拜佛烧香

近年来，拜佛的人多了起来， 去年春节大年初一（the lunar New Yearss Day）北京雍和宫（Yonghegong Lamasery）上香人数达近7万人，环卫工人清理杂物21卡车，其中香灰5卡车。有人说，这一现象是“脱愚不力的集中展示（concentrated reflection of insufficient education to shake off ignorance）。”“如果不狠抓民生工程，实现社会公平正义，同时认真而不是敷衍地（perfunctorily）深入宣传科学无神论（atheism），局面可能会更严重。”中国改革开放30年来，经济取得巨大进步，但也面临诸多社会问题，拜金主义和享乐主义思潮泛滥（The trend of money worship and pleasure seeking is spreading unchecked.）中国社会的道德体系濒于崩溃，此情形下，宗教起到了一定的社会安抚（social consolation）功能。 另一方面，寺庙则由此而财源滚滚（with boundless fiscal resources）。在中国，几乎每个有名的景区都有寺庙道观（Taoist temple）,但很多都变成了摇钱树（money tree）。这门新的生意不要技术，不需厂房，而是靠他人的虔诚（piousness）和信仰攫取暴利（rake in exorbitant profits）。也有人说现在佛不像佛，成了“招财佛”（money drawing Buddha。佛教中并无此佛）；僧不像僧，成了假和尚；庙不像庙，成了只赚不赔（earn a lot but never sustain any losses）的交易所。 如今中国的寺庙，只要稍微有点名气（with a little fame）都要买门票才能进去。除此之外，庙里的“高消费”服务项目还很多。比如，烧香要买香，撞钟（ring the bell）要花钱，求签（divine by drawing lots，具体的“签”是divination stick）要钱，解签（ask for the interpretation of ones lot）也要钱。只要你有大把钱，寺庙就可以提供各种规格的服务。游客进了庙里，那里的和尚就会劝你烧个高香（burn joss sticks so as to get blessed or granted a favor），但香不能自带，必须现买，动辄几百元，还不能讲价，否则就是“心不诚”（not sincere）。香客大多也是哑巴吃黄连———有苦说不得了（swallow ones bitterness）。▲（本栏目供稿：陈德彰教授）