千古奇书《群书治要》涅槃重生

◎ 文/ 周 励

千古奇书《群书治要》涅槃重生

◎ 文/ 周 励

聚焦

它是一部在中国失传1300多年的书，一部被中国政治界和文化界称为千古秘笈的书。2011年6月，当它历尽曲折重新出版仅仅半年后，就引起中国高层和学界的重视，被中央党校定为学员必读教材，被学问大德称为能帮助中国传统文化复兴的瑰宝……

《群书治要考译》

中国著名外交家符浩

一

1996年初春，日本东京，正是樱花怒放的季节。已年过八旬退休养老的中国著名外交家符浩先生，来到日本。此行，他是来了却自己的一桩特殊心愿……

符浩，陕西礼泉人。礼泉也是一大批在中国历史上有杰出贡献的政治家、军事家的灵魂安息之地。在礼泉北面的九嵕山上，安葬着中国历史上伟大的政治家唐太宗李世民和魏征、褚遂良、房玄龄、李绩。这些人都是创造过中国历史辉煌一页的伟人，也是影响中华民族1000多年的响当当的人物。

10岁时，符浩入私塾读书。先生所教的课本中有一部分叫《诸子治要》，他知道了在贞观盛世有一部书叫《群书治要》，正是这么一部《群书治要》是大唐治国的理论指南，是开创大唐百年盛世辉煌的思想基础。《诸子治要》正是《群书治要》的一小部分，而《群书治要》早在大唐覆灭之后，已经焚于战火，失传了。

在符浩心灵深处，从此铭刻下一个名字——《群书治要》。

这天，在异国他乡，他终于要见到这部让他牵挂了半个多世纪的奇书了，因为一位日本皇室成员答应，要把日本皇宫收藏的《群书治要》影印送给他。这让这位身材高大、平静沉稳的老人，激动得坐立不安。

二

时间回溯到1300年前，公元7世纪，大唐贞观初年。刚刚经过“玄武门之变”登上大唐皇帝之位，只有28岁的君主李世民，面对自己龙椅之下这片百废待兴的土地，有些诚惶诚恐，一筹莫展。

李世民从小跟随父亲南征北战，戎马倥偬，战马所到之处，莫不望风披靡。然而他也知道，打天下靠兵戈厮杀，治天下却要靠圣贤之道。在大唐之前，中国历史经历了近400年的战乱纷争。古老的华夏大地始终在王朝更替，在血与火中喘息。

大唐往哪里去？中国往哪里去？怎样建立一个繁荣昌盛，长治久安、强大安稳的大唐帝国？李世民把这个问题带到他所出现的一切场所，朝议、私访、座谈、聊天，这个问题太大了，不是一般文臣武将所能回答的。他想起一个人，这个人就是魏征。

魏征，河北巨鹿人，从小父母双亡，家境一贫如洗。为了活命只好出家为道。在道观里可能受高师指点，也可能熟读了道观里珍藏的前朝典籍，总之，在十多年之后，当魏征再次还俗入世时，已经成为一位知天命懂世故的饱学之士。

当李世民告诉魏征，他要建立一个长治久安的大唐，苦于无从着手，魏征告诉他，应该从古代先贤那里寻找智慧。于是李世民下旨，让魏征组织一个班子，将先贤的著作中，对治理国家、提升个人修养有用的，编辑成一部书，以便他随时阅读学习。

魏征开始了编辑工作，在编辑团队中，有萧德言、虞世南、褚遂良等人，都是才高八斗，学贯古今的人物。

萧德言，雍州长安人，属于“官二代”。史书记载，“德言博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文。”萧是典型的书痴，一生只好读书，通宵达旦，毫无倦意。每次读书前，都要正襟危坐，洗手焚香。时间长了，看得他老婆很烦心，就问他：“你整天这样，烦不烦？累不累？”萧说：“面对前辈圣人的书，咋敢不恭敬？”此后，萧做了唐高宗李治的老师。除参与编写《群书治要》外，还写过不少文章。九十三岁寿终。

唐魏征撰 群书治要此书宋以后失传，日本有旧抄本。日本有来自朝鲜之庆长活字，德川家康命汉人林道春等于元和二年（1616年）补铸活字，印成此书。为日本最早铜活字本，又兼朝鲜、中国、日本工匠陆续铸造完成，尤显珍贵。

虞世南，身体文弱，博闻强志，读书勤学不倦，他和萧德言不同，每次学到关键地方，经常十几天不洗手不洗脸，搞得脏兮兮的。他不但是饱学之士，也是唐初著名的书法家。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。

褚遂良，也是一位文坛、书坛灿若星汉的人物，属于“文二代”，他爸褚亮，是李世民文学馆十八学士之一。他的才华很得李世民赏识。李世民曾对长孙无忌说过：“褚遂良鲠亮，有学术，竭诚亲于朕，若飞鸟依人，自加怜爱。”

这些中国顶尖级的学问家来编写一部书，如果编得没有水平，那才是咄咄怪事。于是，经过五年呕心沥血，中国历史上第一部以匡政辅政为主要职能的综合性文化典籍《群书治要》编纂成功。

史书上说，《群书治要》取材六经、四史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从1.4万多部、8.9万多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，计65部约50余万言。

当50多万字的《群书治要》被搬到唐太宗李世民龙书案上的时候，李世民龙颜大悦，手不释卷，日夜苦读。并下令将《群书治要》手抄十多部，分送给王子及主要大臣，作为治国理政的思想指南。大唐从此在中国古代先贤的思想照耀下，一路走向盛世辉煌。

三

日本是一个善于学习的国家。大唐时期，日本派出大量的遣唐使来中国学习文化，同时，也有神职人员前来学习宗教。他们费尽心力和财力，把中国的文化学回去，不放过任何一部书或者文化上的任何一件事。

日本遣唐使发现了在大唐宫室和大臣之间传阅的这部《群书治要》，决心把《群书治要》带回日本去。他们煞费苦心，先从中国皇室花费巨资，租出来一部《群书治要》，再组织遣唐使、僧人抄写，经过半年努力，终于誊写完成，于是，日本僧人将《群书治要》欢天喜地地送回日本去了。

我们今天要感谢日本遣唐使们，因为是他们的努力，才为我们保存了《群书治要》这部千古奇书。

岁月在向前走着。大唐帝国经过太宗、高宗、武周、中宗、睿宗，直到玄宗，在《群书治要》指导下，一步步走向辉煌的顶点。但是，在玄宗天宝年间，“安史之乱”爆发，大唐宫室被毁，《群书治要》失传。

从唐以后的历朝史书中，《群书治要》已不见记载。

东方不亮西方亮。经由日本遣唐使带回日本的《群书治要》受到日本皇室的高度重视，被日本历代天皇及皇子、大臣奉为瑰宝，成为治国的重要参考。

习仲勋在2001年2月25日为《群书治要考译》一书题词：“古镜今鉴”

习仲勋

四

时光再回到1996年春天，此文开始写的这个晚上，符浩先生正在焦急等待着一位日本皇室成员送来《群书治要》的影印本。终于等来了，当他看着满满两大箱《群书治要》影印本时，这位80岁的老人，激动得说不出话来。

第二天，符浩先生将装着《群书治要》的两只大木箱空运回国。

此后，符浩在北京寓所潜心阅读《群书治要》，一天，同是陕西老乡的全国人大常委会原副委员长习仲勋见到符浩，符浩将得到《群书治要》的事情告诉了习仲勋。习仲勋听完立即要求送几卷到他那里，他读后，告诉符浩，应该尽快组织人对这部千古奇书进行断句、标点、校对、翻译，让这部著作成为建设社会主义国家的参考。

符浩遵照习老指示，积极物色能够担当此项工作的人选，这时候，他想起一个人，他的礼泉老乡吕效祖。

吕效祖，与符浩几乎同岁，是陕西著名的唐史研究专家。这位耄耋老人，在接到符浩要他编译《群书治要》的电话，不顾年老体衰，欣然应允。

对《群书治要》的译注工作是一项艰苦的工程。首先要对原书逐句标点断句，再对每句话进行校对翻译。吕老此时已经80岁高龄，身体衰弱，视力极差。而原书影印本字迹模糊，很难辨认。但吕老不顾年迈，夜以继日，终于在两年后完成全书的断句工程。此后，又开始对原文进行白话翻译。

吕老考译《群书治要》的事情，在一个个礼泉乡党中传说，便有许多礼泉人自愿参加进来，陕西省人事厅原厅长赵保玉，澄合矿务局原党委宣传部长张耀武，以及众多礼泉籍专家学者参与进来，终于使《群书治要考译》一书编纂完成。

在此期间，《群书治要》一书的考译工作得到习仲勋和符浩的关怀和支持。习仲勋在2001年2月25日为《群书治要考译》一书题词：“古镜今鉴”。

但是，当《群书治要考译》一书还没有公开出版的时候，吕效祖先生溘然长逝。

2009年，同是礼泉籍的青年作家、学者石岗从外地回到陕西，他在看望赵保玉老人时，得知《群书治要考译》编辑完成了但无法出版的事情。石岗闭门不出，通读这部巨著。但他在阅读过程中，发现这部书存在许多译注上的瑕疵，便开始进行更正和修订，并决心不让这部中华民族的伟大著作再次湮灭，他背着修订后的书稿来到北京。经与北京出版界联系，2011年6月，《群书治要考译》一书正式公开出版发行。

五

《群书治要考译》一书的出版，引起中国政界和学界的重视。

2011年7月1日，《群书治要》对和谐社会的现实意义专题论坛在云南开讲。

2011年9月，中共中央政治局常委、国家副主席、中央党校校长习近平在2011年中共中央党校秋季开学典礼上所做的《领导干部要读点历史》讲话中指出：“中国历史是中国人民、中华民族坚持不懈的创业史和发展史，蕴涵着十分丰富的治国理政的历史经验和宝贵的思想文化遗产，其中包含着许多涉及对国家、社会、民族及个人的成与败、兴与衰、安与危、正与邪、荣与辱、义与利、廉与贪等等方面的经验与教训。”

2011年10月28日，《群书治要》与中国古代治国思想座谈会在中央党校召开。

2012年3月19日，“两会”期间，全国政协委员、叶剑英元帅之女凌孜说，中央党校已经准备将《群书治要》引入课堂。“所有盛世都有共同经验，所有末日都有共同教训。这本书是一面镜子。”

2012年4月5日，清明节。石岗将《群书治要考译》一书，在唐太宗昭陵及魏征、虞世南、褚遂良之父褚亮坟前焚化。