故乡那座山

余泗水

紫云山，安溪境内次高峰，以其山势巍峨峻峭而闻名遐迩。故乡就座落于紫云山的半山腰，倚山望远，好像是舒舒服服地坐在一把靠背椅上。

“山不在高，有仙则名。”有仙吗？没人说得清楚。倒是小时候听说过，清朝年间紫云山山麓曾经建有一座寺庙，叫龙藏岩，供奉昭应祖师。昭应祖师一生勤劳俭朴，采药炼丹，修桥造路，祈雨救灾，济人利物，广种福田。因其诸多功绩，宋代皇帝屡加敕封，先后敕赐“昭应广惠慈济善利”八字纶音。圆寂后昭应祖师神灵显赫，庇佑着十里八乡。

而寺庙的来历则有着相当的传奇。寺庙后面有块数丈高的岩石，岩石下有石洞，幽深、静谧、清凉，想必是藏龙圣地。据上了年纪的老人说，一天，有对汤公汤妈夫妇，出于好奇，攀爬上岩石，并在岩石上小解。突然岩石崩裂，汤氏夫妇下不得身来。料想是触犯神灵，赶紧闭目合掌，忏悔许愿：要是岩石能再度合上，容夫妇下得身来，定在岩石前空地上建造庙宇，供奉神灵。片刻工夫，岩石神奇合拢，只留些许间隙，夫妇下来，惊魂稍定，便四方筹集善款，并说服相邻王、郑、余姓氏三社里共同建造寺庙，以还心愿。很快寺庙落成，突然夜里大风骤起，一个香炉悄然飘落在岩石上，给龙藏岩又添一份神奇。岩石周围，棵棵古樟树本已枝繁叶茂，参天耸云。建成后的寺庙被樟树枝杈遮掩得若隐若现，虽说是新建庙宇，却宛如千年古刹。

寺庙落成后便组织了一场别出心裁的对联征集活动，范围限定在参建寺庙的三个乡里。那时，王氏号称拥有十八书担，而余氏、郑氏仅有书担各一。王氏提议，大家共同约定：为励志后人，今后凡是中举者方能为寺庙编写永久性对联，第一个中举者可将对联置于中堂，并能以此为宗族争得席位之尊。王氏依仗人文优势，显得志在必得。乡贤余邦彦于清朝乾隆庚辰年（1760年）成为科乡试中式第三十三名举人，作对联“龙藏紫云间牙爪隐现增神光之有赫，炉飞岩石上香烟叆叇畅佛国之长春”，按约定顺理成章地成为中堂的对联。二十八年后，乾隆戊申年郑重中举，为龙藏岩作对联“危石构洞天好向石巅寻胜迹，紫云呈福地应从此际认龙藏”，并不逊色，只因稍慢而只好屈置偏堂……如今，站在这寺庙废墟上，寺庙石基依稀可辨，碎陶片片，树影婆娑，真是让人浮想联翩。而透过这两幅寺庙存世的对联内容，传承的记忆似乎轻松地把紫云山的历史景观与灵地、杰人紧紧相连。这，便是这座山留给故乡最厚重的历史记忆。

而我对紫云山的神奇有着直接深刻印象的是在一九七六年，一代伟人相继过世那一年。晴朗的午后，云层骤变，乌云密集，山神动容了，山巅上轰隆隆地一阵岩崩。是龙动？是天象？难道偏安一隅的一座山也会有责任与国事一起相连？从那以后的日子里，我加深了对这座山的认识。我笃信它是有灵性的！

这就是故乡背靠的那座山，那座略带神奇的山。

就是故乡这座山，无私地守望、呵护着年轻的故乡。它应着故乡春播夏种秋收冬藏时令，不倦地演绎着四季的斑斓；它用母乳般珍贵的山泉浇灌沃野，濡养大地，让故乡常饮清澈甘甜、常享茶果飘香……

就是故乡这座山，以它那傲然挺立的雄姿塑造了故乡人自立、自强、自信的性格构架；就是故乡这座山，以其不彰显、不哗然、默默奉献的质地启迪故乡人历练和恪守朴实、勤勉、积极的品质内涵。

就是故乡这座山，这座横亘西北走向的大山，以伟岸之躯、拦截之势死死挡住故乡回头的视线，硬是把故乡的目光齐刷刷引向并非坦途的前方。于是，山，不再是层层屏障；路，不再是条条羁绊。饱含热泪远离故土的故乡人，就在它目送下，希望从这里出发，梦想在这里起航！