化产业服务体系一直在做努力，但是广府文化因为整体规划的欠缺，对于民俗艺术缺乏深层次的研究，比较优势不突出，广府文化并没有深入人心，广东省的文化品牌还需长期经营。主要体现在：

1.知识产权保护、版权登记、交易系列措施不周全，文化创新缺乏动力。

2.文化创意带动工艺品商圈，但没有统一规范化的文化商家充分整合资源。

3.外来人或者新广州人对文化了解不深，文化产品无文化消费支撑，形成文化沙漠。

4.文化产品千篇一律，无内涵，无精神。

5.高端文化艺术品市场需要政府支持。

四、文化商品转译模式的研究

和欧美国家相比，我国并不缺乏丰富的文化资源，但在文化产业的竞争中屡屡处于下风，问题关键就在于文化资源的转化能力低，无法有效的将文化资源转换为满足市场文化需求的商品。对于广府文化资源商品化的转译过程的研究，旨在探索文化语言转译成产品语言、视觉语言的系统方法，文化资源向文化商品转换的模型普遍存在规律化，国外对文化资源商品化的转换也只是将一般产业链的模式引入到文化产业的运行中，缺乏对地域文化特殊性的研究。我们通过对广府文化资源素材的“深度挖掘”以及进行“多维转译”的研究，真正赋予创新的模式，掌握“转译”过程的不确定性，从而达到创新的目的。转译的创新性在于在文化资源（即“素材”）本身是非维度但又与“维度”有关，所以在接触“素材”的时候就应该在思维认识上有一个转译的过程，创新贯穿整个过程。

1.深度挖掘

（1）深解文字语言

创作文字的意境不会再现，在对文字的深度解读过程中，需要尝试运用设计的语言再现情景。

（2）多维的视觉语言

不是单纯的把画面或者颜色转译成一个立体的产品，而是从二维到三维的思维模式上的转变，在创造一件产品的同时，还要通过产品的形态、材料、色彩、工艺，充分的解析画面的信息，只有对视觉上和思维上两种语言都有深度挖掘，才可以达到转译的目的。

（3）传达时间语言

时间是一种与众不同的叙述方式，使得传达的画面变成了过程性的东西，它不但是眼球能看到的，更多的是时间赋予它的意义，而代表文化的商品本身，需要传达时间的意义。

2.多维转译

（1）材料的转译

在设计的过程中除了考虑材料的多样性，手感效果，表面处理的效果之外，还需要考虑材料本身所能代表的性格。材料是一种语言，也是一种个性，要赋予材料生命。

（2）空间的转译

声光形色使空间变得更为复杂，也使它有了从多角度解读的可能性，产品的设计需要体现实体空间和负空间的关系，产品的大小与摆放的位置以及附件，也是设计考虑的范围。

（3）时间的转译

时间让体验变成一种过程，一个丰富的历程，也成为一种策略，也使结果变得更具戏剧性，更具意义，设计本身就是这样。

五、结语

文化转换能力较低是困扰我国文化生产企业的最大问题。希望通过对广府文化资源商品化的转换过程进行研究探索，立足于文化产品转换过程的创新，探讨广府文化的特殊性，以企业为背景，以市场需求、文化经济竞争为导向，探寻广府文化资源商品化的创新语言系统。这种创新的语言系统不仅仅是在现成的环境中体验、发现、归纳，流于简单或程式化的理解，而是带有设计者强烈的个人创新角度和独特的探索印记，而又决然不是毫无根据的凭空独撰和臆想。这种“转译”过程的不确定性，让最终的结果包含着无穷的可能性，而“可能性”又孕育了更多不同角度的解决问题——即商品化的办法。真正的创造城市的文化竞争力。贯通艺术与金融，打造全新的广府文化。

注释：

1.《广府文化》.广府文化的定义和特征.陈泽泓著.广东人民出版社.

2.《广府文化》.广府文化的主要特征.陈泽泓著.广东人民出版社.

3.《广府文化》.广府文化在岭南文化中的地位.陈泽泓著 广东人民出版社.

4.《广府文化》.粤剧特点 陈泽泓著.广东人民出版社.

5.《广府文化》.广东音乐风格特色.陈泽泓著.广东人民出版社.

6.《广府文化》 岭南画派的特征 陈泽泓著 广东人民出版社

7.设计的维度：二维是包括图形和影像，三维则是存在于空间中的一些产品，当设计加入一些人性元素的时候，就会得到一些相关的系统、服务和经验，这是四维，当运用一段时间之后，就会得到第五维——策略。

[1] 陈泽泓.广府文化[M].广东人民出版社.

[2]王克群.广府文化的特点及其影响[J].广州社会主义学院学报，2011(02):80-82.

[3]雷子人.视觉转译模式及审美倾向[J].浙江艺术学院学报，2012(02):73-78.

[4]贾丰奇.台湾地区文化创意产业商业模式研究[D].2008.

[5]刘介民；刘小晨.广府民俗与培育世界文化名城[J].城市观察，2012(02): 182.