从荷香美人到时空穿越——《荷塘月色》职校视角的深读

孙传竹

（宿迁经贸高等职业技术学校，江苏 沭阳 223600）

现代散文名篇《荷塘月色》，被多家出版社多次选入语文课本。许多老师对文本有各种各样的讲解，有的侧重体味文中的美景，有的侧重分析景物描写层次，也有的侧重分析文章寓情于景的写作特色等等。但在老师讲完之后，学生往往还有许多疑问，譬如说，这种景色到底美在哪里？是因为写的有层次而美吗？还是因为用了多个相对新奇的比喻而美？作者是悲伤的、苦闷的，为什么写的景色是美的？这种美景是怎样使作者得到安慰的？难道看到日日走过的熟悉的荷塘就得到安慰了？这些问题通过分析景物似乎无法得到解释，或者说寄情于景又过于肤浅，不足以更好地解析深层次的问题，不足以探讨作者的写作心理机制，不足以给学生指导，培养其人文素养和人文能力。另外，还会产生这样的疑问，寄情于景的文章很多，为什么偏偏选这一篇呢？

很显然，浅层次的解释解决不了以上的问题，不但突出不了名篇的价值与作用，而且还会使人们对名篇产生排斥感。我们很多人只是把它作为一篇必学的课文来学习而已，在以后的生活中很少再想起这篇文章，这不能不说是名篇的遗憾，是名篇浅读的恶果。那么，怎么来更深入地解读这篇文章、使名篇获得新生的力量，笔者试分析如下，以抛砖引玉。

一、抚慰心灵的荷香美人

自然以宽广的胸襟、美丽的情怀包容了人类的喜怒哀乐。人类经常把感情投射在自然景物上，赋予自然之景以生命，借景物来抒发情感，与自然进行心灵的交流。在《荷塘月色》中，荷塘就是作者借以抒发情感的景物。在作者的眼中，美丽的荷塘就是一位荷香美人，在夜深人静之时，抚慰作者的心灵，排遣作者的苦闷。

首先，荷香美人出现的条件。根据文本的信息，我们可以总结出如下环境：一是内心苦闷——“这几天心里颇不宁静”；二是熟悉的荷塘——“忽然想起日日走过的荷塘”；三是幽僻的路——“这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞”；四是月色朦胧——“今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的”；五是独处而超脱——“路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”。

非苦闷不得排遣，非熟悉不得细致，非幽僻不得安宁，非月色朦胧不得梦幻，非独处超脱不得自由大胆，一个类似于《聊斋志异》中的幽迷的环境，一位美丽、善良的女精灵即将出场，于是荷香美人来了。

其次，看荷香美人的形象。为了说得更清楚，我们来引用这段文字：

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

这分明是柔美（袅娜）的荷香美人。荷叶田田是曼舞的美人：她身材修长，穿着舞裙，迎风旋舞——因为荷叶是张开的，张开的裙裾正是旋舞的状态。零星的荷花是柔美的美人：纯洁美丽（白花），体态柔美，欲语含羞，像明珠，像星星，在淡月照耀下，晶莹可掬；在绿叶衬托下花朵忽明忽暗的闪光，显出其纤尘不染的丽质，是刚出浴的美人，纯洁无瑕。清香缭绕是轻歌的美人：满身的清香，仿佛唱着甜美的歌。“缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，句中通感的运用使其有了独特的艺术魅力，使荷香美人又增无限韵致，迷离精妙，令人情动神摇。这远处飘来的悠扬、清甜的歌声，使我们感觉到美人悦耳醉人的歌声在月夜下幽雅淡远。含情的流水是美人的风致——脉脉含情，风致无比。

至此，一个温柔的、美丽的、满身清香的、含羞欲语的荷香美人已经伫立在面前，似乎在安慰作者。在这里，作者远离血与火的世界，远离了残酷的现实，感到了暂时的自由与平静，获得了淡淡的喜悦。

再次，荷香美人的活动舞台——神话般的世界。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

作者的用词着实细致准确，“泻”字写月光流水般由上而下一大片地流到整个荷塘的叶子和花上，动感十足，似乎能伸手可掬；“浮”字则写出了深夜水气由下而上轻轻的升腾，缓缓的扩展弥漫，乳白色青雾笼罩着娇艳欲滴的实感和轻柔飘渺的姿容。而这正是荷香美人的活动舞台，天上人间，神秘瑶台，作者“以为这恰是到了好处”，与荷香美人共同享受这神秘意境，获得淡淡的喜悦。

二、梦幻般的时空穿越

在影视穿越戏中，主人公往往带着对现实的不满与苦闷穿越时空，寻找幸福的生活。在这里，刚刚回到现实中的朱自清，带着对自由、幸福生活的向往，也禁不住穿越时空，到了梦里的江南——也是他的家乡。《荷塘月色》中写道：

采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

那里自由、幸福，作者说“那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节”，那里有妖童媛女，心心相印采莲去，他们交杯频递笑把爱情传，浅笑声声，情意绵绵。作者反复吟颂《西州曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水”，“莲”通“怜”，此处一语双关。采莲的主人很显然是含情的少女，既在怜人，又被别人所怜。作者接下来说“今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得‘过人头’了”。作者在这里站了多长时间，还想了些什么，他没有说，给我们留下了一个空白，我们可以就此想下去，作者就化身为《采莲赋》里的一位俊美少年，才华横溢，风流倜傥，深得官员赏识，备受时人瞩目，自由的发挥自己的才华，当然也有香气袭人的柔美少女与其眉目传情，过着自由、幸福、美满的生活。

此情此景下，作者心醉了，在甜蜜的梦幻中不知不觉到了家门口。

三、《荷塘月色》的写作心路历程与启示

事实上，我们发现朱自清的很多散文里都有类似的女性倾向，许多风景，都被赋予女性人格形象。他在《绿》中兴奋的说“我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十一二岁的小姑娘”，在《桨声灯影里的秦淮河》中道“电灯的光射到水上，蜿蜒曲折，闪闪不息，正如跳舞着的仙女的臂膊。我们的船已在她的臂膊里了”。即使写到春天，他也说“春天像小姑娘，花枝招展的，走着笑着”等等。朱自清甚至在《女人》一文中说道：“我以为艺术的女人第一是有她的温柔空气；使人如听着箫管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们，我们怎能不欢喜赞叹呢？”①邓莉红.朱自清散文的女性情结［J］.邢台学院学报，2003（1）：72.

对此类写作心路历程，弗洛伊德曾从更广泛的意义上来解释说，诗就是诗人做的白日梦。余光中就认为朱自清“众多的女性意象，不是机械的美感反映，便是压抑了的欲望之浮现”。②余光中.论朱自清的散文［J］.名作欣赏，1992（2）：61.荣格的原型理论也认为伟大的作品是人类原始经验的再现。因此有人认为这种现象是江南文人特殊的心理经验，并认为“只要江南文人在现实生活中发生了心理和精神的郁闷、挫折和危机，那么他们必定在个人的各种选择中，首先想到归投到女性怀抱，他们从内心生出一种强烈愿望（虽然有时候有可能比较隐蔽），那就是怜爱女人和被女人怜爱。对江南文人这是本能的意愿，也是带有一定的宿命性质的精神抉择”③费振钟.江南士风与江苏文学［M］.长沙：湖南教育出版社，2007，222.。这样说来，荷香美人便是朱自清的一个梦，他想躲进梦里面。

我们且不去讨论专家们说法的是与非，但有一点是我们所不能忽视的，即在《荷塘月色》中，朱自清是在与自然交流，是心灵的交流。他赋予自然以人格，把自己的苦闷之情用美丽的梦来冲淡了，消解了，这叫借景抒情，也可以称之为自然的心迹。这是我们人人都需要拥有的一种人文素养与人文能力。或许有人说，朱自清怎么流连歌女，逃避现实呢？并且还说是人文素养与能力？

首先，朱自清也曾是小资产阶级知识分子，后来才成长为坚定的民主战士，这个成长的过程是痛苦的。他经过“五四”运动的洗礼，追求进步，富有正义感和爱国心，但目睹革命低潮，他也曾经苦闷过、彷徨过。

其次，寄情于景是人类的一种人文素养。事实上，人生于天地间，难免会遇到大大小小的困难，有些困难能咬着牙坚持过去，而有些则需要从另外的角度去处理，寄情于景就是很好的方式。可以与自然进行心灵的交流，用苏轼的话说就是“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”④苏轼.前赤壁赋［C］//［清］吴楚材.古文观止.北京：中国纺织出版社，2010.。同时也体现了中国古代天人合一的思想。

寄情于景，与自然交流，也是一种人文能力。但这种能力并非天生就有的，需要有意而为之，需要不断的训练。一般说来，寄情于景的前提是以生命的心态对待自然景物，用生命的眼光看待一切，赋予自然景物以适合自己的人格形象，这样才能有效地交流，同时才能对自然产生真正的感情，自然景物也会因爱而产生灵性。

到这里，我们就明白了作者为什么能写如此美的荷塘景色了，也明白深读它的价值了。

四、结论与讨论

我们面对的虽然是基础较差的职校学生，但还是取得了意想不到的教学效果，可见对名篇进行创意性深读的价值，它改变了名篇的命运。名篇必须要进行创意性深读，创意与深读相辅相成，共同使名篇大放异彩。

1.名篇的创意性深读的可操作性

文本深读并非把文本搞得深不可测，创意也不是任意曲解。创意性深读，并非神秘不可捉摸，而是在深读的基础上，探寻其中的内在规律，把某一个主题，向形象化、生活化、趣味化、现代化方向发展，以学生感兴趣的方式表达出来，这样学生会更乐于接受，易于接受。实际上有很多文本通过深读产生了很大的反响，唤起了读者的兴趣，如易中天的《品三国》等，掀起了三国热。

2．创意性深读提倡发挥教师的主导作用

当前语文教学研究也在强调以学生为本，但有的过分强调学生的自主学习，教师反而成了多余的看客。以生为本是没错的，但是许多名篇需要以教师为主导，教师都没做到深读，怎么来激发学生兴趣、带领学生深读。创意性深读应首倡教师的深读与创意。

3．创意性深读利于学生对知识的接受，促进其人文素养与能力的生成

对于创意性深读，学生乐于接受，也易于接受，而且创意性深读会促使学生想象与联想，从而促进学生人文素养与能力的生成。

［1］贾艳玲．朱自清散文中的女性意象分析［J］．学苑教育，2011（13）．

［2］朱自清．朱自清散文集［M］．武汉：武汉出版社，2010．