竹林之谊长存—在长宁采风活动上的讲话

中外散文诗学会副主席兼秘书长、《散文诗世界》杂志主编

宓 月

今天，非常高兴，我又回家了。而且，是跟这么多的新老朋友一起回的家。

第一次到长宁，是中外散文诗学会长宁创作基地挂牌的时候。从那时起，长宁就成了我心中的家。因为那漫山遍野的翠竹，总让我想起“竹报平安”这个词。家，无论回多少次，都不会厌倦。每一次回家，都令人兴奋和向往。

下面，我就谈一点回家的感受吧。作为第一个发言者，权当是抛砖引玉。

在长宁，我最大的感受就是一个字：爱。爱这片土地，爱这片土地的代表——竹子，爱世世代代守护着这片土地和竹子的人们。

我一直在想，为什么自古以来，无论是文人雅士，还是庶民百姓，都喜欢竹子？昨天，我们参观了竹博物馆，在忘忧谷流连忘返了几个小时，我深深地感受到：竹是文化，是历史，是生活，是艺术。竹简，最早记载了我们的文化和历史。根雕，展示着竹子的另一种形象。从深埋地下到拔节成长，无论是竹笋、竹荪，无论是成了纸、笔、丝竹管弦，还是成了捕鱼的工具、御敌的武器，以及支撑我们家的栋梁，供我们把玩欣赏的根雕，竹的一生都与我们的生活息息相关。

苏东坡曾感叹地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”英国学者李约瑟认为东亚文明乃是“竹子文明”。因此，我们没有理由不爱竹，没有理由不吟诵“宁可食无肉，不可居无竹”。

在我的浙江老家，屋旁就有一大片竹园。小时候，我爱一个人静静地聆听风过竹林的喧响，有时像在与我娓娓而语，有时像有万马奔腾。望着它们修长而挺拔的身子，仿佛一个个高挑纤细的女子，可它们居然能够抵御狂风暴雨。后来我才知道，那是因为所有的竹根，都像亲人一样，紧紧地连在一起。即使有外力的阻挠，它们也会不断向外延展。即使年年被砍伐，仍然生生不息。有一年回老家，我发现，竹园边的一片菜地，已经荡然无存，完全成了竹子的领地。那时我才明白，有了地下扎实的根系，一根竹子，就会变成一片竹园、一片竹林，甚至是这茫茫的竹海。

“未出土时便有节，及凌云处尚虚心。”漫步竹林，我看到一棵棵笋子，就像一个个扛着长茅的小兵。随着一声春雷，它们便毫不犹豫地从泥土里、从岩石缝中钻出来，一直向上，无所畏惧。一夜之间，毛绒绒的笋壳迅速剥落，亮出一个个节，伸出一条条绿枝，它们不再锋芒毕露，而是以一种柔韧的力量顽强地生长。在忘忧谷，我抚摸着一棵棵翠竹，一次又一次与正在拔节的笋子一起合影。我觉得，每一个正直的人心中，都有一竿挺拔、笔直的劲竹。从杜甫、郑板桥、徐渭到毛泽东、董必武、叶剑英乃至现代的许多文人雅士，都写了不少歌咏竹子的佳作。“虚怀千秋功过，笑傲严冬霜雪。一生宁静淡泊，一世高风亮节。”

作为一个散文诗作家，我认为，散文诗可以争论，但一个人的品性不容争论。

散文诗的不同风格，不同流派，就像竹子有楠竹、水竹、慈竹、紫竹、罗汉竹、人面竹、鸳鸯竹……但它们都有一个共同的特点：虚心而有节。这个“节”，是“信”，是支撑我们的灵魂和脊梁！在创作中，让不同的声音发出来，让不同的风格展示出来，散文诗人的队伍才会越来越壮大。这些争论，属于学术上的各抒己见，不是互相的贬低或者谩骂。从这一点上来说，现在的散文诗界似乎显得寂寞了些，真正有代表性的流派太少；但从另一方面来说，散文诗界也显得更纯净、更和谐。创作是很私人化的事，思想需要碰撞，写作只能我们独立去完成。一个作家要写出好作品，重节、重信，尤为重要。气节，决定了作品的高度；信用，突显了一个人的品格。文学作品，不是哗众取宠的娱乐工具，而是滋养人们精神的养料。如果竹子没有节，很难长得那么高；如果一个人没有节，只是一种无脊椎动物。如果一个作家没有节，他的作品怎么可能深入人们的心灵？

我常常问自己，为什么每次徜徉在竹海，我就感到神清气爽？为什么每次到长宁，都有一种回家的感觉？是因为四季常青的竹子，这片肥沃的土地，还是这里的人们？

在长宁的短短两天，我再次感受到了长宁人的热情和真诚，从曾书记、周书记到县委、县政府各部门的领导同志，从散文诗作家伍荣祥先生，到夏梦女士。上次在竹海，我把一个刚刚雕刻完还来不及打磨的根雕给买走了。我不知道那个雕刻者的名字，但他把一个竹根变成了一个戴着皇冠的古希腊美女，让我非常惊叹。我甚至羞于与他讨价还价，对我来说，这样一件艺术品已经无法用金钱来衡量。

祝愿我们的竹林之谊长存！