遵生之典范，怡养之楷模（续）

　　饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。
　　诚无悔，恕无怨，和无悲，忍无辱。
　　养性，修养品质性格。我国道家主养性，认为修心炼性就是清心寡欲，补充后天消耗的精气神，恢复到原始的状态。苏东坡有言：“道如黄金”，珍贵也。
　　养性的核心是“性善”。认为人的本性是善良的，显现在道德品质的修养上。《遵生八笺》载录的以下内容，值得借鉴。
　　一、“四字”引领
　　《遵生八笺》载《梓童宝章》曰：“饶一着，添子孙之福寿；退一步，宽驹隙之易过；忍一言，免驷马之难追；息一怒，养身心之精和。”饶一着，意为节俭粮食，留给子孙食用。退一步，引申为珍惜光阴，唯恐时间白白流逝。忍一言，意为忍让包容，减少诸多烦心之事。息一怒，意为平息恼怒，保持身体平衡和谐。“节俭、惜时”是每个人应具备的品质，“制怒、忍让”则是每个人应增强的素质。“饶”，“退”，“忍”，“息”四字引领出养性的精髓，奠定了养生的基础。
　　二、“五条”润身
　　《遵生八笺》载《寒山子》曰：“修生之道，除嗜去欲，啬神抱和，所以无累也；内抑其心，外检其身，所以无过也；先人后己，知柔守谦，所以安身也；善推于人，不善归诸身，所以积德也；功不在小，立之无怠，过不在大，去而不贰，所以积功也。”意为精神舒畅和谐，生活上有一颗平常心是为“无累”；抑制过妄心态，常检自身不足，争取少犯或不犯错误是为“无过”；处事先人后己，对己谦虚谨慎是为“安身”；宣传、教育、鼓励、协助别人多做好事、善事是为“积德”；功过不在大小，不揽不推是为“积功”。去欲无累，检身无过，守谦安身，推人积德，不揽积功，五条润身，品德高矣。
　　三、淡泊名利
　　《遵生八笺》载曰：“虚名薄利，皆为吾累，古之人所以适其适，而不适人之所共适者，为己重也。”意为世人皆被名利所困扰，但有修养的人则淡泊名利，藐视争名夺利的不良行为。应把淡泊名利列为品德修养的重中之重，做一个无私奉献品德高尚的人。
　　四、见识高远
　　《遵生八笺》载曰：“人生世间，要见识高远。见识高远，则不为浅近眩惑。日观世事之盛衰，夜观气运之消长。由其盛衰也，吾以出处应之；由其消长也，吾以进退随之，则祸可避而害可禳。不然，奔役惛梦，几何不为时势所害？”意为生活中要站得高，看得远，不要被假象所迷惑。对历代王朝的兴衰更替，要认真查找、总结教训，主动应对。这样，才能避灾除难。不然的话，整日劳役，忧愁，恐怕没多长时间，就被淘汰。喻示人们摈弃眼前诱惑，超前计议养生的大事。
　　五、无欲无争
　　《遵生八笺》载《太上》曰：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。故与时争之者昌，与人争之者凶。夫不祥者，人之所不争；垢辱者，人之所不欲。能受人所不欲则足矣，得人所不争则宁矣。”意为大自然的恩赐，给人们带来安静、舒适。有作为的人却与世无争。但与时争，则学业有进；与人争，则两败俱伤。不与不明事理的人争，污垢、耻辱之事更不想看到。受人之洁白，无欲；得人之和顺，无争。无欲则心静，无争则心安，无欲无争，则是每个人应具备的优秀品质。 (全文完) 【编辑：迟昊】