探析本土涂料的传承价值

葛田田

（蚌埠学院 艺术设计系，安徽 蚌埠 233000）

探析本土涂料的传承价值

葛田田

（蚌埠学院 艺术设计系，安徽 蚌埠 233000）

涂料普遍存在于人们的视觉空间.行走于城市，休憩于庭院，人们眼中最先被感知的物像往往是附着于物体表面的各种涂料本身的色彩，质感，肌理等视觉效果.我国本土涂料的发展历程，从材料工艺上折射出历史文化在不同时代的视觉表象，正是这些以涂料为实现手段的视觉表象承载了最为直观的文化感知方式，呈现了族群文化跨越千年的历史脉络.本文探析本土涂料的传承价值，对涂料产业在当下的发展具有现实的启示意义.

涂料；本土；视觉；传承；价值

涂料在人类发展初期就进入原始初民的物质与精神生活.世界各地不同历史文化圈都有关于原始初民使用涂料的考古发现.物质世界的发展，往往经历越是久远，越是发现人类对于本初的自然世界进行自我意愿的改造力量是多么的强大，强大到可以彻变事物自身发展速度与发展方向.历史发展到今天，人类在经历对自然极尽可能的耗用之后，几乎是异地同时的厌倦了一直以来努力营造的“人造”世界，而且越是科技发达族群，他们对自然回归的愿望越是强烈.人类发展轨迹就像一个螺旋上升的圈，经过一圈圈的行走，人们发现本初的和谐之美，然后提出，回归自然，和谐发展.

和谐发展并不是人类完全抛弃已有的物质繁荣回到原始生活.和谐发展观念是倡导人类生存与自然生态的可持续发展.中国本土涂料的发展轨迹是中华民族自古倡导天人合一和谐观念物化载体的历史演变过程.在当下倡导回归自然的语境下，生态涂料，绿色涂料成为涂料产业强有力的可持续增长点，所以，探析本土涂料传承价值对中国涂料产业发展具有现实的启示意义.

1 本土涂料发展历史

涂料的发展历史可以追溯到人类发展的童年时代.原始涂料大多是木炭，红土或者混有动物脂肪的各色泥土及石粉，先民们用空心兽骨吹塑在洞窟内壁，用于绘制动物图案.涂料的初生并非像今天以直接营造人类视觉空间为目的，而是原始人类表达心愿，祈求丰收的一种物质实现手段.伴随着人类社会进步及生产力发展，涂料的使用日益广泛，功能日益丰富，出现在现代生活的各种场所，与时代文化特征，审美趣味相适应.

纵观中国本土涂料发展历史，原始社会新石器时代的仰韶文化中的彩陶文化就是在橙红色的器壁上用赤铁矿与氧化锰等天然涂料绘制图案，烧成呈黑色或褐色，具有热烈明快格调的一种陶器文化；战国后漆器其表面涂料营造的华彩厚重的视觉效果也显示出奴隶社会末期社会贵族崇尚富丽的时代风尚；秦汉时期，涂料用于建筑内外壁，以及墓室壁画的绘制；魏晋时期，天然矿物涂料成就莫高窟佛教壁画，至此，涂料的产生发展越来越深层次的作用到中国历史文化进程之中，涂料的使用场所越来越接近现代涂装的运用环境；后来的唐三彩在同一器物上交错的施以黄、绿、白或黄、绿、蓝、黑等基本釉色，经高温烧制而成，涂料颜色高淡低浓，上浅下深，形成天然绚烂的视觉效果；明清家具涂料漆色清新流畅等视觉特点倍受人们推崇，至此，本土涂料发展的最后一次繁荣在清朝划上句点.

2 本土涂料是传统艺术传承的物质载体

涂料的产生与发展天生就与艺术有着密不可分的联系.原始人类天真懵懂，充满对不可知世界的幻想及征服欲望.于是便把与人类生存关系最为密切的形象绘制于洞窟内壁，然后举行仪式祈求狩猎成功，由此产生原始艺术.涂料作为艺术创生的物质实现手段确立了自身发展的历史起点.原始人类在举行狩猎仪式的同时用各色天然涂料装饰身体模拟兽类，现代人体彩绘装饰艺术最早的历史溯源也在于此.到了仰韶文化时期，涂料被广泛运用于陶器表面几何装饰图形的绘制，涂料的使用日益市俗生活化.艺术变迁，工业时代到来，设计艺术应运而生，涂料普遍出现于日常生活，已然成为人类在物质极大丰富之后，追求艺术化生存理念的物质手段.人类要求生存艺术化，涂料必然走向艺术化发展空间.

3 本土涂料与视觉空间的审美关系

美是一种价值存在.审美是以人的社会实践为基础形成的人类文化生存方式与精神境界，它是人的生命活动向精神领域的拓展及延伸.涂料普遍出现在人的视觉空间，必然与人产生审美关系.涂料之美通过其颜色，材质及肌理等视觉效果展示于人.人们对于不同功用的视觉空间产生不同的心理素求，不同族群的人拥有不同的审美素养，因此产生了对涂料消费的不同审美期待.所以，现代涂料消费还呈现出审美化的发展趋向，此是人类按照美的规律发展物质生活的心理折射，是按照美的规律塑造人类自身的物化结果.

在生活方式的选择上存在某种流行的趋向，即时尚.时尚的审美形式总是与一定的社会观念和价值取向有关，一种新思想及新观念必须通过具体的生活形式才能转化为一种时尚.涂料就是时尚视觉空间的物质营造手段之一.在迷光彩照的当下都市，涂料的生产与消费受时尚流行元素，流行心理机制的制约，并参与引导着时尚.涂料在色彩，材质，肌理等技术层面的开发营造着日常生活中五光十色的趣味及形式变化.人们可以从涂料营造的时尚空间触摸到时代脉搏的跳动.北京城早已不仅仅是灰墙绿树间的相互掩映，随时尚流行而起的格调鲜亮涂料附着的各式建筑构成了新的城市空间形态，散发着强烈的现代气息，实现了传统文化与时尚元素的和谐共生.

4 本土涂料承载传统文化观念

任何人造物都是文化的产物.人类涂料普遍出现在人的视觉空间，必然与人产生审美关系.时代，不同地域的文化特征，不同族群对涂料的选择反映各自的文化底蕴.举例来讲，北京城的古宫殿建筑群外壁采用大面积鲜亮的红色亚光涂料，烘托出皇家的气派和震慑力量，红色涂料被打上贵族烙印远非寻常百姓庭院外壁涂料使用色，对涂料色彩运用的高度符号化反映了中国古代封建社会等级森严的制度文化.另外，我国古代宫殿建筑在涂料运用上遵循青黄赤白墨五行色彩排列呈现总体和谐的原则，掩映出我国天人合一的传统文化观念.

5 本土涂料可持续发展生态观

科技引导生活，创造生活，改变世界.现代自然科学及社会科学成果渗透人类物质生活的各个层面，引导人类日益精典化，个性化的精神追求.涂料的生产与发展势必与之适应，从功能技术上吸纳高科技技术成果，扩展涂料产品研发空间和科技含量.现代科学涂料在色彩上的极大丰富，材质上的生态环保化，使用清洁的简便化，甚至散发芳香气味的生态涂料的出现都是现代科技渗透涂料产业的良性结果.科技发展是涂料产品研发创新的中坚推动力量.

人与生存环境的关系构成人的生态系统，我国传统文化中早已萌生了天人合一的，可持续发展的生态观.然而在当下工业文明高度发展的时代，人类除了创造出历史上前所未有的经济繁荣之外，自身发展也面临着资源短缺，环境污染，生态失衡等工业发展的负面效应.以涂料发展为例，当下公共建筑，个人住宅的室内外墙体，内壁天花板，以及各式家具的装饰涂料往往由于环境恶化导致原材料甲醛超标，对居住使用人群造成身体伤害，甚至致癌.人类开始反省自身藐视自然生态带来的危机，思索人与自然的共生关系.于是，生态涂料，绿色涂料应运而生.所谓生态涂料，就是依据生态学原理对人工涂料进行生态优化设计的涂料产品，在其生产中着重与人与生存环境的共生关系使涂料产品降低消耗，防止对外界的污染，以构成良性循环的人工生态系统.

涂料产业的发展趋向会随着科技的进步及人类自身的理性完善性发展需求而发展.直视当下，预测未来，涂料的未来发展以当下发展为基础，当下的涂料发展部分揭示出未来涂料呈现艺术化，科技化，审美化，符号化，时尚化，生态化等多元发展趋向.

〔1〕费孝通.乡土中国[M].上海：三联出版社，1987.

〔2〕马尔科姆·巴纳得.理解视觉文化的方法[M].北京：商务印书馆出版，2005.

〔3〕吕品田.中国民间美术观念[M].长沙：湖南美术出版社，2007.

〔4〕葛田田，刘青.装饰涂料的美学解读[J].新视觉艺术，2011（4），55-56.

J212

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1673-260X（2012）04-0094-02