《屈原》是怎样步入世界杰作之林的？——以《雷电颂》一场修改为例

王锦厚

（四川大学 出版社，四川 成都 610041）

修改、增删、润色，再修改、再增删、再润色……是任何一部世界杰作都必须经历的一个过程，伟大的作品都是几十年的惨淡经营，托尔斯泰的《战争与和平》，冈察洛夫的《奥勃洛摩夫》、福楼拜尔的《萨郎波》都锤炼了十年以上，歌德的《浮士德》更是断断续续地写了六十年。

郭沫若的《屈原》毫无例外。当他写作《屈原》的消息传出后，就有《哈姆雷特》、《奥赛罗》型作品的舆论了。《屈原》在《中央日报·中央副刊》一发表，评论家就视为《哈姆雷特》、《奥赛罗》型的作品了。说：

沫若先生曾自谦地说：“屈原究竟是不是哈姆雷特型或奥赛罗型，不得而知”，我的回答则是，“虽不中，不远矣。”（潘孑农：《屈原观后》，1942年4月3日《时事新报》。）

公演后，业内人士和读者发表了各式各样的看法，都希望郭沫若进行修改、增删、润色，使之成为列入世界之林的杰作。他们说：

屈原的悲壮剧可能是伟大的，要说的话若能努力修改一下，使其各方面更完善一点，也许会被历史列入《奥赛罗》和《哈姆雷特》之林的。

……

《屈原》悲壮剧的出现无论如何是中国文学史上底一件大事，这作品同《哈姆雷特》一样，是同样有缺点的。比较《哈姆雷特》幸运的

靳 尚 （命卫士乙）你去叫太卜郑詹尹来见我。是《屈原》悲壮剧的创造者还来得及加以新的琢磨，使戌完壁。……《浮士德》费了歌德四十年，《战争与和平》费了托翁十二年，纪念碑的作品都是曾经多少次改写过，增删过来的。两大杰作都曾经郭先生翻译过，对原作成长的过程自然远比我们清楚，我就是从各方面希望译者能追踪原作者的。（柳涛：《读〈屈原〉悲壮剧》，《文艺生活》三卷三期。）

郭沫若没有辜负评论家们和读者的期望，确定“追足从”歌德，托翁，对《屈原》进行了反复的修改，增删，润色，长达十余年，终于使它堪与现代世界名著并列而无愧（捷克斯洛伐克观众语）。

这里，我们仅以《屈原》第五幕第二场为列，看作者是怎样修改、增删、润色的。五幕二场开场就增加了靳尚入场一节：靳尚布置，不，应该是检查，落实毒死屈原的“密令”。看作者的添加吧：

卫士乙 是。（向湘夫人神像左侧门走入）

俄顷，一瘦削而阴沉的老人，左手提灯，随卫士乙由左侧门入场。靳尚除去罩，向郑詹尹走去。

靳 尚 刚才我叫人送了一通南后的密令来，你收到了吗？

郑詹尹 （鞠躬）收到了。上官大夫，我正想来见你啦。

靳 尚 罪人怎样处置了？

郑詹尹 还锁在这神殿后院的一间小屋子里面。

靳 尚 你打算什么时候动手？

郑詹尹 （迟疑地）上官大夫，我觉得有点为难。

靳 尚 （惊异）什么？

郑詹尹 屈原是有些名望的人，毒死了他，不会惹出乱子吗？

靳 尚 哼，正是为了这样，所以非赶快毒死他不可啦！那家伙惯会收揽人心，把他囚在这里，都城里的人很多愤愤不平。再缓三两日，消息一传开了，会引起更大规模的骚动。待消息传到国外，还会引起关东诸国的非难。到那时你不放他吧，非难是难以平息的。你放他吧，增长了他的威风，更有损秦、楚两国的交谊。秦国已经允许割让的商於之地六百里，不用说，就永远得不到了。因此，非得在今晚趁早下手不可。你须得用毒酒毒死了他，然后放火焚烧大庙。今晚有大雷电，正好造个口实，说是着了雷火。这样，老百姓便只以为他是遭了天灾，一场大祸就可以消灭于无形了。

郑詹尹 上官大夫，屈原不是不喝酒的吗？

靳 尚 你可以想出方法来劝他。你要做出很宽大、很同情他的样子。不要老是把他锁在小屋子里。你可让他出来，走动走动。他带着脚镣手铐，逃不了的。

郑詹尹 （迟疑地）你们是不是有点小题大做呢？

靳 尚 （含怒）你这是什么话？

郑詹尹 我觉得你们把屈原又未免估计得过高。他其实只会做几首谈情说爱的山歌，时而说些哗众取宠的大话罢了，并没有什么大本领。只要你们不杀他，老百姓就不会闹乱子。何若为了一个夸大的诗人，要烧毁这样一座庄严的东皇太一庙？我实在有点不了解。

靳 尚 哈哈，你原来是在心疼你的这座破庙吗？这烧了有什么可惜？国王会给你重新造一座真正庄严的庙宇。好了，我不再和你多说了。你烧掉它，这是南后的意旨。你毒死他，这是南后的意旨。要快，就在今晚，不能再迟延。南后的脾气，你是知道的。你尽管是她的父亲，但如果不照着她的意旨办事，她可以大义灭亲，明天便把你一齐处死。（把面巾蒙上，向卫士）走！我们从小路赶回城去！

靳尚与二卫士由左首下场。

郑詹尹立在神殿中，沉默有间，最后下出了决心，向东君神像右侧门走入。俄顷，将屈原带出。

郑詹尹 三闾大夫，请你在神殿上走动走动，舒散一下筋骨吧。这儿的壁画，是你平常所喜欢的啦。我不奉陪了。

这一场戏的增加，精准地揭示了奸佞们如何施展罪恶的阴谋，突显了屈原和南后们你死我活的矛盾冲突的尖锐性，可谓惊心动魄，留下了巨大的戏剧悬念。正是在这种尖锐的矛盾、激烈的冲突中显现了人物的性格，为屈原直抒胸臆的独白式的呐喊《雷电颂》积蓄了力量，作了充分的铺垫，从根本上克服了初稿中屈原独白式呐喊《雷电颂》的突发性。屈原以生命的力量发出雷电颂就显得格外合情合理。

屈原呐喊《雷电颂》添上了郑詹尹和屈原面对面的一段对话：

郑詹尹 你该不会疑心这酒里有毒的吧？

屈 原 果真有毒，倒是我现在所欢迎的。唉，我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它会遭遇到悲惨的前途呵。

郑詹尹 真的啦，像这样难过的日子，连我们上了年纪的人，都不想再混了。

屈 原 大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。

郑詹尹 好的，你慢慢喝也好，我还想去躺一会儿。

屈 原 请你方便，怕还有一会天才能亮呢。

增加的这段对话，虽然很短，但却非常重要，完全是一次针锋相对的直接斗争，一方是做贼心虚的阴险诱骗，一方则以视死如归的坦然相对。屈原坚信着“大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。”这就写到了人物生命和灵魂的深邃之处，又为屈原和婵娟的生死相见作了准备。看作者的添加吧：

屈 原 （俯首安慰）婵娟，我没有想到还能够看见你，你一定是逃走出来的，你是超过了死线了。你知道宋玉是怎样吗？

婵 娟 （仍喘息）他……他跟着公子子兰……搬进宫里去了。

屈 原 那也由他去吧。谁能够不怕艰险，谁才可以登上高山。正义的路是崎岖的路，它只欢迎勇敢的人。……那位钓鱼的人呢？

婵 娟 听说丢进监里去了。

婵娟在卫士的帮助下，一道奔向太乙庙，见到了屈原。这是一次生死离别的相见，把屈原所关心的婵娟、宋玉、钓者的命运都一一作了清楚的交待：婵娟视屈原如生命，宋玉趋炎附势，临阵变节，钓者甘愿为正义牺牲……婵娟与宋玉的性格在对比中显得更加鲜明，既呼应了婵娟的受难，受辱；宋玉、子兰的无耻劝降，又为婵娟误饮毒酒，替代了屈原的死埋下了伏笔。

听婵娟误饮毒酒后的表白吧：

婵 娟 （凝目摇头）先生，……那酒……那酒……有毒。……可我……我真高兴……我……真高兴！（振作起来）我能够代替先生，保全了你的生命，我是多么地幸运呵！……先生，我是一个普通人家的女儿，我受了你的感化，知道了做人的责任。我始终诚心诚意地服侍着你，因为你就是我们楚国的柱石。……我爱楚国，我就不能不爱先生。……先生，我经常想照着你的指示，把我的生命献给祖国。可我没有想到，我今天是果然作到了。（渐渐衰弱）我把我这微弱的生命，代替了你这样可宝贵的存在。先生，我真是多么地幸运呵！……啊，我……我真高兴！……真高兴！……

屈 原 （紧紧拥抱着婵娟）婵娟！你要活下去呵！活下去呵！

婵娟！婵娟……

婵 娟 （更衰弱）……啊，我……真高兴！……

郭沫若曾经说过苏联导演向他建议的一段话：“婵娟死时加入了相当长的一段说话。这是导演特别强调非加入不可的。他说，将来上演时，苏联演员担任婵娟一角，在他死时都不让多说些话，她一定会提出严重抗议。其实，十年前在重庆上演时，演婵娟的张瑞芳早就抗议过了。因此，我抛弃了沉默胜于雄辩的旧式想法。”（郭沫若：《新版后记》，《屈原》，人民文学出版社，1952年9月北京1版）这一“抛弃”好得很。婵娟的一段话，把她坚贞不屈，临死不苟，视气节重于生命的崇高品格发挥到了最完美的境地。她能够在光明磊落中为屈原而死，也就是为正义而死，为真理而死，为楚国而死，为人民而死，从而成为剧作中性格最成功的人物形象。这，既呼应前一场的在恐吓、诱骗中的毫不动摇。……证实了那“七个”姿态不动，无言的坚定性，又为以《橘颂》加盖婵娟尸体，作为祭文作了准备，使全剧结构前后呼应。

这一幕的删改、增添、润色，让紧张的场面，动人情节，优美对话，一一呈现，从而使作品更具有了征服人心的艺术魅力。其他各幕无不如此费心费力地进行了一次又一次的删改、增添、润色，据不十分精准的统计，全剧大大小小的改动高达一千余处，费时十余年，终于琢磨成一部可与世界杰出的古典作品媲美的经典作品，难怪剧作家于伶在悼念郭沫若的文章中要说：

论剧作，爱国的战斗的历史剧本，我国众多的剧作者中间，至今还没有一个人一个作品能望郭老《屈原》的项背，遑论能攀登与逾越这个高峰。（于伶：《怀念郭沫若同志》，《悼念郭老》，生活·读书·新知三联书店。）

是的，《屈原》确实成为中国戏剧的一座“遑论能攀登与逾越”的“高峰”，不仅中国人这样认为，外国朋友也这样认为，意大利著名女诗人马格丽特·归达奇不是说过吗：

可以被认为是当今世界戏剧的杰出作品之一，可与杰出的古典作品媲美。（转引自[意]安娜·布雅蒂：《郭沫若及其著作在意大利文化中》，郭沫若故居、中国郭沫若研究会编《郭沫若百年诞辰纪念文集》，社会科学文献出版社，1994年12月版。）

这一评价是不错的。正因为《屈原》已经步入了世界杰作之林，所以，日本、苏联、罗马尼亚、捷克斯洛伐克、越南等国都先后演出，无不受到观众的热烈欢迎。