对当前大学生社会主义荣辱观教育的再审视

周建平

（安徽工商职业学院 思想政治理论课教学部，安徽 合肥 231100）

□思想政治教育研究

对当前大学生社会主义荣辱观教育的再审视

周建平

（安徽工商职业学院 思想政治理论课教学部，安徽 合肥 231100）

近年来，关于大学生社会主义荣辱观教育的研究成果明显减少，部分高校大学生社会主义荣辱观教育出现了弱化和偏离。大学生社会主义荣辱观教育的模式、方法、过程和要求，缺乏针对性、灵活性和实效性。究其原因在于部分高校对社会主义荣辱观教育重要性认识不到位、社会主义荣辱观教育改革创新力度不够、社会主义荣辱观教育长效机制尚未建立健全。高校人才培养的实践证明，大学生社会主义荣辱观教育不是一时之举，要从大学生身心实际出发，以强化思想认识为前提、创新教育方式为基础、健全长效机制为关键、加强科学研究为保障，形成教育合力，持续深入推进，为实现高校战略目标和时代使命提供强大的思想政治保证。

社会主义荣辱观；长效机制；大学生；教育

自2006年3月社会主义荣辱观理论提出以来，全国高校围绕 “大学生社会主义荣辱观教育”这个主题展开了热烈地讨论和深入地研究，形成了一批理论成果和实践成果。但是近年来，高校的探索热情和研究力度有所下降。以理论文章为例，根据CNKI中国期刊全文数据库检索，输入篇名为 “大学生或高校社会主义荣辱观教育”的检索内容，发现该类公开发表的文章有182篇，其中在2010年和2011年分别只有14篇和5篇 （见图1）。更为重要的是，近些年来，大学生中也出现了一些不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象，一些大学生 “把庸俗当高尚、把腐朽当神奇、把谬误当真理，不以为耻、反以为荣，与社会主义道德要求格格不入，与现代文明风尚极不协调”[1]，有的还产生了相当恶劣的社会影响。

图1 2006年以来 “大学生或高校社会主义荣辱观教育”研究成果统计图

理论在实践中常履常新，而新的实践也需要理论不断与时俱进。大学生社会主义荣辱观教育不是一时之举，更不能一劳永逸，它的生命活力在于高校人才培养的实践不断体现其价值并增值。这里将重新审视近年来高校开展大学生社会主义荣辱观教育的现状，找出问题症结，试图构建起大学生社会主义荣辱观教育的长效机制。

一 新形势下大学生社会主义荣辱观习得状况

党的十七届六中全会提出，要在全社会形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。胡锦涛同志在纪念共青团成立90周年大会上的讲话中强调，广大青年要通过自己的实际行动，让社会主义荣辱观更好引领社会风尚[2]。以 “八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观，集中体现了中华民族传统美德与时代精神的完美契合，有力彰显了社会主义价值观的鲜明导向，成为当前社会主义精神文明建设的重要指针和目标航向。在高等教育领域，高校作为思想文化建设的重要主体和主要阵地，在大学生中开展社会主义荣辱观教育，既是帮助大学生提升思想道德素质的迫切需要，也是培养中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人的内在要求。当前，在社会主义荣辱观教育的引领下，大学生荣辱意识的主流是健康的、正确的，思想道德素质的主流是积极的、向上的，把科学的荣辱观念正确应用于社会实践的主流是自觉的、普遍的，社会主义荣辱观的教育成效在大学生群体中也是明显的、持续的，涌现出了诸如武汉大学计算机学院黄来女、长江大学机械工程学院赵传宇、湖北职业技术学院谭之平、长江大学 “见义勇为舍己救人英雄集体”、山西师范大学临汾学院孟佩杰、安徽滁州学院方美娇等一批具有全国性影响的先进典型。在他们的影响和带动下，当前我国大学生群体整体上树立起了科学的世界观、人生观、价值观、道德观，富有强烈的历史责任感和使命感，正努力地将自己塑造成“信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬”[3]的对国家对社会有用的高素质人才。

但是，我们也要看到，随着我国经济成分、组织形式、利益分配、就业方式的日益多样化，大学生思想活动的独立性、选择性、多样性明显增强，思想观念同时呈现出复杂、多元、易变、难测的特点[4]。部分大学生存在着不同程度上的政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺乏、诚信意识和法制意识淡薄、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差和心理问题较为突出等不可忽视的问题，尤其是在一些与日常学习、生活、工作密切相关的领域中表现得较为明显。如在助学贷款、参军入伍、评优评先等活动中，隐瞒事实，弄虚作假，企图蒙混过关；在进行生活消费时，如使用信用卡等业务，不能量力而行，对由此产生的债务，不能及时清偿，甚至恶意拖欠；在实习或就业过程中，随意破坏相关协议，缺乏诚信，职业道德意识淡薄；在互联网虚拟世界中，利用微博、论坛、网站、及时通讯工具等，传播色情信息和计算机病毒，进行传谣造谣，侮辱诽谤他人，侵犯他人知识产权，践踏网络道德规范；受社会负面信息干扰，特别是在网络红人、各种 “门”类事件、“非诚勿扰”类电视节目等影响下，出现了不健康的名利观、婚恋观、生活观，拜金主义、享乐主义、利己主义等不良风气有所回潮。特别是2010年10月份，西安音乐学院大三学生药家鑫开车撞伤人后又连刺数刀致对方死亡，表现出对他人生命的冷漠、残忍和对法制的践踏；同年6月，在全国大学四六级英语考试中，黑龙江省哈尔滨市的多所大学出现了猖獗的集体作弊现象；2011年11月东莞理工学院大学生敖某在学校女厕杀害校友；以及最近网络上出现的以恶搞、雷人、庸俗为特征的大学生毕业照 （有的毕业照甚至含有色情意味）和所谓的 “毕业遗憾体”等等。这些令人痛心的现象，虽属于个别，但在大学生群体中产生的负面影响的辐射作用，在一定程度上消减了社会主义荣辱观教育的整体效果，对于高校事业的和谐稳定、改革创新和大学生自身成长带来了不可忽视的影响。

二 当前大学生社会主义荣辱观教育的缺失及原因分析

高校是有计划、有组织地开展系统教育的组织机构。在部分高校中出现的部分大学生荣辱观念缺失或颠倒现象，与近年来大学生社会主义荣辱观教育的弱化和偏离有直接关联。教育过程是确保教育效果的关键环节，从教育过程本身来说，大学生社会主义荣辱观教育的缺失主要表现为 “四个脱节”。

第一，从社会主义荣辱观的教育模式上看，理论教育与实践教育脱节。当前社会主义荣辱观教育大都是以主渠道的形式在课堂中完成的。教育者主要依靠教材和黑板，以思想政治理论课为依托，以理论教育为主要形式，进行理论灌输。而走出教材、走出课堂、走出校园的实践教育因为种种因素所限开展得比较少，形式比较单调，覆盖面有限，效果也是差强人意。德谟克利特认为，“依照道德行事，还要落实到行动上，身体力行”[5]。理论教育与实践教育分离形成的 “两张皮”效应，大大削弱了大学生社会主义荣辱观教育的实效。

第二，从社会主义荣辱观的教育要求上看，律他与律己脱节。教师是大学生健康成长的指导者和引路人。教师的言行举止发挥着榜样作用。很难相信一个荣辱颠倒、言行背离的教师，对大学生进行社会主义荣辱观教育能有多么大的效果。然而这样的现象在大学校园里却时有发生，例如近年来频频被媒体曝光的部分教师论文抄袭、生活作风腐化、贪污受贿等现象，对大学生信守和践行社会主义荣辱观产生了消极影响。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何？”“以身作则、言传身教”既是教育者必须具备的基本素养，也是保证教育效果的重要前提。

第三，从社会主义荣辱观的教育细节上看，大事着眼与小事着手脱节。在社会主义荣辱观教育中，我们普遍发现，绝大部分学生在大是大非、大荣大辱、大善大恶、大美大丑的问题上，态度鲜明、立场坚定、选择正确。如首都高校大学生社会主义荣辱观研究报告显示，82.1%的学生认为最能体现爱国精神的行为是 “关心国家的发展前途和命运”，87.8%的学生同意任何时候 “应该首先考虑国家和集体的利益”，94.5%的学生认为 “和谐社会需要互助友爱和奉献精神”[6]。但是在对待身边的小事、琐事时，荣辱观念往往倒置了，出现了诸如能热爱祖国但不一定能爱护校园、能崇尚科学但不一定能专心学习、能辛勤劳动但不一定能勤俭节约、能尊敬师长但不一定能团结同学等现象。如北京大学曾评出的 “校园十大不文明行为”（迟到旷课、随地吐痰、践踏草坪、在宿舍影响他人休息、乱扔垃圾、占座不到、考试作弊、损害公物、公共场所情侣动作过分亲密、上课和自习时不关手机）在其他高校也比较普遍。

第四，从社会主义荣辱观的教育过程上看，教育与管理脱节。其一是课堂上的教学管理不能延续到课下对学生的严格要求上，轻视了对大学生社会主义荣辱观学习、践行的日常管理；其二是高校相关部门缺乏对大学生社会主义荣辱观教育的衡量、评价标准，除了课堂上对师生的教与学有明确的要求外，很少涉及对师生具体行为的道德考核。“坚持精神文明重在建设，重在加强管理，建设包括管理，管理促进建设”[7]。缺乏对荣辱观教育的学习过程和外化行为的监督与管理，很容易使大学生社会主义荣辱观教育走向形式主义。

造成大学生社会主义荣辱观教育缺失的原因是多方面的。社会环境的变化是外因，在世界多极化、经济全球化趋势下，国内国外一些不良的文化或思潮沉渣泛起，使社会主义荣辱观教育面临着时代的严峻挑战。但是外因通过内因发挥作用，近年来大学生社会主义荣辱观教育自身建设的滞后、弱化或缺失是其根本原因。

第一，大学生社会主义荣辱观教育重要性的思想认识有所弱化。2008年可以说是高校开展大学生社会主义荣辱观教育的分界点。2008年以前，随着《中共教育部党组关于学习贯彻胡锦涛总书记讲话精神切实加强社会主义荣辱观教育的通知》的下发，全国高校集中掀起了学习和践行社会主义荣辱观的活动高潮。但是2008年以后，高校对大学生社会主义荣辱观教育的重视程度有所下降。其一是当年全球性金融危机的爆发对我国经济社会的发展产生了重大影响，不少中小企业面临倒闭或缩水的境地，给高校大学生就业工作带来了不小的困难。就业是民生之本，也是生源之泉。这导致高校把相大一部分精力放置于解决大学生就业问题上，在一定程度上冲击了对大学生的思想道德教育；其二是由于国家计划生育政策的后发效应，导致目前教育适龄人口普遍下降，高校中特别是地方普通本科院校和高职院校普遍面临着生源焦虑，这也在一定程度上使高校关注的焦点转至如何在更短的时间内提升高校对生源的吸引力上。当然高校面临的 “出口”和 “进口”问题，归根结底是要靠自身的发展来解决。提高教育教学水平、提升人才培养质量是解决问题的关键。可是相对于需要更长的持续性时间来提升人才道德素质的社会主义荣辱观教育而言，着力提升专业和学科建设水平，对一些高校来说，显得更加实际和有意义。这些短浅而又急功近利的思想，自然影响到高校各级各类思想政治教育工作者，对大学生社会主义荣辱观教育的注意力和支持力、关心度和参与度。

第二，大学生社会主义荣辱观教育的改革创新力度不足。其一是社会主义荣辱观教育的课堂教学的形式和方法比较守旧，与大学生的实际需要脱节，缺乏吸引力和感染力；其二是现有开展的社会主义荣辱观实践教育，缺乏深度和内涵，往往局限于校内志愿者活动、“三院”（养老院、幼儿院、孤儿院）走访活动和暑期社会调查活动，既限制了活动的参与面，又因为缺乏新意，影响到此类活动持续有效开展；其三是大学生社会主义荣辱观教育研究呈现前高后低、前热后冷的现象，对新形势下大学生荣辱观教育缺乏深入研究。利用历史文献法对当前大学生社会主义荣辱观教育研究成果进行梳理后，我们认为，当前对大学生社会主义荣辱观教育的研究，整体上停留于理论阐释层面和宏观指导层面，偏重于现状描述、重要性与必要性研究、一般性对策建议研究，而那些针对性强、可操作性强、现实感强的研究成果较少，不能更好地适应大学生社会主义荣辱观教育中出现的新实践、新问题和新要求。缺乏及时有效的理论支撑，使大学生社会主义荣辱观教育呈现单一化、肤浅化、程式化乃至于形式化。

第三，大学生社会主义荣辱观教育的长效机制尚未建立健全。从目前来看，部分高校在大学生社会主义荣辱观教育过程中，存在着组织领导机制不健全、实践机制不科学、示范机制不规范、奖惩机制不到位、考核机制不明确、制度机制不完善和环境育人机制不协调等现象，在社会主义荣辱观教育的人力、物力、财力投入上拙荆见肘，荣辱观教育资源持续开发能力不足，缺乏持久性的教育平台。作为一项系统工程，大学生社会主义荣辱观教育的过程性、长期性和艰巨性决定了要建立健全长效机制，一抓到底[8]。

三 深入推进大学生社会主义荣辱观教育的对策与建议

（一）深化思想认识，从观念上解决大学生荣辱观教育深入推进的不利因素

思想是行动的先导，有正确的思想才有正确的行动。只有解放思想、深化观念、端正认识，才能形成思路、制定办法、付诸实践、争取成效。作为社会主义荣辱观教育的主体和主导者，高校必须首先从思想深处认同、内化社会主义荣辱观教育的重大价值。恩格斯曾经说过，“每个社会集团都有它自己的荣辱观”[9]。社会主义荣辱观精辟地概括了现阶段社会主义社会荣辱观念的基本内涵和主要特征，高度凝练了人格品质和社会风尚的时代诉求，为培养和塑造社会主义各级各类人才，提供了明确的目标要求和精神指导，彰显出社会主义人才观鲜明的中国特色。高校的重大使命就是要培养数以千计、数以万计的高素质劳动者和高级专门人才，使他们成为社会主义事业合格的建设者和可靠的接班人。因此必须坚持育人为本、德育为先、能力为重、全面发展的原则，着力增强大学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力。从这个意义上说，涵括社会主义荣辱观教育在内的社会主义核心价值体系教育，为高校解决 “培养什么样的人”和 “怎样培养人”的根本问题提供了行动指南。

这里需要强调的是，高校还必须厘清专业教育与思想道德教育之间的关系，认识到两者既非毫不相干，也非相互抵触，而是共同统一于社会主义人才培养的全过程。甚至从某种角度来说，对大学生的社会主义荣辱观教育可能比专业教育更重要得多。正如爱因斯坦所言，“通过专业教育，他可以成为一个有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生强烈的感情，那是基本的。他必须获得对美和道德上的鲜明的辨别力。否则，他连同他的专业知识，就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人”[10]。

总之，高校开展社会主义荣辱观教育，是实现其自身历史使命的客观选择，是体现社会主义办学方向的必然要求。高校只有从社会主义的前途命运、发展需要和人才培养价值目标自我实现的高度，才能深刻认识到开展大学生社会主义荣辱观教育重大的历史和现实意义，才能自觉把深入推进大学生社会主义荣辱观教育摆上突出位置，列入重要工作日程，持续关注、持续努力、持续开展，实现由荣辱观教育的被动转为主动、由自发转为自觉、由行为转为习惯、由意识转为理念。

（二）创新教育方式，确保大学生荣辱观教育的针对性和实效性

第一是深化高校思想政治理论课教学改革，推进社会主义荣辱观入耳入脑入心入行。“高校思想政治理论课肩负着用马克思主义中国化的最新成果武装大学生、推动社会主义核心价值体系建设、帮助大学生正确认识我国国情和改革发展稳定现实问题、促进大学生提高政治鉴别力和增强政治敏锐性、培养高素质人才的重要职责”[11]。但是，我们知道 “社会主义意识是一种从外面灌输到无产阶级的阶级斗争中去的东西，而不是一种从这个斗争中自发的产生出来的东西”[12]。所以，大学生社会主义荣辱观教育首先要解决好利用思想政治理论课进行理论灌输的问题。

理论灌输的效果取决于灌输的方式方法和过程。思想政治理论课教学改革必须坚持以学生为本、服务效果的原则，其一要抓住学生的特点和学习需求，改革传统的教学方法，运用现代教学手段，开展参与式、启发式、探究式、讨论式教学，突出教师主导、学生主体，增强教学互动，努力变 “要学生学”为“学生要学”、“教师要教”为 “要教师教”，积极构建以 “开明、开放、开心、开启智慧”为特征的新型课堂秩序[13]。其二要加强和优化思想政治理论课的实践教学。根据教育部等七部门 《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》要求，思想政治理论课所有课程都要加强实践环节。因此，高校应加大实践教学的课时比重，结合理论教学内容广泛开展演讲、观看视频资料、征文、朗诵、文艺演出等活动，结合专业学习和大学生就业创业教育，丰富课堂内实践教学形式；通过参观爱国主义教育基地，举办大学生社团文化活动，开展志愿者服务活动、暑期 “三下乡”活动等形式，加强课堂外实践教学的吸引力；抓住重大活动、重大事件、重要节庆日等契机和暑假、寒假时期，紧密围绕社会主义荣辱观的主题、集中时段，广泛开展特色鲜明的主题实践活动[14]。使大学生在实践教育中，理论得到巩固，认识得到提升，思想得到熏陶，心灵得到净化，觉悟得到升华。其三要加强思想政治理论课教师队伍建设。“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师”[15]。苏联著名教育家苏霍姆林斯基也曾说过 “教师成为学生道德上的指路人并不在于他时时刻刻都在讲大道理，而在于他对人的态度，在于他有高度的道德水平”，因此要着力打造一支 “切实肩负起立德树人、教书育人的光荣职责，关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，加强师德建设，弘扬优良教风，提高业务水平，以高尚师德、人格魅力、学识风范教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人”[16]的师资队伍，使教师成为直接面对学生弘扬社会主义荣辱观的表率和模范。

第二是加强社会主义荣辱观的生活化教育。生活是学习和践行荣辱观的舞台，也是检验荣辱观习得情况的场所。网络是当前大学生重要的生活场域，也是近年来大学生社会主义荣辱观教育亟需加强和改进的环节。高校要积极构建网络思想政治教育新平台，自觉适应荣辱观教育新环境，在深刻把握网络思想政治教育规律的基础上，牢牢掌握这一荣辱观教育的新载体。教育者首先要实现观念和技能的转变，主动适应荣辱观教育阵地的切换，调整心态，积极探索网络环境下荣辱观教育的特点与规律。同时，要掌握网络技术，熟练网络操作，善于收集和整理荣辱观教育的素材资料，提升网络信息意识；其次要消除话语体系差异，拉近与大学生的心理距离。网络话语差异是造成网络时代思想政治教育实效性不强的重要因素[17]。一方面，不能认同大学生网络话语的风格和内容，就很难真正进入大学生的内心世界。另一方面，网络荣辱观教育如果仍然沿用传统荣辱观教育的话语体系，其教育效果必然是隔靴搔痒，甚至是搔而不痒；再次要利用网络提供的海量资源，创造平等流畅、反应灵敏的思想政治教育空间，以多样化的网络活动形式，吸引更多大学生的网络 “眼球”。当前不少高校专门开通了社会主义核心价值体系教育的红色主题网站、思想政治教育专题网站、校园廉洁教育网站、社团类网站、校园BBS等等，其形式活泼，内容生动，贴近实际，有效地调动了大学生参与的积极性和主动性，收到了很好的教育效果。

第三是结合高校自身实际，开发特色社会主义荣辱观教育资源。社会主义荣辱观教育资源不应局限于课堂和校园，应该更广泛有效地整合社会教育资源，积极拓展大学生社会主义荣辱观教育空间。如在革命传统教育资源比较丰富的地区，高校可以将红色文化资源引入课堂、纳入校园文化活动、融入社会主义荣辱观教育过程，因为 “红色文化体现了中国共产党人高尚的革命精神和道德情操，它与社会主义荣辱观有着天然的内在统一性和契合性，对于我们今天树立和践行社会主义荣辱观、引领社会新风尚有着极其重要的作用”[18]。在以现代商科人才培养模式为主要特色的财经类高校，可以结合所在区域，充分挖掘和利用历史上徽商、晋商、浙商等传统商帮的优秀道德传统，开展社会主义荣辱观教育。结合当前开展创先争优活动，开展对本地区践行社会主义荣辱观的典型人物和典型事迹的讨论和宣传活动，营造学习和担当的浓郁氛围。这些优秀的荣辱观教育资源，一方面在精神实质上与社会主义荣辱观一脉相承；另一方面，因为区域性、本土化的特色，使其更具有亲和力和说服力，成为对大学生社会主义荣辱观教育的鲜活载体。

（三）建立长效机制，从制度上实现大学生荣辱观教育的持续性和深远性

大学生社会主义荣辱观教育是高校育人工作重要组成部分，是一项长期的任务，必须将它与教学科研、招生就业等工作同部署、同考核、同落实，调动多方面资源、力量，利用各种显性和隐性教育途径，上下联动，齐抓共管，增强教育合力，建立健全长效机制。为此要做到 “三个结合”：第一，大学生社会主义荣辱观教育要与制度规范建设结合起来。 “没有规矩，不成方圆”。一方面要引入奖惩激励机制、检查监督机制、反馈评估机制，为荣辱观教育的顺利推行和争取实效提供制度上的保障；另一方面发挥规章制度的约束、激励和导向作用，在制定教学管理、学生管理、师资队伍建设等方面的规章制度时，将社会主义荣辱观的基本要求融入其中。通过加强社会主义荣辱观教育制度规范建设，使广大学生明白应该支持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么。第二，大学生社会主义荣辱观教育要与校园文化建设结合起来。校园文化“能够表达社会的主导思想观念、理想信念、社会风尚、行为规范和价值取向”[19]，其独特的文化底蕴、人文风尚、优美环境以及丰富健康的文体活动，蕴涵着积极向上、催人奋进的思想内涵，在潜移默化中滋润大学生心灵，成为大学生社会主义荣辱观教育重要的隐性教育方式。第三，大学生社会主义荣辱观教育要与家庭教育、学校教育、社区教育和社会教育结合起来。一方面家庭、学校、社区和社会都要结合自身职责，发挥自身优势，做好大学生社会主义荣辱观教育工作；另一方面，彼此之间要加强联系，相互配合，取长补短，互通有无，形成环环相扣的“教育链”。只有多管齐下，常抓不懈，聚成合力，大学生社会主义荣辱观教育才会产生最大的效果。

（四）加强科学研究，从学术上保障大学生荣辱观教育的科学性和与时俱进

理论具有先导性，实践必须有理论作为指导。加强新时期大学生社会主义荣辱观教育研究，是高校持续、有效开展大学生社会主义荣辱观教育的重要支撑，也是增强大学生社会主义荣辱观教育生命力和影响力的重要保障。当前和今后一个时期，大学生社会主义荣辱观教育研究应立足于 “完善理论框架、聚焦社会热点、解决实际问题、着重实践研究、体现学科交叉”。第一是深化研究内容，加强纵向研究。特别是对社会主义荣辱观教育的方式方法、管理与监督、载体与路径、评价与反馈等问题作更深入的研究；第二是拓宽研究视域，加强多学科研究。社会主义荣辱观教育的研究要突破教育学、伦理学的范畴限制，可以与哲学、社会学、心理学、管理学、传播学、休闲学等学科开展交叉研究，为解决大学生社会主义荣辱观教育的实践问题提供更多的视角；第三是结合社会热点，加强具体性研究。围绕当前一些大学生在思想道德方面存在的问题以及大学生思想道德建设工作中的一些薄弱环节，组织力量进行专题研究。如加强对当前大学生 “十观”（诚信观、婚恋观、择业观、道德观、休闲观、宗教观、文化观、爱国观、政治观、发展观）问题研究；第四是推广理论成果，加强实践性研究，源源不断地推进理论成果向实践成果的转化。

[1]中国精神文明建设年鉴（2007）[Z].北京：学习出版社，2008.30.

[2]胡锦涛.在纪念中国共产主义青年团成立90周年大会上的讲话[N].人民日报，2015-05-05（4）.

[3][16]胡锦涛.在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话[N].人民日报，2011-04-25（2）.

[4]刘 轶.高校学生社会主义荣辱观教育研究[D].湖南师范大学，2009.

[5]周辅成.西方伦理学名著选辑（上卷）[M].北京：商务印书馆，1964.254.

[6]首都教育新闻网.北京大学生社会主义荣辱观研究报 告 分 析 [EB/OL]http://www.jyb.cn/zt/xwzt/gd jyzt/ 2007/sdgx/.（2009-04-16）[2012-06-09].

[7]中共中央文献研究室.十四大以来重要文献选编（上）[M].北京：人民出版社，1996.658-659.

[8]徐世亮.高职大学生社会主义荣辱观教育初探[J].佳木斯大学社会科学学报，2011，（4）：25.

[9]马克思恩格斯全集（第39卷）[M].北京：人民出版社，1978.251.

[10]爱因斯坦文集（3）[M].北京：商务印书馆，1979.310.

[11]刘延东.用中国特色社会主义理论体系武装大学生[N].中国教育报，2008-07-11（1）.

[12]列宁选集（第1卷）[M].北京：北京出版社，1995. 326.

[13]尚 璇.高校思想政治理论课的新型课堂秩序及其构建[J].长江师范学院学报，2011，（5）：134.

[14]教育部网站.教育部等部门关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见[EB/OL]http：//www.m oe. educn/pub licfiles/business/htm liles/m oe/s255/2012 02/xxgk_129911.htm l.（2012-04-10）[2012-06-09].

[15]邓小平文选 （第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.108.

[17]张 瑜.李 朗.消除话语差异—网络时代思想政治教育工作的紧迫任务[J].思想理论教育导刊，2006，（2）：38.

[18]熊 辉.谭诗杰.论红色文化在社会主义荣辱观教育中的价值[J].井冈山大学学报（社会科学版），2012，（2）：16.

[19]史蓉蓉.社会主义核心价值体系与大学生核心价值观培育[J].思想教育研究，2010，(10）：17-20.

Revisiting Current Education on Socialist Concept of Honor and Disgrace among College Students

ZHOU Jian-ping
(Department of Ideological and Political Theory Teaching,Anhui Occupational College of Industry and Trade, Hefei,Anhui231100,China)

In recent years,research achievements in the education on socialist concept of honor and disgrace among college students have been obviously decreasing.In some universities,the education has been weakened and diverged,partly because those universities have not fully realized the significance of the education,or they have not paid enough attention to the innovation of the education,or they have not established a healthy long term mechanism for the education.Practice of university education has proved that the education socialist concept of honor and disgrace among university students is a long time project where educators should start from students’physical and psychological reality,strengthen their cognition,innovate the education modes,establish long term mechanism,intensify scientific research,so as to provide powerful ideological and political insurance for universities to realize their strategic objectives and missions of the times.

socialist concepton honor and disgrace;long term mechanism;college students;education

G641.2

A

1674-3 652（2012）08-0 027-0 6

2012-06-30

安徽省社会科学界联合会2010年课题（A2010030）。

周建平，男，安徽安庆人，主要从事高校思想政治教育研究。

[责任编辑：黄江华]